Herkunfts-, Durchgangs- und Zielländer

Hier, in Argentinien, hat ein Projekt begonnen, das schon seit mehreren Jahren läuft, und ich kann sagen, dass ich auf einer der Seiten der Brücke stehe.

In diesen so besonderen Zeiten, die die Welt durchlebt, nimmt die Bewegung den zentralen Platz ein, denn sie ist der Motor aller Ereignisse, die gerade geschehen. Migrationen jeder Art sind heute einer der stärksten Ausdrücke dieser Bewegung, die unter anderem beobachtbare Veränderungen in der Physiognomie der Länder hervorbringt: sowohl der Ankunfts- als auch der Durchgangs- und der Herkunftsländer. Veränderungen, die Gegenstand unserer Überlegungen sind.

Für die Herkunftsländer ist jene Redewendung, die warnte: „Abschied nehmen heißt ein wenig sterben“, durch die enorme Entwicklung der Kommunikationsnetze überholt worden. Heute ist es möglich, in Echtzeit zu kommunizieren, fast in dem Moment, in dem die Dinge geschehen. Denen, die im Herkunftsland geblieben sind, mitzuteilen, wie die Ankunft verlief, wo man ist und wie es einem geht, geschieht unmittelbar und ist für alle erreichbar. Telefone, Handys, das Internet und sogar die Fernsehnachrichten transportieren diese Informationen.

In manchen Ländern hinterlassen Junge und nicht mehr ganz so Junge, Männer und Frauen, mit ihrem „Weggehen“ die Spuren einer neuen Physiognomie, eines neuen Ressourcenbildes. Es sind Länder wie Bäume, deren Früchte schon reif sind und nicht fallen; und wenn sie fallen, bleiben sie nicht dort, denn sie werden aufgesammelt – überredet –, fortzuziehen, um ihre Nährstoffe, das heißt ihre Fähigkeiten, an anderen Orten abzugeben. In den Durchgangsländern vollzieht sich eine automatische Auslese, denn nicht alle schaffen es, ihren Weg fortzusetzen, und so bieten diese Orte eine Landschaft, die sich entsprechend verändert.

In den Zielländern aber ist es, als bildete das aufnehmende Land langsam eine Matroschka, jene russischen Puppen, die jeweils eine kleinere in sich enthalten: So nehmen die verschiedenen Kulturen jeweils einen Raum ein, von der kleinsten Gruppe bis zur dominanten Kultur des Ortes, die alle anderen in sich enthält.

Und auf diesen Moment – das Ankommen am neuen Ort, das Eintreten und das Sich-Anpassen – konzentriere ich diese Arbeit.

Was bei der Ankunft auf dem Spiel steht

Um den Menschen, die in die Beratung kommen, zu helfen, um mit ihnen und ihren Erfahrungen arbeiten zu können, muss man verstehen, was mit ihnen geschieht. Eine Möglichkeit, dies zu erklären, liefert die Definition der emigrierenden oder immigrierenden Person, die diesen Prozess erhellt.

Eine emigrierende oder immigrierende Person ist eine Person, die von einem Land in ein anderes oder von einer Region in eine andere zieht, die hinreichend verschieden und hinreichend entfernt ist, und dies für eine so lange Zeit, dass sie dort leben und einer alltäglichen Tätigkeit – Arbeit oder Studium – nachgehen muss, die ihren Lebensunterhalt ermöglicht oder sichert. „Ich gehe weg“ zu sagen ist nicht dasselbe wie „Ich lebe woanders“ zu sagen.

Das Weggehen, mit allem, was es an Verlusten, Trauer, Verlassenheit und Wut mit sich bringt, gehört zu der Person, die am neuen Ort eine Fremde sein wird.

Emigrieren bedeutet, auf einen Schlag einen ganzen Kontext zu verlieren, der wie eine Lauflernhilfe wirkt: Die eigene Kultur ermöglicht es jedem Menschen zu gehen, gestützt in seiner Identität, seiner Kontinuität und seiner psychischen Festigkeit.

Das „Ankommen“ macht das „Weggegangensein“ schwerer, und erst dann beginnt der Kern des Prozesses, der – um ihn bewältigen zu helfen – den Akzent auf die inneren Ressourcen legt, auf ein festes, aktives und dynamisches Ich, das durch die Lebenserfahrung sein Selbstwertgefühl gestärkt hat.

In dieser Zeit, nach der ersten und grundlegenden Phase der Existenzsicherung, folgen Situationen aufeinander, die praktisch bestimmen, wie die Zukunft dieses ganzen Unterfangens aussehen wird.

Sich in der neuen Kultur zu befinden, weckt in der eingewanderten Person mit jedem Tag das Gefühl für all das Neue, dem sie sich wird stellen müssen. Sie sieht sich Auge in Auge mit einer Realität, die sie durch die Neugier trifft, die sie bei den anderen weckt:

• Woher kommst du?
• Wie lange willst du bleiben?
• Was arbeitest du? Du arbeitest doch… oder?
• Bist du allein hier?
• Warum bist du gekommen?

Und die gefürchtetste aller Fragen: Bist du legal hier?

Sehr schnell begreift man, wie schwer es ist, anders zu sein …

Nachtrag: Ein besonderer Dank gilt Lic. Graciela Blanco, die mit ihren konzeptuellen Beiträgen und ihrer sachlichen Kritik zum Entstehen dieser Arbeit beigetragen hat.