Eine Einführung ohne Gründerfigur

Roghieh, wir möchten Ihnen zunächst dafür danken, dass Sie unsere Einladung zu einem Interview für das Journal of Solution Focused Practices (JSFP) angenommen haben. Wie wir schon in der Einladung erwähnt haben, sind wir beide beeindruckt von der Menge an Forschung, die im ganzen Iran durchgeführt und veröffentlicht wird. Können Sie uns erzählen, wie der SF-Ansatz im Iran begonnen hat?

Zunächst möchte ich mich für diese Einladung bedanken; ich freue mich sehr, über die lösungsfokussierte Kurzzeittherapie (SFBT) sprechen zu können. Wie bei vielen anderen Ansätzen im Iran ist die Einführung des lösungsfokussierten Ansatzes das Ergebnis der gemeinsamen Anstrengung vieler Ausbildender und Hochschullehrender, die zahlreiche Studien durchgeführt und viele Artikel veröffentlicht haben. All das ist seiner bedeutenden Rolle zu verdanken, insbesondere bei der Förderung der psychischen Gesundheit, neben anderen wichtigen Wirkungen. Das erklärt die große Menge an Forschung, vor allem im klinischen Bereich. Im Iran ist, wie in vielen anderen Ländern des Nahen Ostens, in den letzten zwanzig Jahren eine Zunahme an Forschungsartikeln zu beobachten. Ich habe eine Literaturrecherche durchgeführt und keinen einzigen Namen gefunden, der herausragt. Ich nehme an, dass die Einführung des SF-Ansatzes aus der Zusammenarbeit vieler Praktizierender, Lehrender und Forschender hervorgegangen ist, und vieler weiterer Fachleute wie Beratender, psychologischer und psychiatrischer Fachkräfte, die alle daran gearbeitet haben, den Ansatz kultursensibel anzuwenden.

Das klingt in der Tat nach einem gemeinsamen Unterfangen. Wie Sie sagen, haben auch wir bemerkt, dass viele Arbeiten gemeinschaftlich veröffentlicht werden. Gibt es Personen, die besonders produktiv oder besonders bekannt sind?

Es ist schwer zu sagen, wer den Ansatz als erste Person im Iran eingeführt hat, weil sich viele Menschen gleichzeitig mit diesem Ansatz befasst haben. Manche sind produktiver als andere. An den Universitäten gibt es viele Lehrende, die Lehrveranstaltungen und Studien zu diesem Ansatz durchführen. Dennoch nenne ich lieber keine konkreten Namen, da es sich um Kolleginnen und Kollegen handelt. Ich kann sagen, dass viele Menschen den Ansatz im Iran gleichzeitig weiterentwickelt und an seiner kultursensiblen Anwendung und Erforschung gearbeitet haben. Zudem haben viele den SF-Ansatz mit anderen Ansätzen wie Kunst- oder Musiktherapie verbunden und ihn mit der kognitiven Verhaltenstherapie (KVT) verglichen. Ich möchte noch hinzufügen, dass im Iran viele Bücher von zahlreichen Hochschullehrenden übersetzt wurden.

Können Sie einige der beliebtesten übersetzten Bücher nennen?

Solution Focused Anxiety Management. A Treatment and Training Manual von Ellen Quick (2013), Solution Focused Brief Therapy in Schools von Johnny Kim, Michael S. Kelly und Cynthia Franklin (2017), Solution-Focused Therapy: Theory, Research & Practice von Alasdair Macdonald (2011), Solution-Focused Brief Therapy with Families von Thorana Nelson (2018), Solution Focused Narrative Therapy von Linda Metcalf (2017) und Mastering the Art of Solution Focused Counseling von Jeffrey T. Guterman (2014).

Kliniken, Schulen, Universitäten, Organisationen

Es ist schön zu hören, dass der lösungsfokussierte Ansatz im Iran so weit verbreitet ist, dass sich kaum eine einzelne Person nennen lässt. Er scheint im ganzen Land weit verbreitet zu sein. Gibt es einen besonderen Schwerpunkt für Forschung oder Anwendung, in bestimmten Bereichen oder Regionen?

Der SF-Ansatz wird im Iran in ganz unterschiedlichen Bereichen angewandt, etwa im klinischen Bereich, wo Fachkräfte der psychischen Gesundheit ihn bei verschiedenen psychischen Problemen einsetzen. Im Bildungsbereich nutzen Lehrende, pädagogische Fachkräfte und Beratende den Ansatz, um mit dem Verhalten von Lernenden umzugehen, oder als Unterrichtshilfe. Manche gemeindenahen Dienste setzen auf die SFBT, um Menschen und Familien mit sozialen Problemen zu stärken. Auch im Organisationsbereich wird er von Führungskräften und Fachkräften der Berufsberatung genutzt. Universitäten wie die Universität Teheran oder die Shahid-Beheshti-Universität spielen eine wichtige Rolle in der Lehre des Ansatzes. Ich sehe, dass in meinem Kollegium viele die übersetzten Bücher für die Lehre nutzen, und wir veranstalten auch zahlreiche SFBT-Workshops an der Universität. Für Fachleute aus Beratung, Psychologie oder Psychiatrie bietet die Iranische Psychologische Vereinigung Unterstützung beim Einsatz dieses Ansatzes in der Praxis. Forschungszentren an vielen Universitäten befassen sich mit psychischer Gesundheit oder mit Beratungs- und Psychologieangeboten. Sie haben die Anwendung der SFBT, neben anderen Ansätzen, etwa zur Verbesserung der psychischen Gesundheit untersucht. Ich sehe aber, dass sich einige iranische Forschungszentren stärker auf den SF-Ansatz konzentrieren. Heute nutzen viele Menschen diesen Ansatz in ihrem Leben. Ich selbst arbeite in einer Beratungsstelle und sehe, dass viele Menschen aus ganz unterschiedlichen Studienrichtungen wie Ingenieurwesen oder Medizin ebenfalls lösungsfokussierte Bücher gelesen haben und den Ansatz in ihrem Leben anwenden. Viele gebildete Menschen im Iran kennen diesen Ansatz und versuchen, ihn in ihrem Leben zu nutzen.

Er scheint in verschiedenen staatlichen Einrichtungen sehr verbreitet zu sein, etwa in Beratungsstellen, Gemeindezentren und Universitäten. Heißt das, dass er offiziell als therapeutischer oder psychotherapeutischer Ansatz anerkannt ist? Und falls ja: als eigenständiger Ansatz oder unter dem Dach des systemischen Ansatzes?

Die SFBT hat keine offizielle Anerkennung oder Empfehlung für die Psychotherapie oder die Praxis der Sozialen Arbeit. Ihre zunehmende Nutzung deutet jedoch auf eine wachsende Akzeptanz und Wirksamkeit hin. Viele persische bzw. Farsi-Artikel befassen sich aus vielen Gründen mit diesem Ansatz, etwa wegen seines Inhalts, der auf Familien und auf Lösungen ausgerichtet ist, nicht nur auf Probleme. Viele Paar- oder Ehetherapierende nutzen diesen Ansatz in ihrer Forschung oder klinischen Anwendung. Wir wissen, dass es viele andere Ansätze gibt, die in vielen anderen Berufen genutzt werden. Viele Ansätze sind jedoch nicht kultursensibel, sodass wir sie nicht in der Familien- oder Paartherapie einsetzen können. Im Iran gibt es dagegen viel Forschung zur Anwendung der SFBT auf eheliche Zufriedenheit oder Anpassung, eheliche Motivation oder Lebensqualität. Viele Fachleute kennen diesen Ansatz, nicht nur in Beratung oder Psychologie. Deshalb haben wir viele Ressourcen, Artikel und Bücher auf Farsi bzw. Persisch.

Es sieht so aus, als sei der SF-Ansatz im Iran in verschiedenen Umfeldern sehr bekannt. Ist das eine Besonderheit dieses Ansatzes, oder ähnelt es der Verbreitung anderer Ansätze wie der narrativen Therapie, der KVT oder vielleicht der emotionsfokussierten Therapie (EFT)?

Ich kann sagen, dass die SFBT ebenso bekannt ist wie die KVT. Viele Menschen kennen sowohl die SFBT als auch die KVT. Derzeit kombinieren viele Studien die SFBT bevorzugt mit der KVT oder der EFT. Ich kann nicht sagen, welcher Ansatz in der iranischen Bevölkerung bekannter ist, denn jeder dieser Ansätze hat seine eigene Anhängerschaft, die ihn studiert und in der beruflichen Arbeit eingesetzt hat. Dennoch denke ich, dass er bei Fachleuten wie pädagogischen, beratenden, psychiatrischen und psychologischen Fachkräften weithin bekannt ist. Aus den Artikeln sehe ich, dass viele die SFBT bevorzugt mit der KVT, der EFT oder anderen Ansätzen kombinieren.

Was die Forschung zeigt

Sie haben neben der Anwendung in verschiedenen Bereichen auch vergleichende Forschung erwähnt. Was zeigt die Forschung über die Wirksamkeit des SF-Ansatzes im Iran?

Ich habe viele Artikel sowie Doktor- und Masterarbeiten gelesen, die sich mit der Wirksamkeit des SF-Ansatzes befassten oder seine Wirksamkeit mit der von KVT oder EFT verglichen. Es gibt viele Artikel über die Wirksamkeit der SFBT im Iran. Die meisten sind auf Farsi veröffentlicht, bei einigen ist das Abstract ins Englische übersetzt. Die Wirksamkeitsforschung wurde vor allem in Krankenhäusern oder in sozialen Diensten durchgeführt. Zudem nutzen viele Forschende den SF-Ansatz im Forschungskontext. Obwohl der Ansatz nicht offiziell anerkannt ist, stützen die positiven Ergebnisse der evidenzbasierten Forschung, die verfügbaren beruflichen Fort- und Weiterbildungen mit Informationen zu Anwendungsleitlinien sowie die Zusammenarbeit vieler Forschender den Einsatz dieses Ansatzes in Forschung, Klinik und Hochschule und auch als psychotherapeutischen Ansatz. Ich selbst setze die SFBT bei der Adoption und der psychischen Gesundheit von Jugendlichen aus Jugendstrafanstalten ein.

Wie reagiert Ihre Klientel nach Ihrer Erfahrung als Praktikerin auf den SF-Ansatz?

Aus meiner Erfahrung im Rahmen meiner Forschung zur SFBT mit Jugendlichen aus Jugendstrafanstalten konnte ich sehen, dass die Jugendlichen diesen Ansatz in der Gruppenform gut annahmen. Bei der Anwendung habe ich mich auf die Stärken der Jugendlichen und auf die Entwicklung ihrer eigenen Lösungen konzentriert. Es war für mich sehr interessant zu sehen, wie Jugendliche mit hohem Verhaltensrisiko die Zusammenarbeit mit ihrer beratenden oder psychologischen Fachkraft begrüßten, die an ihren Stärken und nicht an ihren Schwächen arbeitete. Sehr interessant fand ich auch, dass sie sich auf die Erkundung von Gefühlen einließen und diesen Ansatz gut annahmen.

Sie haben Leitlinien für die Anwendung des SF-Ansatzes erwähnt. Sind diese Leitlinien rein lösungsfokussiert, oder sind sie an den kulturellen Kontext angepasst?

Ich habe solche Leitlinien während der Forschung gemeinsam mit meinem Team verwendet. Dazu haben wir Bücher auf Farsi und andere iranische Quellen herangezogen. Es war uns sehr wichtig, dass die Anwendung auf der Kultur aufbaut. Deshalb haben wir viele Bücher für das Protokoll genutzt. Eines dieser Protokolle beruhte auf dem Buch More than Miracles. The State of the Art of Solution-Focused Brief Therapy von De Shazer, Dolan, Korman, Trepper, McCollum und Berg (2007). Wir haben die übersetzte Fassung dieses Buches in der Arbeit mit den Jugendlichen in den Jugendstrafanstalten verwendet.

Haben Sie die Protokolle angepasst?

Wir haben das Protokoll nur für einige Aufgaben verwendet, zum Beispiel um über Gefühle zu sprechen, über die Zukunft oder über ihre Eltern. Wir haben darüber gesprochen, wie sie sich ihr künftiges Leben vorstellen, da die Jugendlichen zum Zeitpunkt der Untersuchung in einer Jugendstrafanstalt lebten. Wir haben viele Protokolle gelesen und uns entschieden, dieses zu nutzen, um über ihr künftiges Leben und ihren künftigen Beruf zu sprechen. Größere Änderungen haben wir nicht vorgenommen, weil wir das Protokoll nicht verändern wollten.

In der Forschung gibt es eine starke Tendenz, die Wirksamkeit des SF-Ansatzes im Gruppenformat zu untersuchen – selbst wenn es um die Wirksamkeit in der Paartherapie geht. Ist das auch in der Praxis verbreitet, oder ist es eine Besonderheit der Forschung?

Ich denke, man setzt die SFBT sowohl in der Forschung als auch in der Praxis in Gruppenkontexten ein, ohne sie stark zu verändern. Vielleicht gibt es dafür eigene Gründe.

Institutionen und die Gründe für so viel Forschung

Gibt es einen nationalen Verband oder etwas Ähnliches, in dem SF-Praktizierende zusammenkommen?

Ja, es gibt viele Nichtregierungsorganisationen, die sich damit befassen. Wie viele andere Ansätze hat auch die SFBT ihre eigene Anhängerschaft, sodass wir eine Vielzahl von Menschen sehen, die sich damit beschäftigen. Genaue Namen kann ich nicht nennen. Als iranische Beratungspsychologin sehe ich, dass im Iran, vor allem in Teheran, viele Personen und Institutionen mit KVT und SFBT arbeiten. Es gibt keine Institution, die sich ausschließlich auf die SFBT konzentriert. Viele Institutionen haben den SF-Ansatz neben anderen Ansätzen aufgenommen. Da die iranische Kultur und der iranische Kontext auf Familie und Gemeinschaft beruhen – die Gesellschaft ist kollektivistisch –, gibt es viele Institutionen, die die SFBT nutzen.

Was ist Ihrer Meinung nach das Geheimnis? Es wird so viel akademische Forschung betrieben! Welche gute Praxis würden Sie interessierten Praktizierenden und Forschenden auf der ganzen Welt empfehlen, um ein ähnliches Niveau zu erreichen?

Die SFBT hat sich bei einem breiten Spektrum psychischer Probleme in sehr kurzer Zeit als wirksam erwiesen. Deshalb ist sie wegen ihrer Praxistauglichkeit und ihrer Effizienz in kurzer Zeit ein sehr attraktiver Forschungsgegenstand. Außerdem lässt sich die SFBT in sehr unterschiedlichen Bereichen einsetzen; viele Forschende haben daher die Möglichkeit, sie in verschiedenen Kontexten zu nutzen, etwa im klinischen oder im organisationalen. Sie ist nicht begrenzt – sie lässt sich bei unterschiedlichsten Zielgruppen anwenden. Für diesen Ansatz gibt es aus Forschung und Literatur eine evidenzbasierte Praxis dazu, wie die SFBT Menschen hilft, ihr Verhalten zu ändern. Zudem setzt die SFBT auf Empowerment, Zusammenarbeit und die Stärken der Klientel. Ich denke, dass viele den SF-Ansatz aus diesen Gründen in der Forschung nutzen.

Beste Hoffnungen und die Passung zur Kultur

Was sind Ihre besten Hoffnungen für die Zukunft der SFBT im Iran und auch international?

Meine beste Hoffnung für den Ansatz ist, dass die SFBT sowohl im Iran als auch weltweit mehr Fachkräfte im Gesundheitswesen gewinnt. Wenn mehr Praktizierende mit den Prinzipien oder Techniken vertraut werden, können sie sie für bessere Ergebnisse ihrer Klientel einsetzen. Außerdem ist eine kultursensible Anpassung der SFBT für ihren wirksamen Einsatz im Iran sehr wichtig. Ich hoffe, dass immer mehr iranische Fachkräfte sie kultursensibel einsetzen und im Einklang mit den kulturellen Werten der örtlichen Bevölkerung und dem Wesen der SFBT arbeiten. Und schließlich hoffe ich auf mehr berufliche Weiterbildung und Trainings für Praktizierende, Therapierende, Beratende und psychologische Fachkräfte. Ich hoffe, dass im Iran mehr Programme entstehen, um der wachsenden Nachfrage nach Weiterqualifizierung gerecht zu werden. Ich hoffe, dass wir die SFBT bei allen psychischen Problemen einsetzen, denn sie kann die Klientel stärken und hat sich bei unterschiedlichen Zielgruppen und Problemen als anwendbar erwiesen, etwa im klinischen, schulischen oder organisationalen Bereich. Ich hoffe, ihre Entwicklung in verschiedenen Bereichen wie Bildung, sozialen Diensten und vielen anderen zu sehen, sowohl im Iran als auch international. Forschung und praktische Anwendung haben ihre Effizienz im iranischen Kontext gezeigt. Daher hoffe ich, dass immer mehr klinisch tätige Fachkräfte und Therapierende diesen Ansatz in ihrer beruflichen Arbeit nutzen.

Sie haben die Notwendigkeit einer kultursensiblen Anwendung des Ansatzes erwähnt – welche kulturellen Anpassungen würden Sie empfehlen?

Es ist sehr wichtig, dass wir auf die Kulturen, Werte und Normen jeder Gesellschaft achten. Wenn ich zum Beispiel die Wunderfrage stelle, versuche ich, mich immer stärker an der Kultur zu orientieren. In jeder Kultur ist es wichtig, ihre zentralen Punkte zu erkennen, wenn man daran arbeitet, Menschen zu stärken. In der iranischen Kultur ist es sehr wichtig, die Familie nicht zu vernachlässigen; das heißt, wir sollten der einzelnen Person gemeinsam mit ihrer Familie begegnen und nicht nur daran arbeiten, die Person zu stärken, sondern auch die Familie. Das liegt daran, dass die Familie im iranischen Kontext einen starken Einfluss auf die einzelne Person hat, und deshalb sollten wir sie nicht vernachlässigen. Wenn man zum Beispiel die Wunderfrage stellt, ist es sehr wichtig, die Familie nicht zu vernachlässigen. Ich selbst beziehe die Familie in meine berufliche Arbeit ein.

Was noch aufzubauen ist

Gibt es noch etwas, das wir über die Anwendung des SF-Ansatzes im Iran wissen sollten und das Sie mit der Welt teilen möchten?

Wissen Sie, für mich ist es sehr wichtig, dass wir verstehen, wie die SFBT zu Kulturen, Werten und Überzeugungen passt. Diese kulturellen Aspekte sind sehr wichtig in der Kommunikation mit allen Teilen des Familiensystems und für das Hilfesuchverhalten. Wir sollten zum Beispiel herausstellen, wie sich die SFBT mit kulturellen Praktiken und Werten verbinden lässt, und es ist sehr wichtig zu zeigen, für wen sie annehmbar ist. Wenn wir außerdem eine Plattform hätten, auf der wir unsere Erkenntnisse über Herausforderungen und Erfolge beim Einsatz der SFBT teilen könnten, könnte uns das wertvolle Lehren für andere, ähnliche Kulturen und Kontexte liefern. Dazu gehört, verschiedene Hindernisse wie begrenzte Ressourcen oder Stigmatisierung zu berücksichtigen, die für das Hilfesuchverhalten wichtig sind. Ein weiterer Punkt: Informationen über Workshops und Kurse zur SFBT, online oder in anderen Formaten, könnten für Fachleute, Studierende und auch für Organisationen, die mehr und mehr über diesen Ansatz erfahren möchten, sehr wertvoll sein. Für künftige Praktizierende und Forschende ist es sehr wichtig, dass wir Fallstudien und ihre Ergebnisse nach einer SFBT-Intervention haben, um zu sehen, was gelingt und was scheitert.

Eine letzte Sache: Wir könnten auch die Möglichkeiten der Zusammenarbeit und des Austauschs über SFBT-Forschung und -Praxis zwischen dem Iran und anderen Ländern hervorheben. Wir könnten eine Plattform haben, um Erfahrungen und Gelerntes zu teilen und akademisch in Austausch zu treten. Das könnte sowohl internationale als auch iranische Praktizierende, die die SFBT in ihrer Arbeit eingesetzt haben, sichtbarer machen. Wir könnten auch Konferenzen oder gemeinsame Forschungsprojekte veranstalten, die sich ausschließlich der SFBT im Einzel- oder Gruppenformat widmen. Ich denke, diese Aspekte sind sehr wichtig und könnten mehr an der SFBT interessierten Menschen helfen.

Gibt es etwas, das wir nicht gefragt haben und das zu fragen sich lohnen würde?

Für mich ist das eine großartige Gelegenheit, über die SFBT zu sprechen. Ich lehre an einer Universität, wir könnten also zusammenarbeiten. In den Lehrveranstaltungen meiner Bachelorstudierenden etwa können wir vorab klären, ob Interesse besteht, die SFBT zu lernen. Für Studierende wäre es sehr spannend, die Gelegenheit zu haben, von internationalen Lehrenden etwas über die SFBT zu hören, auch in Online-Webinaren. Den meisten fehlt es nicht an Informationen über die KVT, weil es viele Bücher und Webinare gibt. Wenn Studierende schon im Bachelor mit der SFBT vertraut werden, ist es wahrscheinlicher, dass sie sich im Master oder in der Promotion immer weiter damit beschäftigen. Derzeit gibt es nicht viele Webinare zur SFBT.

Vielen Dank.