Diese Fassung wurde von Complexe Systémique mit Unterstützung künstlicher Intelligenz aus dem Französischen übersetzt. Im Zweifelsfall ist die Originalfassung maßgeblich.
Wenn ich ein Genogramm erstelle, frage ich grundsätzlich nach Haustieren.
Ich möchte wissen, ob es welche gibt, welche es sind und welchen Platz sie in der Familie einnehmen. Da ich immer wieder feststelle, wie wichtig sie sind, fände ich es ziemlich seltsam, Zeit darauf zu verwenden, die familiären Beziehungen darzustellen, und sie dabei außen vor zu lassen.
Ich werde übrigens je nach Haustier unterschiedliche Symbole entwerfen. Ein Hund, eine Katze, ein Pferd müssen auf dieser Karte erscheinen können. Danach gilt es zu verstehen, was jedes Tier für die Menschen bedeutet, die mit ihm leben. Das Symbol eröffnet das Gespräch.
Ich habe oft gesehen, wie sehr dieser Platz über das hinausgehen kann, was sich viele Menschen vorstellen. Um eine Familie zu verstehen, muss man manchmal bereit sein, sich ernsthaft für das Wesen zu interessieren, das am Fuß des Sofas schläft.
Das ist eine ganz einfache Frage. Sie kann bereits mehrere Geschichten zum Vorschein bringen.
In dem Gespräch, das ich Ihnen vorstelle, erklärt der Hundetrainer Florent Ducourtil, dass er bei seinen Erstgesprächen möglichst viele Familienmitglieder zusammenbringen möchte. Jemand wünscht sich vielleicht sehnlich einen Hund. Jemand anderes hat womöglich Angst vor ihm. Und alle werden mit ihm leben.
Das ist ein Ausgangspunkt, der mich als systemischen Therapeuten anspricht. Schon vor der Ankunft des Tieres gibt es Erwartungen, Absprachen, manchmal Vorbehalte, die man lieber beiseitegelassen hat. Dann kommen die Spaziergänge, die Pflege, die Verpflichtungen. Wer kümmert sich tatsächlich darum? Die Aufteilung im Alltag entspricht nicht unbedingt dem ursprünglichen Vorhaben.
Damien Légère, Psychologe und systemischer Familientherapeut, befragt Florent zu all dem. Ihr Gespräch führt von der Hundeerziehung zur Paarbeziehung, von der Angst zur Bindung. Man versteht schnell, warum sich ihre Berufe etwas zu sagen haben.
Nehmen Sie den Platz des Hundes im Bett. Die eine Person empfindet seine Anwesenheit als tröstlich; die andere hätte gern wieder einen Raum zu zweit. Man kann lange darüber diskutieren, was ein Hund dürfen sollte. Ebenso hilfreich wäre es zu hören, was jede und jeder zu bewahren versucht.
Das verlangt, neugierig zu bleiben. Ich misstraue der Deutung, die vor den Menschen da wäre: Der Hund „ersetze“ zwangsläufig jemanden, die Katze „trage“ die Spannungen des Paares. Eine solche Hypothese kann sehr hinderlich werden, wenn man sich zu früh an sie klammert. Die Menschen müssen uns mit dem, was sie von ihrem Tier erzählen, überraschen können.
Die Arbeiten von Dominique Sangou über den Platz der Tiere in Familiensystemen führen diese Überlegung über ihre Rolle und über die Grenzen, die wir der Familie ziehen, weiter. Für mich ist das Genogramm ein sehr konkreter Ort, um ihnen einen Platz zu geben.
Im Gespräch erzählt Damien vom Tod des Familienhundes. Zwölf Jahre gemeinsames Leben. Ein Tierarzt, der ins Haus kommt, um sie zu begleiten. Die anwesenden Familienmitglieder, jedes auf seine Weise. Dann Erde, Blumen, Kerzen.
Ich finde diese Passage besonders berührend. Damien betont, dass in diesem Moment nicht alle dasselbe tun konnten. Dieser Unterschied verdient Gehör: Man kann dasselbe Tier verlieren und sehr unterschiedlich trauern.
Nach seinem Tod bleiben auch Gewohnheiten ohne Adressaten. Der Spaziergang muss nicht mehr organisiert werden. Man kommt nach Hause, und der Empfang ist ein anderer. Ein Platz bleibt leer, ganz materiell und im Tagesablauf.
In ihren Arbeiten über Tiere und Familientherapie behandelt Froma Walsh diese Dimension der Trauer. Sie gehört voll und ganz in unsere Gespräche. Die Menschen müssen über diese Bindung sprechen können, ohne uns erst davon überzeugen zu müssen, dass sie wichtig war.
Ein verstorbenes Tier kann also seinen Platz in einem Genogramm haben. Das Datum seines Todes kann in der Familiengeschichte zählen. Und die Art, wie jedes Familienmitglied darüber spricht, kann uns helfen zu verstehen, was sich seither verändert hat.
Diesen Platz anzuerkennen, verpflichtet uns gegenüber dem Tier.
Wir können uns sehr wünschen, dass es uns tröstet. Es braucht vielleicht Schlaf. Wir können erwarten, dass es sich von allen streicheln lässt. Es versucht vielleicht, sich zu entfernen. Die Zuneigung, die wir ihm entgegenbringen, entbindet uns nicht davon, uns dafür zu interessieren, was es erträgt, was es sucht und was ihm Angst macht.
Florent kommt im Gespräch immer wieder auf diese Aufmerksamkeit zurück. Das ist ein Grund, die Perspektiven zu verbinden: Der Hundetrainer bringt sein Wissen über das Tier ein, der Therapeut erkundet die Beziehungen und die Erwartungen in der Familie. Die Sicherheit und die Bedürfnisse aller müssen in die Diskussion einfließen können.
Das möchte ich auch bei diesen künftigen Symbolen im Kopf behalten. Einen Hund in ein Genogramm zu zeichnen, wird natürlich nicht genügen, um seinen Platz zu verstehen. Aber es wird ermöglichen, dabei innezuhalten. Alle zu fragen, was diese Anwesenheit in ihrem Leben verändert. Und die Antworten die Karte verändern zu lassen, die wir gerade erstellt haben.
Besse, J. (2026, 26. September). Ce que nos animaux révèlent de nos relations. Complexe Systémique. https://app.complexe-systemique.com/fr_FR/articles/ce-que-nos-animaux-revelent-de-nos-relations
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