1. Introdução

Este artigo trata de como mães jovens com trajetória psicossocial difícil e em contato com os serviços de proteção à infância narraram sua transição para a vida adulta e para a maternidade, bem como sua interação com esses serviços.

Ter crescido em famílias com dificuldades ligadas à pobreza e a problemas sociais, o que por vezes resultou também em contato posterior com o sistema de proteção à infância e em histórico de acolhimento fora de casa, pode estar associado a novas dificuldades tanto na transição para a vida adulta quanto mais tarde na vida. O risco de marginalização é alto em muitas áreas importantes da vida, como saúde mental, emprego e educação (DeVito 2010; Green 2006; Mollborn 2017; Osgood et al. 2010; Vinnerljung et al. 2007; Weed et al. 2015).

Além do risco particular de fracasso escolar, a taxa de nascimentos na adolescência parece ser maior entre jovens mulheres que, em algum nível, estiveram envolvidas com o sistema de proteção à infância do que entre pares com origem socioeconômica e demográfica semelhante (Brännström et al. 2015; Brännström et al. 2016; Vinnerljung et al. 2007).

A maternidade precoce em si também tem sido conceituada como um problema social (Duncan 2004). A pesquisa sobre maternidade precoce mostra de forma relativamente inequívoca que essa condição representa um risco maior de permanecer em um nível mais baixo de escolaridade, de ter vínculo mais frágil ou inexistente com o mercado de trabalho, mais problemas de saúde, renda mais baixa e maior dependência de auxílios públicos (por exemplo, Angelini e Mierau 2018; Oxford et al. 2010; Vinnerljung et al. 2007).

Os filhos de mães jovens também estão em risco: tendem a apresentar mais problemas sociais e emocionais, bem como mais problemas de saúde, de comportamento e de escolaridade, do que filhos de pais mais velhos (por exemplo, Morinis et al. 2013; Rafferty et al. 2011).

Assim, embora tornar-se pai ou mãe cedo na vida possa representar, em muitos aspectos, uma oportunidade nova e positiva, mesmo para jovens que não partem das melhores condições (Duncan 2007), o risco de piora do bem-estar e de permanência em posição desfavorecida é alto. E, se esses pais jovens, especialmente as mães, ocupam posições marginalizadas e têm filhos que apresentam algum tipo de problema, sua capacidade de compreender as necessidades dos filhos e de lidar com elas pode ser questionada (Borkowski et al. 2007; Breheny e Stephens 2010; Weed et al. 2015).

Há demanda por pesquisas sobre as complexidades e nuances da experiência vivida de pais e mães em contato com a proteção à infância. Muitas vezes, as questões estruturais e os próprios recursos e perspectivas dos pais sobre sua parentalidade não são levados em conta (Macvarish 2010; Bunting et al. 2015; Fauske et al. 2018; Dunkerley 2017). Parece haver uma necessidade particular de mais conhecimento sobre as nuances e complexidades que tendem a manter e reproduzir a desvantagem e que afetam famílias inteiras, e não apenas o pai jovem ou a mãe jovem.

Além disso, fazer emergir e discutir a complexidade e as nuances da situação de vida das mães jovens exige uma compreensão mais profunda do tempo histórico que enquadra a narrativa. Em qualquer período histórico, as expectativas relacionadas à parentalidade moldam uma rede fina de regras formais e informais e de práticas sociais (Fauske 1996). As expectativas contemporâneas em relação à parentalidade parecem estreitamente ligadas a um construto muito debatido sobre a transição para a vida adulta, chamado de “adultez emergente” (emerging adulthood) (Arnett 2004, 2007). Esse construto parte do pressuposto de que a transição para a vida adulta se tornou ao mesmo tempo mais tardia e mais prolongada, e de que o ingresso no ensino superior, o emprego, o casamento, o nascimento de filhos e a vida independente ocorrem em ordem sequencial e previsível ao longo de um extenso período. Para muitos jovens hoje, segundo Arnett (2007), a transição para a vida adulta representa, assim, a possibilidade de desenvolver a autoestima, aproveitar a liberdade e se realizar antes de assumir posições adultas e as obrigações implicadas em se tornar pai ou mãe.

Uma expectativa predominante ligada à visão da vida adulta como “emergente” é a da ordem e do “momento certo” (Holgate 2012; Schwiter 2011). Isso pode ser uma consequência duradoura da instabilidade econômica que se seguiu à Segunda Guerra Mundial, quando a geração mais jovem se esforçou para garantir capital social, econômico e cultural antes de se estabelecer (Fauske 1996). Em consonância com essa conclusão, o adiamento dos nascimentos continua sendo a tendência geral desde as décadas de 1960 e 1970 nos países ocidentais, incluindo a Noruega (Part et al. 2013; Sedgh et al. 2015). A taxa de natalidade entre adolescentes na Noruega caiu para menos de um por cento em 2019 (Statistics Norway 2019). Uma gravidez acidental pode aumentar o fardo dos jovens quando outros domínios importantes da vida também apresentam dificuldades.

O construto de “adultez emergente” foi criticado por seu estatuto de descrição universalmente válida da transição para a vida adulta (Blatterer 2007), crítica que aponta para seu ajuste imperfeito a certas mudanças nas condições culturais e sociais que constituem a transição para a vida adulta nos tempos recentes, ao menos nos países ocidentais (Settersten et al. 2005; Blatterer 2007; Furlong et al. 2011). Há diferenças estruturais e sociais, ligadas por exemplo a classe, gênero e deficiência, que limitam o modo como cada pessoa pode planejar e produzir seus próprios processos de transição e seu eu adulto (Dawson 2012). O processo e as experiências de transição podem, portanto, diferir significativamente entre grupos de “adultos emergentes” (Berzin 2010; Berzin e De Marco 2009; SmithBattle e Leonard 2012; DeVito 2010; Mollborn 2017; Weed et al. 2015).

Parece, por isso, crucial que a proteção à infância e outros serviços se voltem para as narrativas das mães jovens sobre sua transição para a vida adulta. A proteção à infância norueguesa representa um sistema de bem-estar orientado para a família, que enfatiza a intervenção precoce e a prevenção, com métodos não intrusivos e colaboração com pais e filhos (Lei de Proteção à Infância, 1992). Essas ideias e princípios subjacentes, que também levam em conta o contexto dos pais, remetem a um sistema de proteção à infância frequentemente descrito como orientado para as necessidades, em contraste com um sistema orientado para o risco, o que implica uma orientação primordial para a preservação da família e para o uso de medidas de apoio (Khoo 2004; Gilbert et al. 2011).

Para captar um amplo panorama dos contextos de vida atuais e das dificuldades das participantes, e para lançar bases para uma prática aprimorada de proteção à infância, o artigo se concentra tanto na situação anterior à gravidez quanto no período posterior à decisão de manter a criança e à entrada no papel de mãe pela primeira vez. O artigo também aborda as limitações e as possibilidades de agência nas circunstâncias estruturais e discursivas mais amplas que parecem enquadrar sua maternidade.

2. Material e métodos

2.1. Sobre o estudo

A amostra provém de um grupo maior de 715 famílias que participaram de um levantamento sobre famílias com filhos em contato com os serviços de proteção à infância (Clifford et al. 2015). Foram identificadas variáveis psicossociais e socioeconômicas, variáveis que indicam níveis de marginalização e fatores demográficos como gênero, idade e etnia (Clifford et al. 2015). O relatório final do estudo (Clifford et al. 2015) concluiu que a situação de muitas famílias participantes beirava a pobreza. Para identificar as variáveis psicossociais com mais precisão, a equipe de pesquisa também utilizou o instrumento padronizado CAF¹, que visava mapear a carga psicossocial global das famílias em vários domínios da vida. Da amostra maior do levantamento, foi extraída uma amostra menor que incluía apenas as famílias que atendiam aos critérios do CAF para carga psicossocial moderada a grave. Critérios adicionais eram que as famílias estivessem em contato com os serviços de proteção à infância havia mais de dois anos e que a criança que motivou o contato com os serviços apresentasse limitações funcionais. A amostra menor refletia, em grande medida, a mesma distribuição de características sociodemográficas da amostra do levantamento. No total, 70 entrevistas de trajetória de vida foram incluídas no estudo (Clifford et al. 2015). As pessoas entrevistadas foram recrutadas pelo serviço de proteção à infância, segundo critérios definidos pela equipe de pesquisa. Os pais e mães que deram seu consentimento informado foram então contatados pela equipe. As entrevistas foram realizadas como entrevistas de trajetória de vida, na casa das mães ou em outros locais de sua preferência. Quem conduziu as entrevistas recebeu a orientação de fazer perguntas abertas e de direcionar o mínimo possível a narrativa de vida. O estudo foi aprovado pelo Centro Norueguês de Dados de Pesquisa (NSD).

2.2. Nossa amostra

Das 70 entrevistas de trajetória de vida realizadas com pais e mães com escores moderados ou altos na escala CAF, selecionamos as de quem teve o primeiro filho antes dos 30 anos. Sete entrevistas atenderam a esse critério. Todas as informantes da nossa amostra tiveram o primeiro filho antes dos 24 anos, e quatro tinham 18 anos no momento do parto. Todas eram norueguesas de origem. Todas, exceto uma, narraram seus anos de infância como psicossocialmente muito exigentes, em razão de problemas dos pais com álcool, negligência parental, parentificação, bullying por parte dos colegas ou falta de amigos da mesma idade. Essa carga foi o principal motivo pelo qual três delas foram acolhidas em famílias acolhedoras. Quatro das mães continuaram a viver com a família de origem até a transição para a vida adulta, apesar de problemas familiares significativos.

No momento da entrevista, todas as mães tinham mais de um filho. Uma morava sozinha, uma morava com o filho, duas moravam com o marido em uma família constituída depois do nascimento do primeiro filho e três mães viviam em famílias ampliadas em que os filhos tinham pais diferentes. Uma mãe tinha um filho em acolhimento familiar. Para garantir o anonimato, demos nomes fictícios às participantes e alteramos a idade das crianças.

2.3. Análise narrativa

Na exploração das experiências e práticas das mães jovens, aplicamos um referencial narrativo, o que implica atenção ao modo como as mães relatam suas vidas em forma de história (Gergen 2004; Riessman 2008). O termo narrativa refere-se a um conjunto de abordagens que refletem diferentes orientações teóricas e metodológicas (Riessman 2008). Em geral, essas abordagens se voltam para o modo como as pessoas dão sentido à sua vida passada e presente, muitas vezes apresentada segundo uma ordem temporal de acontecimentos e ações (Riessman 2008). Narrar a própria vida, ou um aspecto dela, no contexto de entrevistas pode incluir também episódios contados de forma menos estruturada ou pequenas histórias (Riessman 2008; Polkinghorne 1988). Como o eu e as histórias contadas sobre as experiências de vida mudam conforme o tempo, o espaço, o lugar e o público (Gergen 2004; Polkinghorne 1988; Riessman 2008), as narrativas podem ser entendidas como histórias situadas “na interseção de várias histórias ainda não concluídas” (Polkinghorne 1988, p. 11). Ao narrar experiências de vida, as pessoas se veem envolvidas em reflexões sobre quais histórias contar e como contá-las, o que implica que as histórias contadas devem ser entendidas como experiências transformadas, negociadas e de sentido determinado (Polkinghorne 1988; Riessman 2008). Narrar a própria vida representa, nesse sentido, um processo ativo de produção de apresentações da vida e de si (Gergen 2004), influenciado pelo contexto dos discursos dominantes e dos contextos sociais, incluindo perspectivas, compreensões e atitudes culturalmente relevantes (Gergen 2004; Riessman 2008).

Nossa análise das histórias contadas pelas mães inspira-se principalmente na análise temática descrita por Riessman (2008), na qual a atenção recai tradicionalmente sobre o conteúdo dos relatos das informantes. A abordagem temática pode seguir um caminho estreito demais se ficar limitada ao conteúdo do que é contado. Na medida em que se abre à combinação de abordagens e à busca da nossa própria “voz” de pesquisa (Riessman 2008), nossa análise pode ser vista como inspirada também em traços das outras abordagens narrativas descritas por ela.

A análise buscou captar como as experiências individuais de mães jovens em contato com a proteção à infância se conectavam aos níveis contextuais e aos temas que emergiam ao longo de suas histórias, e como essas experiências pareciam influenciar seu cotidiano como mães. O processo de análise começou com a leitura de cada entrevista pela equipe, buscando o que a entrevista podia revelar sobre a vida de cada mãe como jovem em transição para a vida adulta e como mãe jovem. Na discussão de cada história que se seguiu, a equipe também buscou temas comuns às diferentes histórias individuais. No processo de reflexão de ida e volta sobre os diferentes temas presentes nos relatos sobre o passado, o presente e o futuro das mães, pareceu importante à equipe prestar atenção também ao modo como as mães apresentavam os pequenos e os grandes acontecimentos de suas vidas. Por meio desse processo, foram identificados três temas de vida comuns, provisoriamente definidos como o “eu adolescente”, o “eu materno” e o “contexto parental” das mães. Na análise posterior, a equipe examinou como esses temas de vida se estruturavam em torno de acontecimentos, ações e relações (Riessman 2008). Nessa parte da análise, demos também atenção especial ao modo como as mães pareciam apresentar a si mesmas e aos outros como parte dos acontecimentos, ações e relações descritos. Mais especificamente, duas posições recorrentes pareciam impulsionar as narrativas das mães sobre sua vida adolescente e sua vida como mães, a saber, “lutar” e “esforçar-se”. Ao identificar essas dimensões de autoposicionamento na vida narrada das mães, suas narrativas ganharam sentido e coerência de um modo que deu à luta e ao esforço o lugar de enredos principais. Na etapa final da análise, a conexão entre os três temas de vida e a luta e o esforço como autoposicionamentos-chave foi avaliada, e constatou-se que ela tornava visível o padrão dominante das narrativas das mães. Os três temas de vida receberam, por fim, os nomes de “A transição para a vida adulta”, “A maternagem e a relação com a proteção à infância” e “Esforçar-se pelo cotidiano: a responsabilidade materna ampliada”.

3. Resultados

Nesta seção, apresentamos os três temas principais que emergiram da análise das histórias contadas nas entrevistas de trajetória de vida pelas mães, que chamamos de Molly, Mary, Jane, Jill, Juliet, Mina e Megan.

A primeira parte trata do caminho das mães até a vida adulta, incluindo a gravidez e a maternidade precoce. A segunda trata de suas responsabilidades parentais e de sua interação com a proteção à infância, incluindo o apoio que receberam desses serviços como mães. Nessa parte, também tornamos suas histórias individuais mais visíveis do que nas demais, porque suas experiências nesse ponto tendiam a diferir bastante umas das outras. Na terceira parte, relatamos como narraram sua situação de vida e familiar atual, com menos atenção à história específica de cada mãe.

3.1. A transição para a vida adulta

Quando as mães jovens da nossa amostra falavam de sua juventude, especialmente dos anos de ensino médio, todas, exceto duas, descreveram esse período como turbulento. Para algumas das mães, a turbulência podia envolver rebeldia contra algo: “Eu era rebelde na adolescência (…) acabei num ambiente ruim e tal e saí de casa aos 18”. A maioria das participantes teve de deixar a casa dos pais ou a família acolhedora aos 16 anos para ficar perto da escola de ensino médio. Isso implicava uma nova situação de vida na qual tinham a principal responsabilidade pelas rotinas diárias e pelas tarefas escolares, algo que descreviam como positivo e desafiador ao mesmo tempo. Nenhuma figura de cuidado estava presente no dia a dia para orientá-las e apoiá-las, ao contrário dos pressupostos de uma relação prolongada entre pais e filhos que sustentam o construto de “adultez emergente” (Arnett 2004 etc.). As três que estavam em acolhimento familiar durante a adolescência, porém, apresentaram suas famílias acolhedoras como pessoas a quem recorrer em momentos difíceis.

Todas as mães, exceto uma, contaram como os estudos foram ofuscados pelas festas e como a escola tendia a perder a atenção delas:

“A gente tinha a ideia de tomar alguma coisa lá pelas oito da noite (…) a gente fazia festa muito seguido, principalmente na casa dele (do namorado) ou aqui e ali na casa de amigos. Eu nunca estava em casa.”

Embora o uso excessivo de álcool fizesse parte da vida de festas, apenas algumas falaram de envolvimento com drogas:

“Não tinha muita droga. Bom… a gente conhecia gente que usava e tal, e eu mesma experimentei duas vezes, mas isso é uma coisa que nunca mais vou fazer, de jeito nenhum. Não era para mim (…). Mesmo namorando um cara que usava droga, eu não usava.”

Ainda assim, as festas tiveram consequências para as notas escolares. Algumas abandonaram a escola, como uma participante que começou a trabalhar no lugar disso: “Quando larguei a escola… em vez de ficar sem fazer nada, consegui uma vaga numa loja… e trabalhei lá (…) (Mas) não continuei estudando.”

Uma mãe via o pouco caso que fazia dos estudos, em favor das festas, como consequência direta do retorno que recebia na escola: “Eu quase sempre tirava nota ruim e tal, e aí a gente não se esforça mais.”

Um tema central na narrativa das mães sobre a adolescência é o modo como justificavam as festas excessivas e a gravidez na adolescência, enfatizando que buscavam uma posição social reconhecida que lhes permitisse deixar para trás os problemas familiares e o bullying sofrido na infância:

“O fato de ninguém me suportar me fez acabar num ambiente errado.” Segundo as mães, esse contato com o que definiam como “ambientes ruins” muitas vezes se estabelecia por meio de namorados que tinham problemas sérios com bebida, drogas e com a lei. Entre o que meninas jovens podiam viver num “ambiente ruim” estavam o estupro ou a violência por parte dos namorados.

Apesar das desvantagens de um ambiente nocivo, o novo grupo de pares, ao contrário dos colegas que as intimidavam no passado, oferecia-lhes uma identidade social nova e positiva:

“Eu entrava escondida em bares proibidos para menores de 18 anos quando tinha 16; ia a bares com idade mínima de 20 anos quando tinha 18. (…) Quando você passa muito tempo num bar, restaurante ou casa de dança, acaba ganhando um cartão VIP. Ou seja, você tem vantagens. Não precisa entrar na fila, não precisa pagar, escapa de todos os controles e pode circular livremente, na verdade por onde quiser. (…) Eles não sabiam quem eu era; eu era só mais uma loirinha norueguesa (…).”

Em retrospecto, porém, essa mãe relativiza o efeito da nova identidade e da liberdade relativa que tentara conquistar na adolescência: “Eu tentava ser eu mesma… mas aquilo não era ‘eu’.”

Esse cotidiano virou de cabeça para baixo de repente, quando perceberam que estavam grávidas. A maioria das histórias sobre a gravidez parece implicar um ponto de virada, no sentido processual descrito por Rutter (1996). As mães passaram a sentir uma responsabilidade crescente pela criança que ia nascer, o que as levou a parar de beber e de ir a festas. Megan relatou uma mudança enfatizando que “a bebida e tudo isso acabou”. Jill, que morava com o namorado quando engravidou aos 17 anos, explicou como parou de beber e de fumar e “tentou levar uma vida mais normal”. Isso parece corresponder a outros estudos que mostram que a parentalidade precoce pode despertar um novo senso de responsabilidade (Barn e Mantovani 2007; Connolly et al. 2012). No entanto, as mães não falavam da gravidez como uma “escolha”, mas como resultado inesperado de seus hábitos de festa e de sua busca por reconhecimento. O aborto não era uma opção real para elas, embora uma mãe diga que o considerou por algum tempo.

Tanto a situação escolar, para quem ainda estudava, quanto a situação geral de vida dessas jovens pioraram para a maioria delas quando engravidaram. Com exceção de uma, que só soube que estava grávida quando o parto já estava em curso, todas disseram que estavam pouco preparadas para o parto e que não entendiam o que significava cuidar de um recém-nascido. O que é interessante para esta parte, porém, é que as três mães que estavam acolhidas pela proteção à infância quando tiveram o primeiro filho falaram muito bem da ajuda com o bebê que receberam de suas famílias acolhedoras. Em todos os casos, as famílias acolhedoras cuidaram das mães que já tinham atingido a idade de saída do acolhimento. Elas descrevem suas famílias acolhedoras como modelos valiosos, que as aliviaram em parte da carga e lhes permitiram agir, ao menos de vez em quando, como qualquer outra jovem, mesmo depois do parto.

De modo geral, olhar para os anos de adolescência como uma espécie de realidade separada é uma tendência comum no nosso material, reforçada por comentários como “É uma coisa que eu chamo de passado” e “É uma coisa que eu deixei para trás”. Essa distinção entre antes e agora parece funcionar como um quadro contextual para suas histórias sobre gravidez e maternidade.

3.2. A maternagem e a relação com a proteção à infância

Com base nas sete entrevistas, esta parte mostra como as mães narraram suas práticas maternas, isto é, as escolhas, atividades e ações que tentavam dar conta como parte da responsabilidade sem fim pelo cuidado e pela criação dos filhos. Mostra também como se deu a colaboração com a proteção à infância para as mães que pediram apoio depois de algum tempo exercendo a parentalidade. De acordo com estudos que mostram que a realidade pode ser dura e às vezes esmagadora quando se tem um filho muito jovem (Maxwell et al. 2011), as mães incluídas neste estudo viam sua nova situação como desafiadora. Na maior parte do tempo, tinham de dar conta da parentalidade sozinhas, morando ou não com o pai da criança. Segundo seus relatos, nenhuma das mães tinha na prática uma rede familiar em que se apoiar, e apenas três contavam com famílias acolhedoras atenciosas na época do parto. Elas não mencionam explicitamente a responsabilidade parental do pai e, assim, parecem dar por certo que a responsabilidade recaía sobre elas.

Embora precisassem de vários tipos de apoio, todas as mães, exceto duas, deixaram a impressão de que não hesitaram em assumir a maternidade. Suas histórias de mães jovens de primeira viagem mostram que assumiram a responsabilidade pela situação, embora de maneiras diferentes.

Como mães de primeira viagem, algumas participantes procuraram a proteção à infância logo após o nascimento do filho, enquanto outras encontraram esses serviços por outros motivos e mais tarde. Todas as mães consideraram útil o apoio inicial recebido da proteção à infância, com exceção de uma que, após o parto, teve negado pela proteção à infância o pedido de estadia em uma residência materno-infantil.

Uma experiência compartilhada pela maioria das mães, porém, foi uma mudança marcante no contato com a proteção à infância: da colaboração e do apoio para um sério questionamento de suas capacidades maternas. As histórias das mães sobre esse contato mostram caminhos diferentes e modos diferentes de lidar com a situação. Algumas demonstraram adaptação, narrando práticas maternas de acordo com as exigências da proteção à infância, enquanto outras se opuseram a essas exigências expressando sua própria visão de uma maternidade “suficientemente boa”.

Molly é uma mãe que ficou quase atordoada quando a proteção à infância questionou suas habilidades maternas, depois de uma longa relação sem problemas e de um bom apoio: “Eu mesma fazia muito contato, ligava para eles quando tinha dúvida e pedia reuniões.” Ela ressalta a grande confiança que tinha na relação com a proteção à infância no início e o sentimento posterior de ter sido traída. Isso se manifestou em uma reunião inesperada, a sós com uma pessoa do serviço social que apresentou um plano de medida de acolhimento. Sobrecarregada pela situação, ela inicialmente aceitou a proposta. Mas, depois de se recuperar do choque, mudou de ideia: “Fiquei um pouco melhor (…) e percebi que aquilo ia ser totalmente errado (…) e aí contratei um advogado.” O plano de acolhimento foi então abandonado, mas, aos olhos de Molly, a preocupação da proteção à infância com a criança e com sua capacidade de cuidar continuou sob diferentes formas de vigilância, como perguntar a outras pessoas sobre sua situação em vez de perguntar a ela. Ela acha que “eles não acreditam em mim… me sinto meio desacreditada”. Preocupa-se especialmente com a exigência de levar o filho à creche em um horário determinado, devido às suas dificuldades em organizar as atividades da manhã. Com isso, a preocupação da proteção à infância com a situação de criação tornou-se aos poucos uma ameaça à sua posição de mãe: “Parece que eles só estão esperando eu não dar mais conta.” A história de Molly mostra uma comunicação com as autoridades marcada por fortes exigências de cumprimento de regras (Wells 2011), o que a levou a viver as mensagens críticas como injustas (Lieggohio e Caragata 2015). Essa situação parece produzir uma mudança no seu senso de si. Em vez de continuar se esforçando por uma posição materna valorizada, Molly adotou um eu mais passivo e indeciso, dominado pelo medo de perder a guarda.

Mary estava entre as mães que contataram a proteção à infância logo após o nascimento, pois teve de cuidar sozinha do filho, nascido de forma não planejada e prematura. A princípio, recebeu um apoio bom e pertinente para lidar com a nova situação de vida. A qualidade da relação, porém, mudou, em parte porque a proteção à infância passou aos poucos a questionar sua competência materna. Mary descreveu sua relação atual com a proteção à infância como centrada sobretudo na “interação problemática” entre ela e o primeiro filho. Ela sabe que sua doença crônica dolorosa e seus problemas psicossociais a deixam exausta, com pouca tolerância a barulho em alguns dias. No entanto, ao falar da interação entre ela e a criança, refere-se principalmente ao modo como as equipes do serviço social definiram uma relação problemática, que oscila entre boa e ruim conforme as mudanças no seu estado de saúde. Ao enfatizar que essa avaliação se relaciona com o ponto de vista das equipes do serviço social, a mãe parece se distanciar da experiência de ser vista como responsável pelas dificuldades de relação com o filho. Ela sabe que a proteção à infância continua preocupada com a relação mãe-filho e acha essa situação frustrante: “Faça o que eu fizer, nada está certo para eles.” Na visão dela, seu investimento no bem-estar do filho foi desaprovado pela proteção à infância, em vez de ser responsabilizada pelos problemas. A história de Mary mostra como mães e filhos tendem a ser vistos pelo serviço de proteção à infância numa perspectiva que culpa a mãe (por exemplo, Gillingham e Bromfield 2008; Jackson e Mannix 2004).

Jane é uma mãe que narrou sua experiência de perder a guarda do filho. Sua história mostra o quanto ela ficou abalada quando suas práticas maternas foram questionadas logo após o nascimento, e como foi realizado um acolhimento não consentido da criança em família acolhedora: “Eu estava no meio de uma depressão pós-parto, então foi muito difícil psicologicamente, e lutar duas vezes no tribunal sem chegar a lugar nenhum também foi”. Ela não teve, segundo conta, nenhum apoio do pai da criança e critica a falta de medidas da proteção à infância antes do acolhimento. Apontou a própria frustração com a proteção à infância naquela época: “Pedi uma residência materno-infantil e não consegui… foi uma recusa categórica, então não senti que eles tentaram”. No momento da entrevista, disse que tinha aceitado a situação e sua posição de mãe apenas visitante. Ressaltou, porém, que passar tempo com o filho é muito importante para a relação atual e para manter uma boa relação mãe-filho no futuro: “… quando eu entro pela porta e ganho um abraço, ele sabe quem eu sou, e é porque eu estive lá.” Por um lado, a luta de Jane pelo filho ao longo de dois processos judiciais representa uma história de tentativa de restaurar a “posição tida como natural” da relação mãe-filho culturalmente dominante (Snowdon e Kotzé 2012, p. 145). Por outro lado, ela expressa também como a aceitação da situação de “maternidade a distância” representa a encenação de uma escolha moral, que realiza o melhor interesse do filho de acordo com os discursos da boa maternidade (Smart e Neale 1999).

Jill também afirmou que a proteção à infância começou a questionar suas práticas parentais e a situação da criança alguns meses após o nascimento. Na época, ela morava com o pai da criança, conhecido por ser violento. Apesar de viver nessa situação difícil, de ter de cuidar sozinha de toda a criação e de se sentir “bem triste”, ela acreditava que suas práticas de cuidado eram suficientemente boas. No entanto, depois de uma notificação à proteção à infância e das reuniões que se seguiram, a situação da criança foi considerada muito preocupante. A proteção à infância concluiu que a criança precisaria ir para uma família acolhedora se Jill não deixasse o namorado. Jill disse ter lamentado profundamente ser colocada diante desse ultimato. Deixar o namorado não era uma opção para ela naquele momento, então ela entregou o filho para um acolhimento temporário, com o objetivo de recuperá-lo se a situação melhorasse. Para tentar esquecer o que descreveu como uma perda dolorosa, voltou a beber e a ir a festas, embora com desconforto. Mesmo ainda se sentindo dependente do namorado, a tristeza e o medo de perder a guarda definitivamente a fizeram decidir mudar: “Eu tinha que me recompor.” De acordo com a ambição declarada de voltar ao papel de mãe, parou de beber e começou a procurar emprego. Depois de encontrar trabalho e um lugar para morar, Jill recuperou a guarda do filho. Isso implicou que a proteção à infância a reconheceu por ter se adaptado à sua ideologia sobre o que significa ser uma boa mãe (Herland e Helgeland 2014). Ainda assim, ela tende a oscilar entre a posição de que a maternagem é um tanto pesada e a de que é algo que escolheu deliberadamente, como mostram comentários como “Talvez pareça um pouco mais fácil do que é… tem corrido bem” e “Dá bastante trabalho ser mãe sozinha”. Os comentários podem, porém, mostrar também a encenação de um eu materno jovem forte e poderoso (Baker 2009).

A história de Juliet sobre sua prática materna mostrou uma entrada gradual na plena responsabilidade. Ela engravidou enquanto vivia com uma família acolhedora e continuou morando lá com o filho por cerca de um ano. Contou como, de muitas maneiras, se afastou do papel materno, já que a família acolhedora assumiu a responsabilidade: “Eles eram mais pais do que eu.” Juliet dá sentido a essa situação refletindo sobre o efeito da idade que tinha na época: “Eu talvez fosse um pouco jovem demais”. Mais tarde, foi incentivada a cuidar da criança ela mesma de forma mais ativa. De acordo com estudos que mostram que o acolhimento familiar pode ser reconhecido como importante quando se é mãe jovem (por exemplo, Aparicio et al. 2015), Juliet atribuiu sentido ao seu processo de identidade materna apontando como essa semidependência provisória da família acolhedora a ajudou a aprender uma maternagem responsável: “Aprendi a me comportar de verdade com os outros…. e não só ficar nas viagens do ego”. Ela tinha deixado a família acolhedora vários anos antes, era casada e tinha cinco filhos no momento da pesquisa. Disse que a maternagem responsável pode ser cansativa, embora necessária. No contato atual com a proteção à infância, motivado por preocupações com o filho mais velho, Juliet ainda achava que não era reconhecida como mãe responsável pelas equipes do serviço social. Sentia que suas práticas maternas eram questionadas e que esse questionamento era reforçado pelas visitas de rotina do serviço social para verificar a criança. Juliet disse que via a preocupação da proteção à infância como parte de uma incompetência institucional e como desconfiança em relação a ela por ter sido uma criança acolhida.

Ao contrário dessas cinco mães que, segundo suas histórias, tiveram uma relação com a proteção à infância que foi ficando mais tensa à medida que suas práticas maternas eram questionadas, as duas outras mães tiveram um contato mais positivo com esses serviços. Embora sentissem que a proteção à infância apoiava tanto os pais quanto os filhos, haviam hesitado em fazer contato no início.

Mina é uma dessas mães. No momento da pesquisa, vivia sua situação de cuidado como estressante. Primeiro, tinha de administrar o cotidiano com dois filhos que precisavam de muito acompanhamento tanto dos pais quanto da escola de educação infantil. Segundo, tinha de equilibrar o próprio trabalho de meio período e as dificuldades financeiras, enquanto o marido muitas vezes trabalhava longe de casa. Mina achava que a escola de educação infantil fazia muito pouco pelos filhos em termos de adaptações e acompanhamento, “então entrei em contato com a proteção à infância”. Pediu que a acompanhassem nas reuniões com a escola e percebeu que essa colaboração com a proteção à infância trouxe uma situação melhor para as crianças. Para ela, a proteção à infância era um lugar a que recorrer quando precisasse de apoio e orientação. Mina destacou que ela e o marido estavam dispostos a buscar ajuda, inclusive aconselhamento familiar.

Megan, mãe de cinco filhos, também vivia uma situação parental estressante. Desde cedo desenvolveu uma preocupação especial com o filho mais velho e procurou profissionais de diferentes serviços do sistema de saúde sem receber ajuda. Sempre lhe diziam para esperar: “Eles reagiram tarde demais; se tivessem feito as coisas um pouco antes, talvez alguns problemas tivessem sido mais fáceis, para nós e para a criança.” Para lidar com essa situação de cuidado exigente, os pais foram aconselhados a procurar a proteção à infância. A mãe hesitou, por causa do contato que tivera com esses serviços na juventude, mas teve mais recentemente a oportunidade de se envolver com outros serviços de proteção à infância: “Combinamos tudo com a proteção à infância”. E acrescentou: “Se eu tiver dúvida sobre qualquer coisa, posso ligar para eles.” A família recebeu diferentes apoios, como cursos de parentalidade, aconselhamento, medidas de descanso para a família e ajuda financeira. Ela deixou claro que a proteção à infância via a família lutando e que as medidas recebidas criaram uma vida melhor para toda a família.

As duas mães veem sua relação com a proteção à infância como um contrato voluntário que pode ser encerrado quando quiserem. Megan formulou isso referindo-se à forma como a família tomou a iniciativa do contato: “Nós mesmos pedimos ajuda e tudo mais… e podemos encerrar quando quisermos… então, de certa forma, somos nós que decidimos todo o esquema”. Assim, tanto Mina quanto Megan posicionam suas práticas maternas como “suficientemente boas”, do ponto de vista da proteção à infância.

As duas mães que tiveram uma relação de colaboração com a proteção à infância dão muita atenção ao modo como tomaram a iniciativa de buscar diferentes formas de ajuda para lidar com uma situação familiar difícil e podem, nesse sentido, agir de acordo com uma maternagem responsável (Hays 1996).

De modo geral, a posição dos pais é mais ambígua na colaboração com a proteção à infância, pois podem ser definidos como parte das dificuldades da criança. Pais e mães aparecem então ao mesmo tempo como pessoas parceiras de colaboração de primeira importância e como pessoas parceiras cuja posição corre o risco de ser desvalorizada quando a proteção à infância avalia sua parentalidade (Midjo 2017).

3.3. Esforçar-se pelo cotidiano: a responsabilidade materna ampliada

As narrativas das mães davam muita atenção à situação de vida concreta das famílias, mostrando que sua responsabilidade como mães jovens implicava muitas atividades e tarefas que iam muito além do simples cuidado com os filhos. Esta parte traz as histórias das mães sobre suas preocupações com a situação, suas experiências de barreiras para mudá-la e seu empenho em tentar reduzir os efeitos prejudiciais da baixa escolaridade, dos problemas de saúde, do vínculo frágil com o mercado de trabalho e dos problemas financeiros, com consequências para a moradia.

Cinco das sete mães não concluíram o ensino médio, e todas as sete descreveram sua vida profissional como pouco estável. A baixa escolaridade e a capacidade de trabalho reduzida por causa do cuidado com os filhos ou de problemas de saúde eram vividas como barreiras para contribuir para a melhora da situação financeira da família. A maioria das mães revelou a intenção de concluir os estudos ou de seguir estudando para melhorar suas chances de emprego. Ainda assim, viviam as responsabilidades parentais como obstáculos para realizar suas ambições. Julia, por exemplo, via no próprio trabalho de meio período, e sobretudo no trabalho do companheiro, um motivo importante para adiar seus planos de estudo: “… ele trabalha longe de casa para ganhar mais dinheiro… para tentar não se endividar ainda mais”.

As histórias das mães sobre as barreiras para realizar seus próprios projetos de vida em relação aos estudos e ao trabalho incluíam experiências de dor física e de carga psicossocial, em consonância com a medida CAF mencionada acima. Um exemplo é Mary, que tem uma doença grave e “uma pequena depressão” que tornam alguns dias difíceis de administrar. Megan também enfrenta dificuldades na vida profissional por causa de seus problemas de ansiedade e depressão. Essa situação é narrada como o motivo de sua esperança de voltar a receber o benefício por incapacidade, pois “aí eu sei que vou ter dinheiro todo mês…. e não preciso pensar nisso.”²

A maioria das famílias envolvidas neste estudo enfrenta o que as mães narraram como dificuldades econômicas, que causam preocupação no dia a dia. Três mães recebem benefício por incapacidade devido a problemas graves de saúde. As outras quatro mães trabalham meio período, mas também passaram períodos sem trabalho por causa da responsabilidade parental, de seus próprios problemas de saúde ou de dificuldades para conseguir emprego. Mina, que teve de parar de trabalhar por causa dos problemas dos filhos, disse: “Eu simplesmente tive que ficar em casa, perdemos muito dinheiro, e era como um círculo vicioso… é, foi uma época difícil.” Quatro mães vivem com cônjuge, e em três desses casos o cônjuge tem emprego estável. No entanto, só uma das mães descreveu a economia da família como boa, enquanto as outras três mencionaram sérios problemas financeiros por causa de dívidas altas contraídas na compra de uma casa. Megan é uma delas:

“Compramos uma casa lá… mas tivemos problemas com o dinheiro e tudo… então tivemos que vender…. a gente resolve tudo sozinho… uma venda voluntária…. agora alugamos uma casa, mas logo vamos ter que mudar de novo.”

Outra mãe, com uma série de preocupações econômicas, disse: “Acho que… estamos falidos… agora temos que tentar conseguir ajuda de uma financeira privada.”

As histórias das mães revelaram também estresse financeiro ligado aos gastos com creche e a outras despesas relacionadas aos filhos.

Um tema central ligado às dificuldades econômicas de que as mães falaram é a situação de moradia. A história de Megan mostra como a família teve de vender por motivos financeiros a casa que havia comprado, e todas as mães, exceto uma, viveram as dificuldades de morar de aluguel, o que muitas vezes implica contratos de curto prazo, mudanças frequentes de moradia e a necessidade de se mudar de casa em casa com os filhos.

Poucas mães podem contar com o apoio da família de origem, mas, na maioria dos casos, a família do cônjuge é descrita pelas mães como uma ajuda importante, tanto com as dívidas quanto com os problemas de moradia. A maioria das mães recebia benefícios da proteção à infância para cobrir os custos de creche e de atividades de lazer. Algumas também recebiam ajuda financeira da assistência social quando não conseguiam pagar todas as despesas correntes. Nem todas, porém, receberam a ajuda que pediram, o que as levava a considerar injusta a avaliação de sua situação financeira. É o caso de Mina, que teve negado o apoio financeiro de que a família precisava: “Disseram que eu não podia receber mais porque ganhava demais.”

Todo apoio financeiro, porém, é temporário, o que implica que as famílias que vivem problemas econômicos duradouros terão menos oportunidades de fazer escolhas de vida (Dawson 2012, p. 313). Uma vida com as dificuldades econômicas e as necessidades de ajuda financeira a que as mães se referem parece, de acordo com Andelic et al. (2019), ser vivida como estigmatizante, inclusive no que diz respeito à responsabilidade moral.

As narrativas das sete mães sobre a situação de vida complexa da família mostram um cotidiano de esforço e estresse, com problemas em diferentes níveis. A pobreza faz parte da luta diária das famílias, mas também são mencionadas questões estruturais que estão além da capacidade de resolução dos serviços (ver Kojan e Fauske 2011). As duas questões são típicas da situação de cuidado dos filhos pela qual elas assumem a principal responsabilidade. Nesse sentido, as mães podem ser definidas como exercendo uma maternagem responsável, ao cuidar não só dos filhos, mas de toda a família.

No entanto, quando não se presta atenção aos fatores contextuais e situacionais e ao modo como influenciam as práticas maternas, o fracasso em corresponder a padrões idealizados de parentalidade pode ser entendido e tratado como mera incapacidade individual e alimentar crenças estereotipadas sobre uma parentalidade deficitária e sobre a construção do outro como diferente (othering) (Fauske et al. 2018).

4. Discussão

O objetivo deste artigo foi fazer emergir e discutir como mães jovens em contato com os serviços de proteção à infância na Noruega narraram suas dificuldades nas diferentes etapas da transição para a vida adulta e para a maternidade. O artigo também buscou fazer emergir e discutir como as mães narraram sua interação com esses serviços.

Embora as histórias das mães sejam diferentes, elas contrastam com as avaliações sociais dominantes que valorizam a parentalidade adiada e planejada (Schwiter 2011; Webb 2006), e sua entrada nos papéis adultos pode, assim, ser entendida como desviante e acelerada ao mesmo tempo (Lee 2014).

Sua infância e adolescência, por exemplo, foram marcadas por grandes desafios e problemas, incluindo anos complicados no ensino médio. Esses anos foram caracterizados por festas e excesso de álcool, mas também por uma busca de reconhecimento social.

Com exceção de três das nossas informantes, que em suas narrativas valorizaram muito o apoio recebido das famílias acolhedoras durante a gravidez e depois, mesmo quando já tinham saído formalmente do acolhimento, as mães em geral tinham vivido a experiência de estar por conta própria, sem o apoio intergeracional implicado no conceito de interdependência, o que contrasta fortemente com as noções predominantes de independência e autorrealização (Boddy et al. 2020). Encontramos aqui uma certa discrepância entre nossos resultados e o ideal implicado no modelo nórdico de proteção à infância, que busca evitar que crianças que crescem com riscos psicossociais desenvolvam mais tarde problemas de bem-estar e qualidade de vida. Em torno das mães que participaram do nosso estudo, não havia nenhum sistema regular, apesar de suas condições difíceis de crescimento e de seus anos de transição.

O objetivo do artigo era apenas em parte explorar a interação das mães com os serviços de proteção à infância. Ainda assim, as histórias das mães sobre seus anos como mães em contato com esses serviços tornam visível a complexidade de uma prática materna feita de esforços de longa duração para obter ajuda pertinente, significativa e eficaz para os filhos, especialmente os primogênitos. Na luta por ajuda e apoio adequados e por reconhecimento como mães “suficientemente boas”, algumas participantes pareciam ver a proteção à infância como uma instituição potencialmente perigosa e estigmatizante, o que implicava relutância em iniciar o contato.

Mães jovens de origem desfavorecida, com gravidez precoce e envolvimento com a proteção à infância correm o risco de ser vistas como não qualificadas para avaliar as necessidades dos filhos. Tendem, antes, a ser vistas como necessitadas de orientação parental proveniente de regimes de saber profissionais (Hays 1996; Lee 2014). Avaliadas pela distinção binária entre maternidade “boa” e “má”, podem até correr o risco de ser chamadas de más mães (Hays 1996; May 2008), tornando-se assim parte do problema (Gillies 2005; Fletcher et al. 2008; Gaudie et al. 2010; Brännström et al. 2015). De fato, duas das mães da nossa amostra afirmaram que a orientação recebida foi útil, por lhes dar algumas ferramentas para lidar com situações difíceis de cuidado e criação. As outras cinco, porém, pareciam presas em derrotas contínuas. Suas tentativas de desenvolver uma prática de cuidado de acordo com as expectativas normativas transmitidas pelas equipes do serviço social eram muitas vezes desaprovadas pela proteção à infância. Os serviços de proteção à infância podem, portanto, não ser sensíveis a contextos diferentes nem aos aspectos processuais e práticos da parentalidade (Juhl 2017). Um olhar das autoridades de proteção à infância sobre o contexto social, material e político da mãe parece ausente das narrativas, o que representa o risco de que as complexidades cotidianas de longa data e a rede de problemas em parte insolúveis em que as mães estão enredadas sejam conceituadas como incapacidades pessoais, sobretudo incapacidades ligadas à maternagem. Outras pesquisas sobre pais e mães em contato com a proteção à infância sugerem que os discursos dominantes que orientam as práticas e os esforços são descontextualizados e pensados a partir de uma perspectiva de classe média sobre a boa maternidade (Hays 1996). Em outras palavras, a distinção entre individualização “desencaixada” e “encaixada” introduzida por Dawson (2012, p. 313) tende a ser ignorada. Segundo Dawson, a individualização “desencaixada” resulta de escolhas individuais, enquanto a individualização “encaixada” está ligada a características estruturais como classe e capital social, que influenciam as oportunidades de fazer escolhas de vida (Dawson 2012, p. 313).

A orientação e o apoio parentais descontextualizados que as mães recebem podem, assim, afastá-las de sua situação de vida e de sua própria compreensão do cuidado (Fauske et al. 2018; Andrews 2002). Curiosamente, ao falar de como lutam tanto com os filhos quanto com a parentalidade, as mães davam pouca ou nenhuma atenção às condições socioeconômicas e materiais da família como parte da explicação de suas dificuldades. Assim, a tendência a se ajustar ao regime discursivo dominante, que entende a maternagem como uma responsabilidade individual, centrada no ator e privada de seu contexto social (Gillies 2008), pode afetar tanto as mães quanto as equipes de cuidado à infância.

Todas as mães que participaram do estudo se posicionaram de acordo com os discursos da “boa mãe” ao falar de suas estratégias para não desistir e buscar ajuda para os problemas dos filhos, apesar de várias barreiras (Gillies 2005). As narrativas das mães sobre sua interação com a proteção à infância, como boa ou difícil, correspondiam ao modo como as equipes do serviço social, segundo essas narrativas, transmitiam respeito ou desrespeito. O modo como se atribui sentido aos desafios e problemas vividos pelos pais não diz respeito apenas a sentimentos de respeito ou desrespeito, mas pode, segundo as histórias, ser decisivo para obter um apoio pertinente e eficaz. Romper com a vida anterior e transformar-se em uma identidade de mãe não foi uma escolha simples para todas. Algumas mães tenderam, no início, a viver uma situação de estar presas entre dois mundos diferentes (DeVito 2010), em que aceitavam diferentes arranjos de cuidado como soluções para os filhos. Ao recuperar a guarda da criança e realizar uma maternidade normativa, de acordo com as expectativas dominantes do que é ser uma mãe responsável, elas também demonstraram uma “carreira moral” (Goffman 1963).

Ainda assim, ao destacar os desafios ao longo da adolescência e de sua vida como mães jovens, elas se narraram ao mesmo tempo como lutadoras e sobreviventes diante de um cotidiano complicado e exigente. Vista sob essa perspectiva, existe uma possível contradição entre as expectativas de comportamentos de busca de ajuda que caracterizam “a boa mãe” e o modo como viveram os encontros com os serviços quando pediam ajuda e apoio de forma assertiva.

As experiências que as mães tiveram no início da transição motivaram mudanças drásticas no estilo de vida dessas jovens, com redução do consumo de álcool e afastamento de uma rede de risco, uma mudança que pode ser chamada de “ponto de virada” (Rutter 1996). Embora não planejada, a gravidez era narrada como um período de responsabilidade crescente pela criança que ia nascer, o que parece corresponder a outros estudos que mostram que a parentalidade precoce pode despertar uma nova responsabilidade (Duncan 2007; Connolly et al. 2012). As histórias sobre o cuidado com o recém-nascido, mesmo com pouco ou nenhum apoio da família ou da proteção à infância, podem ser entendidas como uma adaptação natural e rápida às expectativas morais, normativamente reguladas, de uma maternagem responsável (May 2008). No entanto, embora a maioria das mães desse mais atenção ao modo como seus problemas vinham acompanhados de raiva, tristeza e resignação, elas também sentiam satisfação quando sua luta resultava em uma boa ajuda. As práticas parentais apareciam então ligadas a outras práticas e influenciadas por elas (Finch 2007; Juhl 2017), sobretudo práticas da proteção à infância, mas também da educação, da vida profissional e de outros arranjos de bem-estar social.

Afinal, as mães também evidenciam uma tendência ao autoapoio. Nas entrevistas de trajetória de vida, as mães se concentraram no papel e nas práticas maternas e delinearam um processo de transformação que parte de um eu incerto e dependente e passa, por um acúmulo gradual de experiências, a um eu que assume as rédeas da vida de toda a família (Miller 2007). Aqui parece se manifestar uma posição de agência crescente.

5. Pontos fortes e limitações

É preciso reconhecer que esta pesquisa inclui apenas sete mães. Embora as mães morassem em municípios diferentes e, portanto, tivessem contato com diferentes serviços de proteção à infância, os achados não permitem generalização para a população, mas podem complementar pesquisas anteriores. Outras limitações podem estar relacionadas ao fato de as histórias serem contadas em retrospecto. Quem entrevistou recebeu a orientação de evitar direcionar as narrativas, para deixar emergir a voz das mães. Isso, porém, pode ser ilusório em torno de um tema de caráter fortemente discursivo. Os achados são, ainda assim, interessantes, pois iluminam a complexidade da transição para a vida adulta das jovens mulheres mais do que a entrevista convencional. Todas essas mulheres, exceto uma, tinham trajetórias difíceis e engravidaram por acidente. Um ponto forte do artigo é também seu alcance narrativo, que abrange o começo mesmo da transição para a vida adulta. De forma bastante inesperada, delineou-se um contraste entre turbulência e falta de direção, de um lado, e autodeterminação relativa, de outro, que pode servir como “enredo” na terminologia da teoria narrativa.

6. Conclusões

Dependendo em parte de como as mães do nosso estudo viveram o contato com a proteção à infância e o recebimento de ajuda e apoio adequados desses serviços, suas histórias falam de um esforço duradouro por uma vida digna e de luta por ajuda. Isso inclui experiências com diferentes instituições de apoio e seus próprios problemas de saúde. Assim, as narrativas sugerem que as desvantagens acumuladas em fatores como parentalidade, educação, vida profissional, moradia e redes sociais tendiam a aumentar, mesmo depois que as mães decidiram assumir o papel materno de maneira socialmente aceitável. Entre as medidas que poderiam prevenir ou atenuar essa tendência estaria, por exemplo, prolongar o período de acolhimento para jovens em transição (Putnam-Holstein et al. 2016). Os serviços de proteção à infância também podem contribuir muito ao reconhecer tanto a complexidade das experiências passadas e atuais dessas mulheres quanto seu risco de desvantagem acumulada e suas forças, levando em conta o contexto de vida mais amplo das mães ao avaliar práticas maternas “suficientemente boas”. Além disso, iniciativas que facilitem a conclusão dos estudos e aliviem as dificuldades enfrentadas no mercado de trabalho pelas mães e por seus cônjuges poderiam ser valiosas.