A violência sexual relacionada a conflitos, praticada contra mulheres e meninas, tem sido usada como estratégia de guerra e de genocídio para executar políticas de limpeza étnica (Beyrer e Kamarulzaman, 2017; Hägerdal, 2019) e como método de destruição sistemática de comunidades (Gingerich e Leaning, 2004). A violência sexual foi documentada na Bósnia e Herzegovina, na Somália, em Uganda, na República Democrática do Congo e em Mianmar (Beyrer e Kamarulzaman, 2017; Clark, 2017; Peterman et al., 2011), e também na Alemanha, nos últimos dias da Segunda Guerra Mundial (Grossmann, 1995). Mais de setenta anos após a guerra, ainda não existem estatísticas oficiais sobre a violência sexual cometida pelas forças aliadas contra mulheres alemãs. Segundo relatos de casos, cerca de 1,9 milhão de mulheres alemãs teriam sido estupradas por soldados soviéticos, e milhares de outras por soldados aliados americanos, britânicos e franceses (Gebhardt, 2016; Grossmann, 1995). Outra publicação histórica recente, porém, estima em 900 mil o número de mulheres alemãs estupradas entre 1945 e 1955 em território alemão e relata que o tema permaneceu um tabu social na Alemanha por décadas (Naimark, 1995; Schissler, 2001). Seja como for, durante a ocupação do pós-guerra (1945 a 1955), segundo algumas estimativas, até 400 mil crianças nasceram de relações sexuais entre mulheres locais e soldados de ocupação (Lee, 2012; Stelzl-Marx e Satjukow, 2015), entre elas cerca de 8 mil crianças nascidas de violência sexual (Gebhardt, 2016).

Em comparação com outras crianças nascidas e criadas no pós-guerra, as crianças nascidas de violência sexual passaram por experiências precoces específicas e muitas vezes pesadas, marcadas, na família e na sociedade, por zonas de conflito entre integração e rejeição (Carpenter, 2007; Mochmann e Øland, 2009). Três fatores principais foram identificados como consequências psicossociais dessas condições: o desenvolvimento da identidade, a estigmatização ou discriminação e os maus-tratos na infância (Glaesmer et al., 2012, 2017; Kaiser et al., 2015; Mitreuter et al., 2019). Essas crianças correm o risco de ser negligenciadas, estigmatizadas, excluídas ou abandonadas (Carpenter, 2007; OMS, 2000) e tendem a sofrer de transtornos mentais, como transtorno de estresse pós-traumático (TEPT), depressão ou somatização (Kaiser et al., 2015). Evidências empíricas emergentes sugerem que criar uma criança nascida de violência sexual pode provocar reações emocionais complexas na mãe. As interrupções de gravidez não são raras, algumas delas em condições ilegais (Human Rights Watch, 1996), e sabe-se que algumas crianças são abandonadas ao nascer (Carpenter, 2007; Denov et al., 2020). Para as mulheres que criam uma criança nascida de violência sexual, os estudos descrevem relações materno-filiais complexas e variadas, muitas vezes marcadas por uma condição de vítima compartilhada pela díade e perpetuada pelo impacto do trauma (Anderson et al., 2021; Anderson e van Ee, 2020; Nowrojee, 2013; van Ee e Kleber, 2013). Outros trabalhos relatam emoções ambíguas em relação à criança (Clifford, 2008; Liebling et al., 2012) durante a gravidez e os primeiros anos de vida. Vários relatos descrevem relações materno-filiais pobres, experiências de abuso e negligência dessas crianças (Carpenter, 2007; van Ee e Kleber, 2013) e também maus-tratos (Carpenter, 2010; Reid-Cunningham, 2009). Em algumas culturas, as mulheres com uma criança nascida de violência sexual são marginalizadas em suas comunidades (Nowrojee, 2013), e dar à luz uma criança assim pode prejudicar a capacidade de cuidar dela (Sezibera, 2008). Algumas mães relatam perceber a criança como uma “lembrança viva” do estupro, com traços que lembram o pai estuprador (van Ee e Kleber, 2013; Denov et al., 2020), e assim distribuem o amor materno de forma desigual em relação aos outros filhos biológicos, nascidos de uma relação amorosa consentida (Denov et al., 2020). Em Ruanda, por exemplo, as crianças nascidas de violência sexual tornaram-se, para a mãe e para toda a comunidade, lembranças vivas do sofrimento incomensurável que essas mulheres haviam suportado nas mãos dos pais dessas crianças (Mukangendo, 2007; Nowrojee, 1996). Um estudo recente de Denov et al. (2020) mostrou que identidade e pertencimento, ambivalência na relação materno-filial e o ato de dizer a verdade surgiram como temas importantes na vida de jovens de Ruanda cuja concepção resultou de estupro durante o genocídio. A relação com a mãe foi o tema mais discutido, mesmo em casos de separação prolongada, abandono, maus-tratos ou morte. Ao caracterizar o vínculo com a mãe, a maioria desses jovens descreveu uma variedade de emoções e relatou em detalhe suas experiências ao longo da vida. Apenas algumas pessoas participantes afirmaram nunca ter tido nenhum “problema” com a mãe. Para todas, conhecer a verdade sobre suas origens foi descrito como extremamente importante e como um aspecto decisivo da vida (Denov et al., 2020). Além disso, um estudo com entrevistas de Heynen (2013) identificou padrões na forma como mães de crianças nascidas de violência sexual, fora de contextos de conflito, lidavam com suas dificuldades e com a capacidade de estabelecer uma relação com a criança, como a rejeição da criança (caracterizada por fortes sentimentos ambivalentes em relação a ela), a solidariedade com a criança (a decisão consciente em favor da criança otimiza uma relação materno-filial positiva) e a aceitação do papel de mãe (Heynen, 2013). As crianças nascidas de violência sexual têm mais probabilidade de crescer com padrastos que podem tratá-las de modo diferente dos próprios filhos (Sezibera, 2008). Pesquisas realizadas em Uganda destacam que essas crianças também podem se sentir responsáveis pelos atos do pai e, em consequência, sentir culpa e constrangimento (Carpenter, 2007). Um estudo sobre os efeitos de longo prazo do apego adulto em crianças alemãs nascidas da guerra, entre elas crianças nascidas de violência sexual após a Segunda Guerra Mundial, mostrou que elas relatam com mais frequência apegos inseguros aos pais do que uma amostra representativa da população geral alemã pareada pela coorte de nascimento. Por exemplo, essas crianças, hoje em idade avançada, ainda se mostram menos abertas à proximidade e à intimidade e apresentam menor capacidade de contar com outras pessoas nas relações próximas (Kaiser et al., 2018). A insegurança do apego é descrita em duas dimensões contínuas, a evitação e a ansiedade (Brennan et al., 1998; Fraley e Shaver, 2000). Pessoas com apego ansioso têm uma percepção negativa de si mesmas, vista como inadequada, indigna de amor e da ajuda de outra pessoa, e se preocupam constantemente com a disponibilidade emocional dos outros (Bartholomew e Horowitz, 1991). Esse senso de si inadequado nas pessoas com apego ansioso-ambivalente é coerente com os resultados de Schimmenti e Bifulco (2013). Apesar dessas dificuldades, há também evidências de relações materno-filiais positivas, em que as mães formam um vínculo amoroso com a criança (Anderson e van Ee, 2020; Baldi e MacKenzie, 2007; Powell, 2001). Os dados sobre crianças nascidas de violência sexual na Alemanha e em outros territórios ocupados são limitados (Glaesmer et al., 2012; Kaiser et al., 2018). Estudos quantitativos sobre crianças nascidas após a Segunda Guerra Mundial, incluindo crianças nascidas de violência sexual, destacaram o impacto de longo prazo das condições de desenvolvimento e dos maus-tratos na infância sobre a saúde mental, mesmo décadas depois. No entanto, para captar as complexas experiências vividas por essas crianças em nível individual, é necessária uma abordagem qualitativa. Embora a violência interpessoal, como o estupro e a gravidez forçada, tenha sido codificada no direito internacional como ato de genocídio e crime contra a humanidade, a atenção às crianças nascidas de violência sexual continua em grande parte ausente do discurso internacional de direitos humanos e do discurso acadêmico (Carpenter, 2010).

Diante desse cenário, o presente estudo buscou explorar como as crianças nascidas de violência sexual, hoje em idade avançada, percebem suas relações passadas e presentes com a mãe. Para isso, a equipe primeiro identificou categorias de relação materno-filial por meio de uma análise categorial de conteúdo. Num segundo momento, examinou como cada relação pode ser situada ao longo de vários “eixos” narrativos interligados (Freeman, 2013). Foram formuladas duas perguntas de pesquisa principais: (1) ao longo de quais eixos narrativos as crianças nascidas de violência sexual constroem sua relação com a mãe? e (2) quais domínios da percepção que elas têm dessa relação suscitam mudanças de perspectiva, e quais domínios apresentam perspectivas mais estáveis?

Método

Pessoas participantes

As pessoas participantes foram inicialmente recrutadas no âmbito de um estudo quantitativo mais amplo sobre as crianças da ocupação na Alemanha (ver Kaiser et al., 2015). Das 146 crianças da ocupação na Alemanha nascidas entre 1945 e 1955 identificadas nesse estudo, n = 10 relataram ter nascido de violência sexual. Essas dez pessoas haviam concordado em ser informadas sobre pesquisas futuras e foram contatadas por e-mail e telefone para que se pedisse sua participação no estudo qualitativo de acompanhamento apresentado aqui. Dessas 10 pessoas, n = 2 recusaram-se a participar por motivos pessoais, n = 1 correspondeu à entrevista-piloto e foi, portanto, excluída da análise final, e n = 1 vive nos Estados Unidos e não foi entrevistada por limitações logísticas e financeiras, o que deu um total parcial de n = 6. Além disso, n = 3 pessoas nascidas de violência sexual foram recrutadas no início de 2017 por meio da rede alemã “Distelblüten” (Flores de cardo), uma rede de crianças nascidas da guerra cujo pai era soldado soviético, criada junto com o projeto inicial (www.russenkinder-distelblueten.de). Essas pessoas foram contatadas e convidadas, por e-mail e telefone, a conhecer melhor o estudo e receberam pelo correio um material contendo o mesmo questionário aplicado à amostra de 2013. Um participante (n = 1) teve de ser excluído da entrevista final porque perdeu a mãe aos 4 anos, o que tornava difícil investigar uma relação materno-filial. No total, portanto, foram realizadas n = 8 entrevistas narrativas autobiográficas. As entrevistas ocorreram na casa das pessoas participantes ou em ambiente acadêmico; n = 7 pessoas aceitaram a gravação em vídeo e n = 1 teve a entrevista gravada em áudio.

Para os fins desta pesquisa qualitativa, o artigo apresenta um estudo de caso coletivo de três entrevistas, que mostram a complexidade das histórias de vida das crianças nascidas de violência sexual. A abordagem qualitativa de estudo de caso (Stake, 2000) busca explicitamente as múltiplas perspectivas de quem está envolvido no caso, com o objetivo de reunir noções ao mesmo tempo compartilhadas e diversas sobre o que aconteceu.

Procedimento

A coleta de dados ocorreu de junho de 2016 a junho de 2017 em toda a Alemanha. Todas as entrevistas narrativas autobiográficas foram conduzidas pela pessoa que assina o artigo em primeiro lugar (SR), com formação em entrevista qualitativa. Esse tipo de entrevista foi escolhido porque a equipe tinha a oportunidade única de se aproximar da população oculta das crianças nascidas de violência sexual numa fase avançada da vida e queria aprender o máximo possível, em retrospecto, sobre suas complexas histórias de vida. Para começar, fez-se a cada pessoa uma pergunta de abertura, para criar espaço para uma narração abrangente de acontecimentos e experiências da própria vida (Fischer-Rosenthal e Rosenthal, 1997). Nessa primeira parte da entrevista, as pessoas participantes não eram interrompidas por outras perguntas, mas encorajadas por expressões não verbais e paralinguísticas de interesse e atenção. Quando a pessoa encerrava a narrativa, o que se reconhecia por um enunciado avaliativo final, quem conduzia a entrevista introduzia perguntas de aprofundamento, marcando a segunda parte da entrevista. Buscava-se então (1) obter mais informações sobre temas já mencionados (perguntas imanentes) e (2) abordar questões deixadas em aberto e temas não mencionados na primeira parte, mas importantes para o objetivo da pesquisa e para a compreensão geral da narrativa (perguntas exmanentes) (Fischer-Rosenthal e Rosenthal, 1997; Josselson, 2013). Após as entrevistas, todas as pessoas participantes foram contatadas por telefone em até duas semanas, para garantir que a entrevista não tivesse desencadeado estresse psicológico, e foi oferecido apoio psicológico quando esse era o caso. Um protocolo de observação foi preenchido logo após cada entrevista, para registrar as observações feitas durante e depois da situação de entrevista.

Análise dos dados

Cada narrativa recebeu um pseudônimo para garantir a confidencialidade. A análise das narrativas teve duas fases. A primeira fase consistiu numa análise categorial de conteúdo (Lieblich et al., 1998) centrada em todos os segmentos de narrativa relativos às relações materno-filiais. Depois de identificados esses segmentos, o conteúdo de cada um foi codificado (Saldaña, 2015), para permitir agrupar e categorizar conteúdos semelhantes e comparar categorias entre narrativas (isto é, entre pessoas participantes).

Fase 1

O processo de análise consistiu em familiarizar-se com os dados, lendo todas as narrativas várias vezes, e em atribuir códigos iniciais aos diversos segmentos de texto com o software MAXQDA (Saillard, 2011). O MAXQDA foi considerado adequado por permitir importar documentos e material em vídeo e por se prestar a múltiplos referenciais metodológicos (MAXQDA, 2018). Isso permitiu focar apenas as categorias de relação materno-filial. Palavras, frases e parágrafos que mencionavam ou descreviam a relação materno-filial foram incluídos e codificados, para analisar mais a fundo as narrativas sobre esse tema com o referencial dos “eixos de relacionalidade”. SR examinou todas as narrativas para identificar as principais categorias relativas às relações materno-filiais. Outros dois membros da equipe (KA e MK) foram chamados a examinar todas as narrações codificadas por SR. Realizou-se um teste parcial de concordância entre codificações, no qual uma quarta pessoa da equipe (JYS) leu 3 das 8 entrevistas. As divergências foram discutidas entre SR, KA, MK e JYS, e a inclusão das narrativas também foi decidida por consenso entre SR, KA e MK (Hill et al., 2005). Todas as entrevistas foram feitas em alemão; por isso, os trechos que representavam as categorias identificadas incluídos nesta análise foram traduzidos para o inglês por SR, revisados por uma pessoa falante nativa de inglês e verificados quanto à fidelidade ao original por uma pessoa da assistência de pesquisa fluente nas duas línguas. As categorias de relação e os eixos utilizados foram construídos a partir das respostas das pessoas participantes.

Fase 2

Na segunda fase analítica, adotou-se uma abordagem intraparticipante (Lieblich et al., 1998), na qual cada narrativa foi examinada como uma unidade holística (Josselson, 2013). Nessa fase, os códigos foram examinados de uma perspectiva narrativa, partindo do pressuposto de que as identidades narrativas podem se construir no quadro de “eixos de relacionalidade” (por exemplo, mudança versus estabilidade de uma relação; Bamberg, 2011; Freeman, 2013). Buscando identificar nas narrativas os diversos posicionamentos e interações em jogo, a equipe procurou esboçar os eixos mais relevantes para a percepção que as pessoas participantes tinham da relação com a mãe (por exemplo, agência versus passividade; estabilidade versus mudança; Bamberg, 2011). Ou seja, buscou-se compreender como essas relações são percebidas e se e como mudam ao longo da vida, para cada pessoa e entre as pessoas. Para o estudo de caso coletivo, foram escolhidas três narrativas de entrevista, de acordo com o conceito de amostragem por variação máxima (heterogeneidade) (Patton, 2002). Esta pesquisa apresenta um ou dois casos de cada categoria, buscando identificar tanto os valores extremos (relação conflituosa versus pacífica) quanto um valor mediano (mãe emocionalmente ausente) (Seawright e Gerring, 2008).

Resultados

Três categorias de relação materno-filial foram identificadas nos dados: relações conflituosas, a figura parental emocionalmente ausente e infâncias felizes. Dentro dessas categorias, a relação materno-filial construída pelas pessoas participantes tratava das qualidades e incapacidades parentais, da atribuição de responsabilidade pelo que a relação ofereceu ou deixou de oferecer, e das diversas rupturas e pontes no abismo relacional entre mãe e criança. Os posicionamentos dominantes percebidos nos dados apresentavam a mãe como “mãe”, o que implica um papel parental, ou como “pessoa/mulher”, o que tipicamente a posicionava como vítima. Da mesma forma, quem narrava se posicionava como “filho/filha”, no papel de quem está sob os cuidados de outra pessoa, ou como “criança”, assumindo o papel de vítima ou de pessoa sobrevivente, como vítima secundária do estupro. Constatou-se que essas diferentes construções podem ser organizadas em três eixos:

Responsabilização e agência versus absolvição e condição de vítima da mãe

Os relatos associados a esse eixo diziam respeito a se a pessoa participante percebia a mãe como responsável por seus atos como mãe ou se a retratava (isto é, a posicionava) como vítima das circunstâncias, construindo então seus atos parentais como derivados dessas circunstâncias, e não como atos pelos quais ela deve ser responsabilizada. Em outras palavras, quando a mãe era posicionada como “mãe”, atribuía-se a ela um grau maior de agência e, portanto, ela era responsabilizada por suas falhas parentais. Já quando era posicionada como “pessoa/mulher”, ficava desprovida de agência e, ao mesmo tempo, absolvida e desculpada por quaisquer faltas parentais que pudesse ter cometido.

Responsabilização e agência versus absolvição e condição de vítima da criança

Os relatos associados a esse eixo diziam respeito ao self e à identidade de quem narra, como quem age e reage à conduta da mãe. Ou seja, em vez de tratar da responsabilidade e da agência da mãe, como no eixo anterior, esse eixo aborda o próprio senso de responsabilidade e de agência de quem narra. Nesse sentido, a pessoa participante podia se retratar como responsável por tudo o que ocorreu durante sua criação, absolvendo assim a mãe de qualquer falha ou fracasso parental. Em contraste, outros relatos retratavam quem narra como vítima de circunstâncias infelizes e do destino de ter nascido de violência sexual e da exposição a uma mãe traumatizada.

Anseio por proximidade versus desapego

O terceiro eixo tratava do olhar retrospectivo das pessoas participantes sobre a própria relação materno-filial, e não do olhar sobre a mãe ou sobre a criança em si. Esse eixo envolvia uma perspectiva avaliativa: as pessoas participantes relatavam ter vivido uma relação positiva com a mãe ou, ao contrário, expressavam relações ambivalentes ou negativas com ela. Paralelamente, algumas pessoas expressavam o anseio por uma relação próxima com a mãe, enquanto outras expressavam um estado de desapego que viam como egossintônico e desejável. A tensão entre uma proximidade desejada e um desapego desejado ou aceito caracterizava esse eixo.

Naturalmente, a expressão dos eixos variava entre as narrativas e ao longo da tessitura narrativa de cada pessoa. Assim, o estudo de caso coletivo apresentado a seguir, uma série de três casos, mostra a relação materno-filial tal como se desenrolou para as pessoas participantes e examina os diversos eixos que retratam as construções da relação materno-filial salientes em cada narrativa. Dessa forma, propõe-se uma apreciação da construção da relação, por quem narra, nos vários domínios relacionais. A figura 1 oferece uma representação visual desses eixos.

Relações conflituosas

Caso 1: Franz

Franz (nascido em 1946) é filho de uma mãe alemã e de um soldado de ocupação soviético. Sua história mostra a negociação dos eixos 1 e 2. Embora descreva uma relação com uma mãe rígida e punitiva, sua postura em relação a ela e a forma como constrói os comportamentos abusivos da mãe contra ele, ainda que críticas, são em grande parte isentas de culpa e, por vezes, desculpam e absolvem. Quando ele observa: “Deve ter sido uma vida muito dura. Ela tentou se suicidar”, a mãe é posicionada como vítima de um percurso de vida infeliz. Ela é, portanto, retratada como desprovida de agência, o que levanta dúvidas sobre se pode ser responsabilizada pela forma como criou o filho. Complementando essa ideia, ao falar da agência da mãe na tentativa de suicídio, Franz não só lhe atribui a responsabilidade pela forma como o episódio terminou, como também assume para si a responsabilidade por parte do sofrimento ligado à cena (ilustrando assim o eixo 2): “Eu estava brincando no pátio atrás da casa, e ela abriu o gás lá dentro. Um colega de trabalho passou por acaso […] e salvou a vida dela. Deve ter sido mesmo uma vida difícil a que minha mãe levou comigo.” Ao relatar o episódio, Franz revela repetidas vezes sua atitude de absolvição em relação à mãe (eixo 1), que associa às circunstâncias de vida dela como mãe de uma criança nascida de violência sexual. Revela também, com isso, seu senso de responsabilidade pelo sofrimento dela (eixo 2). Essa responsabilidade reaparece em sua história:

Deve ter sido uma vida dura comigo para minha mãe. Tinha muita coisa que eu não entendia quando criança. Toda essa história de eu ser um “Russenkind” [filho de russo] tornou as coisas muito mais difíceis para ela. Ela nunca encontrou um marido. A juventude dela inteira foi consumida pela guerra e pelo fascismo. Ela não teve juventude. Também nunca teve a possibilidade de estar com um homem, principalmente depois de ter tido um “Russenkind”.

Franz via a mãe pelo prisma de uma vítima sobrecarregada pela situação, e via a si mesmo como parte dessa situação e, portanto, parte do fardo. Assim, a questão da responsabilidade, tanto dela quanto dele, torna-se saliente. É a partir dessa postura que Franz relatou até os comportamentos mais malévolos e punitivos da mãe. Para Franz, os atos da mãe são indícios de sua própria inaptidão para desempenhar o papel de bom filho. Assim, ao reconhecer que “Como minha mãe era muito rígida comigo”, ele continua:

Como minha mãe era muito rígida comigo, a ideia era sempre se comportar de um jeito que desse para passar por ela sem que acontecesse nenhum estrago (risos). Às vezes, quando ela chegava em casa, pegava o cassetete e (assobio) UUUUIIII… e aí, o que acontecia?

Para Franz, seu mau comportamento justificava uma resposta dura, e essa é a base da relação materno-filial rígida e punitiva que domina sua narrativa. Ainda assim, uma relação desse tipo também cobra seu preço, no sentido expresso pelo eixo 3 (anseio versus distanciamento). Como ele confessa:

É, bom, é, se eu tivesse feito alguma coisa, ou me mandavam para a cama, ou eu apanhava, ou ficava sem jantar, ou algo assim. E isso acontecia muitas vezes. E, é, isso também criou, hum, uma certa distância entre nós quando eu era criança.

A distância de que Franz fala é mais uma representação da tensão conflituosa presente nos três eixos, pois reúne tanto a questão de quem é responsável pelo desfecho da relação quanto a do que foi esse desfecho (a distância). À medida que a narrativa se desenrola, fica claro que a distância revelada por Franz representa um possível ponto de virada e uma mudança de foco. Ela lhe dá a oportunidade de se colocar no centro da própria história e de afirmar sua independência, desligada da mãe.

E aos poucos começou, hum, eu comecei a cortar o cordão… com a casa. Embora eu, eu ainda tenha de dizer hoje que nunca vi, ou, ou nem percebi como aquilo era para a minha mãe, que ficou, bom, sozinha então. Não era uma coisa em que eu pensasse. Naquele momento, só eu importava. Então, sim, mas de algum jeito é sempre assim quando os filhos saem de casa […].

Franz, porém, se desculpa por essa mudança de foco e resiste a ela. Ao longo da narrativa, fica evidente que os papéis se inverteram: Franz se sente responsável pela mãe, e não o contrário. De fato, o olhar de Franz sobre a relação se preocupa menos com as faltas da mãe ou com as suas próprias e mais com a forma como essa relação contribuiu para aquilo que ele se tornou. Sua narrativa revela uma visão dialética da relação, na qual ele reconhece as falhas da mãe, mas ao mesmo tempo tende a contrabalançá-las, não só destacando a própria responsabilidade, mas também sublinhando a importante contribuição positiva da mãe para sua criação. É o reconhecimento dos esforços dela que limita sua capacidade de manter-se crítico. Além disso, esse reconhecimento pode muito bem ser o pano de fundo de sua atitude complacente diante do comportamento punitivo da mãe e a razão aparente pela qual ele reconhece as dificuldades que ela mesma enfrentou, o que leva a absolvê-la em razão das circunstâncias. Nesse sentido, Franz observa:

Então, ela teve uma vida pobre, quer dizer, eu… É verdade. Eu devo muita gratidão a ela por ter me tornado hoje uma coisa que era completamente inimaginável naquela época, e ela fez muito por mim, e, hum, sim, por isso lamento ainda mais que ela tenha tido uma vida tão pobre.

Olhando em retrospecto, Franz revela o que parece uma necessidade interior de reavaliar a relação (eixo 3). “Hoje eu vejo isso de outro jeito.” (expiração forte) “Hoje consigo ver melhor o que ela fez por mim.” Aparentemente, essa revisão indica e favorece ao mesmo tempo uma luta interior entre duas construções antagônicas da mãe. A primeira construção é a da mãe rígida que ele conheceu quando criança. A segunda é a de uma mulher que suportou as durezas da vida. Para que essa mulher exista, é preciso, em certa medida, liberá-la do papel de mãe. Franz observa: “Não é só hoje que vejo minha mãe sob outra luz, mas já bem antes. Eu não a percebia só como uma mãe violenta, ela também queria fazer de mim alguma coisa.” Inclinar-se para a construção que absolve significa não só abrir mão da figura da “mãe” em favor da “mulher”, mas também renunciar à raiva contra essa mulher, substituída por gratidão e reconhecimento, de um lado, e por autorrecriminação, de outro:

Quando a minha mãe recebeu o diagnóstico de câncer de cólon, eu a visitei muito nos últimos meses. […] No domingo eu ia visitá-la, e naquela manhã recebi uma ligação: ela tinha morrido. […] Tinham me dito, bom, talvez uns nove meses; mas ela não sobreviveu nem mais meio ano. Hum, sim, eu, eu senti muito por isso. Bom. Porque, naquele momento, porque eu já tinha chegado a um ponto em que conseguia ver não só a mãe abusiva, mas também a mulher que tinha passado por tanta coisa.

Além disso, mais adiante na narrativa, ele conclui: “Ela era uma mulher rígida e dura; talvez ela mesma preferisse ser muito mais suave, mais feminina.”

Recorrendo ao estereótipo da “mulher”, Franz expressa o anseio pelo cuidado suave e terno, feminino, que nunca recebeu da mãe. Ele também se posiciona como um homem que teria uma responsabilidade implícita em relação a essa mulher, que era, afinal, vítima de circunstâncias terríveis. Por um lado, Franz desenha o contorno de uma relação materno-filial deficiente do ponto de vista relacional. Por outro, sublinha que essas deficiências não são culpa da mãe. Esse é apenas um dos tipos de ambivalência que se evidenciaram nas narrativas. A história seguinte mostra uma ambivalência e uma complexidade adicionais, associadas à formação da identidade de quem narra.

Figura parental emocionalmente ausente

Caso 2: Lotte

Lotte (nascida em 1947) é filha de uma mãe alemã e de um soldado de ocupação soviético. A história de Lotte revela uma ausência de outro tipo: a mãe está fisicamente presente, mas a relação se caracteriza pela falta de cuidado afetuoso. É nesse contexto que se dá o posicionamento dela e da mãe na relação. Embora deseje a atenção da mãe, Lotte descreve a frieza dela e revela a falta de ternura e carinho, ao longo do eixo 1: “O amor simplesmente não fazia parte da nossa vida em casa. Um abracinho de vez em quando, ou algo assim, isso não acontecia.” Para enfatizar essa falta de disponibilidade materna, Lotte recorre à experiência do meio-irmão, como para dar mais validade à própria experiência:

Meu irmão sempre me dizia: “Lotte, você lembra se a mamãe alguma vez abraçou a gente?” “Não”, eu dizia, “nunca vi isso acontecer.” Essas coisas simplesmente não existiam na nossa casa. Mas acho que também era assim aquela geração. Eles não faziam essas coisas, abraçar e tal. As coisas eram um pouco diferentes naquela época.

Pode-se argumentar que atribuir a falta de proximidade à “geração daquela época” produz dois efeitos ao longo do eixo 1. Primeiro, reduz a culpa da mãe, situando-a como produto de uma época, o que prepara o terreno para desculpá-la pela falta de amor parental. Segundo, normaliza o tipo de relação que Lotte revela e, assim como o argumento de que o irmão sentia o mesmo, valida a experiência como fiel à realidade. Além disso, ao retratar o irmão como quem buscava proximidade, Lotte não só atribui a si mesma esse desejo não satisfeito, como também prepara uma comparação entre ela e o irmão nesse domínio.

Lotte afirmou que a mãe distribuía o amor de forma desigual entre os filhos, favorecendo o meio-irmão e negligenciando a ela, a criança nascida de violência sexual (eixo 2). “Sim, eu sempre tive a sensação, e sempre percebi que minha mãe preferia meu irmão. Para ele, bom, ela estava mais presente para ele do que para mim.” Ainda assim, ela se refere à relação distante entre mãe e filha como algo que ficou em grande parte no não dito, apresentando os confrontos emocionais como interações raras. Não ter sido criada pela mãe desde o início e observar a relação afetuosa entre mãe e filho também a impediu de formar um vínculo de confiança com a mãe e despertou dolorosos sentimentos de exclusão:

Foi o que eu também disse a ela uma vez, depois de uma ou duas taças de vinho, o que eu disse chorando: “Você só ama ele. De mim você não gosta.” Eu me lembro como se fosse hoje.

Revelar esse confronto em sua narrativa é o modo de Lotte expressar seu anseio por proximidade, um anseio que ela sente nunca ter sido satisfeito (eixo 3). Nos primeiros anos, Lotte não cresceu com a mãe, mas com a avó, o que contribuiu para a sensação de que aparentemente não se formou nenhum apego entre ela, bebê, e a mãe (eixo 1). Mas parece que a mãe estava, sim, presente, ainda que de uma presença sobretudo simbólica, caracterizada pela ausência. Lotte também relatou experiências em que a mãe estava muito presente fisicamente; essas, porém, incluíam episódios que ela considerava punições injustificadas. Com isso, construiu a relação como tensa e conflituosa (eixo 1, responsabilização da mãe):

Então, como eu disse, quando saí de casa, foi muito difícil com a minha mãe. Eu ainda me lembro, uma vez a gente, (…), uma vez em que eu, eu estava na Holanda. Eu tinha 19 ou 18 anos, e fui para a Holanda, [inaudível] e conheci um rapaz da Espanha. E naquela época isso era realmente alguma coisa. E, no entanto, era um rapaz muito legal… muito legal, limpo, decente, legal. Pois é. E ele veio me visitar na Alemanha. E eu ainda me lembro, a gente morava naquela rua, e aí no parquinho, era lá que a gente se encontrava. Minha mãe quase me matou. Ela disse: “Ah, Ausländerflittchen” [vagabunda de estrangeiro]. Naquela época, sair com um estrangeiro era considerado uma coisa muito ruim.

Nesse contexto, ela também revela ter apanhado da mãe, o que a levou a fugir de casa. Esse ato de violência foi para Lotte mais um sinal de que a mãe não sentia por ela nem empatia nem amor incondicional. Além disso, Lotte associava o comportamento da mãe a um sentimento de vergonha em relação a ela. Ao longo do eixo 2 (condição de vítima da criança), Lotte sentia que a mãe buscava o que era socialmente aceito e, por isso, se importava mais com a forma como Lotte era vista pelo entorno do que com o bem-estar da filha. Lotte relatou, por exemplo, certas restrições impostas pela mãe quanto à aparência, como a obrigação de estar vestida adequadamente. Lotte interpretava isso assim: “Minha mãe sempre quis que eu fosse ‘perfeita’”, o que reforça sua convicção de que o amor da mãe era condicional. As punições e exigências da mãe eram interpretadas como restrições gerais, sem uma justificativa educativa específica, destinadas apenas a mudar Lotte como pessoa, a melhorar tanto sua aparência quanto sua atitude. “Na verdade, não sei por quê, mas a gente brigava, e muito”, acrescenta Lotte aqui, e mais adiante na entrevista ela conta que muitas vezes não conseguia entender as causas dos conflitos com a mãe, que então se tornavam fonte de ressentimento (eixo 3, desapego). Lotte posiciona a mãe como incapaz de aceitação e, com isso, posiciona a si mesma, criança nascida de violência sexual, como uma filha que falhava constantemente em corresponder às expectativas da mãe. Ela disse que ainda vagueia na incerteza quanto aos sentimentos da mãe por ela, sem nunca ter conseguido de fato alcançar proximidade emocional ou sensação de segurança com a mãe, nem no passado nem no presente. Mas nunca deixou de buscar essa proximidade, esse anseio por proximidade ao longo do eixo 3: “Apesar de tudo isso, a gente sempre busca proximidade. Embora eu não saiba o que ela sentia de verdade por mim. No fim, com certeza, melhor do que no começo.” Lotte acrescenta: “Fora isso, minha vida foi ‘na verdade normal’.” Lotte se apresenta como uma pessoa em busca contínua de identidade e pertencimento. Ela compartilha, aliás, um profundo desejo de voltar à Prússia Oriental para saber mais sobre suas origens e sobre o pai biológico, como se esse conhecimento pudesse lhe dar o que nunca recebeu da mãe. Às voltas com uma dissonância interna entre a busca de proximidade materna e a discórdia persistente entre mãe e filha, Lotte conclui:

Sim, era bem, era bem estranho com a minha mãe, tenho de ser sincera, era… eu digo que era yin e yang entre nós. […] De um lado, ela era ótima mesmo, e do outro, era horrível mesmo.

Infâncias felizes

Caso 3: Elise

Elise nasceu em 1946 e é filha de uma mãe alemã e de um soldado de ocupação dos Estados Unidos. Sua entrevista é única nesta amostra por retratar a história de uma infância agradável. Desde o início da narração, ela afirma explicitamente que percebia como boa a relação com a mãe:

Na verdade, eu cresci sozinha com a minha mãe […]. Sabe, a gente não consegue lembrar direito de nada antes dos três ou quatro anos, mas acho que eu tive… eu tive, na verdade, eu sempre digo que tive uma infância boa.

Um aspecto da narrativa de Elise que indica uma visão de si mais saudável do que em outras entrevistas é a agência ao longo do eixo 2. Em oposição à visão fatalista presente em outros relatos, Elise se posiciona como uma personagem mais dominante na própria história, por vezes mais do que a mãe. De fato, ela surge com força suficiente na relação para manipular as ações da mãe em proveito próprio: “[…] Uma menininha não dá exatamente pouco trabalho. E, para ser bem sincera, com a minha mãe, bom, eu meio que sabia como conseguir o que queria. É, ela aceitava. Eu dava trabalho, mas a gente não tinha problemas uma com a outra.”

Com certa culpa aparente, Elise dá a impressão de que era ela quem decidia, e não a mãe, e de que, por isso, conseguia fazer valer os próprios interesses. “Quando penso nisso, tenho de admitir que eu era uma criança teimosa. Eu fazia o que queria; sabe, como as crianças fazem.”

Elise enfraquece e mina a autoridade da mãe e sua capacidade de educá-la quando criança e, dessa forma, sente-se fortalecida e responsável por uma relação materno-filial sem preocupações.

Elise menciona com frequência ter crescido sozinha com a mãe e descreve uma diferença marcante entre sua relação com a mãe e a relação dos meios-irmãos com ela. Dá a impressão de ter se sentido à vontade por ser tratada com condescendência pela mãe. “Minha meia-irmã dizia à nossa mãe que ela precisava ser mais rígida comigo.” Em contraste marcante com as histórias anteriores, Elise afirma explicitamente que a mãe ficou feliz em tê-la, em parte porque ela era um antídoto para a solidão da mãe (eixo 2):

Mas as coisas eram, tudo estava bem. Quer dizer, ela nunca, hum, como às vezes acontecia, com surras ou coisa parecida. Eu nunca vivi nada disso. Era, sim, como eu disse, sempre só nós duas, e no fundo eu às vezes achava mesmo que a minha mãe estava, na verdade, feliz de me ter por perto. Pelo menos era o que eu meio que imaginava.

Elise nega explicitamente experiências de rejeição ou exclusão em sua história. Ainda assim, a identidade de criança nascida de violência sexual foi, em alguma medida, uma questão. Em certo momento, ela se lembra de uma coisa que mantinha essa identidade viva, o sobrenome: “Bom, eu sempre tive um nome diferente, um sobrenome, porque minha mãe e meus irmãos eram todos [sobrenome]. Bom, então a minha mãe, claro, queria que eu tivesse esse nome também, e tentou mudar, mas no cartório não aceitaram, porque, sabe, ‘pai desconhecido’. É, ‘pai desconhecido’, então tive de ficar com o nome de solteira da minha mãe. Quer dizer, no fundo, bom, eu só teria gostado de ser uma [inicial]. também.” Mesmo assim, ela não deixa que essa identidade se torne uma mancha (eixo 2). Em retrospecto, e ao contrário de outras pessoas participantes, Elise não se diferencia, como filha e criança nascida de violência sexual, dos irmãos nascidos de uma relação amorosa: “Eu não acho isso, não acho isso nada de muito dramático. Quer dizer, tem tantas [crianças nascidas de violência sexual]. Eu só fico feliz, eu só fico feliz agora [inaudível] de, de não ser negra ou algo assim (risos), de pelo menos ser branca”, diz ela, concluindo que não foi excluída pela família nem pelo círculo de amizades. Ela conclui:

Isso [ter nascido de um estupro] não importava nada para mim. O importante para mim era que estou aqui e que vivo a minha vida, quer dizer… (encolhe os ombros). Talvez eu seja egoísta demais ou algo assim. Não sei; isso simplesmente nunca me interessou.

Discussão

Este estudo buscou explorar as narrativas de pessoas nascidas durante o período de ocupação posterior à Segunda Guerra Mundial (1945-1955) que entendem sua origem como resultado de violência sexual cometida contra a mãe (uma mulher alemã local) pelo genitor (um soldado das forças aliadas). A equipe se interessava particularmente pela percepção das relações passadas e presentes com a mãe, pelos fatores que mudaram com o tempo e pelos que permaneceram estáveis. O estudo de caso coletivo permitiu interpretar toda a gama de representações diversas da relação materno-filial e tendia a ampliar a abrangência da amostra de casos escolhida pela equipe de pesquisa. Emergiram dos dados três categorias de conteúdo relativas às relações materno-filiais, que as entrevistas abarcam: (1) relações conflituosas, abusivas e punitivas, isto é, punição parental e absolvição pela criança, sentimentos ambivalentes; (2) ausência parental emocional, isto é, ausência parental, busca de identidade e falta de agência da criança, falta de amor e anseio por proximidade, filhos esquecidos que não se importam (e resiliência e relutância em ver a própria parte na biografia da mãe), a figura parental estranha e o filho bem-sucedido; e (3) criação positiva, isto é, uma infância boa, lembranças agradáveis. Foi possível situar essas narrativas em três eixos de relacionalidade, que posicionavam a percepção que as pessoas participantes tinham da relação com a mãe e faziam surgir as interações entre os diferentes papéis percebidos nessas relações: responsabilização e agência versus absolvição e condição de vítima da mãe; responsabilização e agência versus absolvição e condição de vítima da criança; e anseio por proximidade versus desapego.

Este artigo buscou responder a duas perguntas de pesquisa principais. Quanto à primeira, “ao longo de quais eixos narrativos as crianças nascidas de violência sexual constroem sua relação com a mãe?”, os resultados mostram que todas as pessoas participantes, ao refletir sobre a relação com a mãe, lidam com alguma forma de condição de vítima, descrita por elas mesmas, e com a responsabilização da mãe e da criança, assim como com o anseio por proximidade e o desapego ao mesmo tempo. Nem todas as pessoas participantes abordaram todos os eixos, e, em cada eixo abordado, pareciam às vezes oscilar entre posições. O que os eixos fazem, porém, é lançar luz sobre os sentimentos complexos e ambivalentes que essas crianças têm em relação ao vínculo com a mãe. Esses resultados informam sobre as complexas experiências de vida das crianças nascidas de violência sexual em nível individual, em retrospecto, e acrescentam uma compreensão mais matizada aos dados quantitativos anteriores (Kaiser et al., 2018) sobre o impacto de longo prazo das circunstâncias de desenvolvimento e dos maus-tratos na infância sobre a saúde mental, muitas décadas depois. Um resultado assim é observado em outros estudos, com pessoas que relatam relações materno-filiais pobres, com experiências de abuso, negligência e maus-tratos na infância (Carpenter, 2007; Glaesmer et al., 2012, 2017; Kaiser et al., 2015; Mitreuter et al., 2019; Mochmann e Øland, 2009; van Ee e Kleber, 2013; Denov et al., 2020).

Neste estudo, uma narrativa sobre a relação materno-filial foi identificada como carregada de conflitos, outra relatou uma mãe emocionalmente ausente na relação, e uma narrativa foi dominada por uma relação materno-filial neutra a positiva. A seguir, essas narrativas são examinadas à luz da pesquisa existente.

Quanto à segunda pergunta de pesquisa, “quais domínios da percepção que as crianças nascidas de violência sexual têm da relação com a mãe suscitam mudanças de perspectiva, e quais domínios apresentam perspectivas mais estáveis?”, surgiram três categorias:

Relações conflituosas

A narrativa sobre uma relação materno-filial conflituosa (caso 1) foi identificada como a que traz os sentimentos mais ambivalentes ao longo dos eixos 1, 2 e 3. A mãe foi descrita ao mesmo tempo como autora de violência contra o filho e como vítima, sobrevivente de violência sexual que criava uma criança nascida dessa violência (eixo 1) (Clifford, 2008). Em certos momentos, o participante se responsabilizava por uma relação materno-filial pobre, ao desculpar a mãe que teve de viver a dureza de criar uma criança nascida de violência sexual, ao mesmo tempo que se reconhecia como vítima (eixo 2). Além disso, sentia-se, em consequência, desligado da mãe, mas também mencionava, em retrospecto, o anseio por mais proximidade (eixo 3). O caso 1 continua crítico em relação à relação, ao mesmo tempo que expressa pesar e anseio por um cuidado suave e terno que não recebeu da mãe devido às circunstâncias difíceis dela (eixo 3).

Figura parental emocionalmente ausente

Algumas pessoas participantes descreviam a relação materno-filial pela ausência da mãe devida a negligência emocional, com o eixo 3 mais ligado ao desapego do que ao anseio. Ainda assim, o caso 2 absolvia a mãe por razões semelhantes: ela pertencia à “geração daquela época”, e pelo que tinha passado com uma criança nascida de violência sexual. O caso 2 tendia a situar a mãe emocionalmente ausente como responsável por seus atos (por exemplo, agressões verbais e físicas) ao longo do eixo 1 e, em consequência, via a si mesma como vítima de uma mãe traumatizada (eixo 2), ao observar que a mãe sentia vergonha dela, a criança nascida de violência sexual, em comparação com o irmão, e que o amor da mãe não passava de condicional. Isso está em consonância com pesquisas anteriores segundo as quais as crianças nascidas de violência sexual são percebidas como uma lembrança viva do estupro (van Ee e Kleber, 2013) e tratadas de modo diferente dos irmãos nascidos do amor (Denov et al., 2020). O caso 2 se posiciona como vítima da situação ao longo do eixo 2. Em decorrência de uma mãe emocionalmente ausente, a narradora relata falta de informações sobre sua identidade, que ela busca em retrospecto. Esse resultado corrobora pesquisas atuais segundo as quais, para a maioria das crianças nascidas da guerra, localizar e conhecer o pai biológico parece um aspecto central, sobretudo para descobrir semelhanças de personalidade e de aparência física (Mitreuter et al., 2019; Denov et al., 2020).

Infâncias felizes

Um caso da série (caso 3) relatou uma infância feliz, com um vínculo materno-filial descrito como agradável, o que mostra que, apesar das dificuldades, pode se formar um vínculo amoroso entre a mãe e a criança (Baldi e MacKenzie, 2007; Powell, 2001). Neste estudo, porém, a avaliação positiva que essa participante fazia de sua criação parecia ligada à sensação de ter o controle da relação: a própria agência contribuía para seu senso de bem-estar e fortalecimento. Essa participante fala com segurança da relação com a mãe e conclui reconhecendo ter contribuído, em igual medida, para o bem-estar da mãe, salvando-a da solidão. Sua forma de lidar com o fato de ter nascido de violência sexual passa pela generalização e pela aceitação da realidade, sem se sentir excluída ou negligenciada pela família e pelas amizades, mas feliz por estar viva. Dada a escassez de pesquisas sobre crianças nascidas de violência sexual, em especial na idade adulta, quando essas pessoas podem refletir sobre as relações com os pais, esse resultado é difícil de situar. Ainda assim, é importante, dadas as evidências esmagadoras de que as relações entre essas crianças e suas mães são pobres. No entanto, é crucial atentar para que esse tipo de interpretação não reflita, na verdade, uma relação materno-filial fusional demais, sobretudo quando as próprias mães têm padrões de apego conflituosos e podem não ter a capacidade de reconhecer as necessidades da criança como distintas das suas (Anderson e van Ee, 2020).

Os resultados corroboram pesquisas existentes segundo as quais essas relações envolvem, tanto por parte da mãe quanto da criança, responsabilização e absolvição, ambivalência, conflito e anseio por proximidade, assim como experiências de infâncias felizes. Este estudo complementa outras pesquisas com pessoas nascidas durante a ocupação do pós-guerra na Alemanha e na Áustria, hoje em idade avançada, e lembra a necessidade de continuar documentando relatos pessoais, sobretudo porque ainda é muito frequente que crianças nasçam de violência sexual nos conflitos atuais. Compreender o impacto potencial dessa origem ao longo de toda a vida dessas pessoas é essencial para iniciar mudanças.

Limitações e perspectivas futuras

Este estudo tem vários pontos fortes, entre eles o de ser um dos pouquíssimos que abarcam toda a trajetória de vida de pessoas nascidas no período posterior à Segunda Guerra Mundial, com um foco singular nas que se sabe terem nascido de violência sexual. Esses resultados retrospectivos são um termo de comparação útil para os dados coletados em populações afetadas por conflitos mais recentes e ampliam a escassa literatura sobre os desfechos psicológicos e socioemocionais dessas crianças nascidas de violência sexual.

Os resultados deste estudo devem, porém, ser discutidos à luz de várias limitações. Primeiro, de acordo com os padrões da pesquisa qualitativa (Tracy, 2010) e para responder adequadamente aos objetivos da pesquisa, os dados analisados eram extremamente ricos, mas ainda assim pouco numerosos e culturalmente homogêneos. Segundo, como as histórias analisadas foram narradas retrospectivamente, muitos anos depois da infância das pessoas participantes, os resultados acima não podem oferecer, nem pretendem oferecer, um relato “objetivo” das experiências da relação materno-filial tal como pode ter sido vivida décadas antes. Além disso, a interpretação foi orientada por um referencial conceitual ligado ao apego e feita a partir de uma perspectiva hermenêutica (Josselson, 2004). Adotar outro referencial conceitual ou outra abordagem hermenêutica poderia levar a uma leitura diferente dos resultados. Embora essas limitações impeçam qualquer generalização, elas são esperadas em estudos qualitativos, que visam oferecer uma exploração rica dos componentes da experiência e permitir a transferibilidade dos resultados para outras situações, e não generalizar para uma população inteira (Tracy, 2010).

Esta pesquisa contribui para um corpo pequeno, mas crescente, de estudos que documentam as experiências das crianças nascidas de violência sexual; sobretudo, lança uma luz singular sobre as fases tardias da vida dessa população e adota uma perspectiva desenvolvimental ao longo da vida. Os resultados mostram que as crianças nascidas de violência sexual provavelmente passarão a vida lidando com as dificuldades de relações materno-filiais ambivalentes e por vezes difíceis, que podem afetar sua identidade (Mitreuter et al., 2019), seus vínculos sociais e sua situação familiar (Kelley, 2017; Woolner et al., 2019). Esses resultados são cruciais para a prática clínica, as políticas públicas e a pesquisa, e também para orientar medidas preventivas, sobretudo porque conflitos novos e persistentes se multiplicam no mundo e mais crianças são concebidas em relações não consentidas.

Embora nem todas as mulheres afetadas por violência sexual relacionada a conflitos precisem de tratamento para o sofrimento psicológico a ela associado, muitas apresentam sintomas que afetam o funcionamento cotidiano (por exemplo, ansiedade, depressão e TEPT; Campbell et al., 2009; Sharma et al., 2020), além de dificuldades interpessoais que podem determinar suas relações com os filhos (Anderson e van Ee, 2020; Heynen, 2013; van Ee e Kleber, 2013). Os resultados sobre as complexas experiências de vida das crianças nascidas de violência sexual em nível individual acrescentam informações importantes às pesquisas anteriores sobre a perspectiva das mães, que em muitos aspectos corresponde a uma posição entre rejeição e integração (Heynen, 2013). A capacidade das equipes de saúde mental de antecipar essas dificuldades pode ter papel decisivo na melhora dos desfechos a longo prazo. Ao mesmo tempo, no plano das políticas públicas, esses resultados reforçam a Resolução 2467 do Conselho de Segurança das Nações Unidas, de 2019, que busca enfrentar o silêncio e a vergonha em torno das crianças nascidas de violência sexual em escala mundial, oferecendo uma compreensão mais integral de justiça e responsabilização, incluindo reparações para as pessoas sobreviventes e apoio à subsistência que lhes permita reconstruir a vida e sustentar suas famílias. As reações parentais influenciam a expressão do sofrimento na díade mãe-criança (Qouta et al., 2005); por isso, é preciso reforçar o empoderamento das famílias e os grupos de apoio aos pais, para ajudar as pessoas afetadas por dificuldades parentais a compreender melhor suas relações (Slade, 2006; Qouta et al., 2005). Os programas precisam tratar o trauma das pessoas sobreviventes de violência sexual relacionada a conflitos, sobretudo se a mãe viveu um trauma como um estupro que resultou em gravidez (Anderson et al., 2021).

Pesquisas futuras fariam bem em replicar este estudo com amostras maiores e culturalmente mais diversas, assim como com crianças nascidas de violência sexual em conflitos mais recentes no mundo. Além disso, este estudo pode inspirar novos estudos comparativos, qualitativos e quantitativos, sobre semelhanças e diferenças entre as crianças nascidas de violência sexual e outras populações (por exemplo, crianças nascidas de estupro fora do contexto de guerra ou concebidas de forma consentida com “soldados inimigos”). Futuras investigações qualitativas também poderiam examinar essa população em fenômenos psicossociais mais diversos (por exemplo, formação da identidade, relações sociais, estratégias para lidar com as adversidades da vida etc.) e buscar compor um quadro mais completo do que significa crescer quando o próprio nascimento resulta de violência sexual. Para isso, seria aconselhável empregar metodologias qualitativas mais diversas (por exemplo, teoria fundamentada, pesquisa fenomenológica e análises narrativas).