Resenha · Red Sistémica
Uma coletânea de histórias clínicas em que Carlos Sluzki trabalha com aquilo que não está mais ali e continua, no entanto, a agir: mortos que acompanham os vivos, lembranças que um regime proibiu, sonhos que é melhor não matar. Salvador Minuchin, que assina o prefácio, vê nele um livro para ler duas vezes — a primeira pelo prazer da narrativa, a segunda pelo que ele dá a pensar sobre a mudança.
O que a Red Sistémica publica é o prefácio da obra, escrito por Salvador Minuchin em março de 2011. Dão-se aqui as suas linhas de força; o texto pertence ao livro, e a sua versão espanhola completa permanece acessível no site da revista.
O livro reúne casos reais e a sua discussão. Minuchin o recomenda a duas leituras: a primeira pelo puro prazer estético da narrativa breve, a segunda para se deixar conduzir por esses textos a uma reflexão de fundo sobre a condição humana e sobre o processo de mudança. O que ele diz ter experimentado ao ler é a presença de um homem que viajou muito, refletiu sobre outras culturas e sobre as consequências do seu próprio trabalho.
Uma cena de abertura dá o tom do conjunto. No início da sua carreira, Carlos Sluzki atende um paciente psicótico inteiramente tomado por um sistema delirante sobre a maneira de salvar o mundo. Sob antipsicóticos, o homem melhora, perde as vozes, deprime-se e acaba por tirar a própria vida. A lembrança desse caso parece ter atravessado todo o restante do seu trabalho.
“Não mate o sonho; isso poderia ferir o sonhador.”
Carlos Sluzki, citado por Salvador Minuchin
Minuchin descreve um clínico que escolhe regularmente caminhos inesperados. Com uma família imigrante muçulmana em que vários membros sofrem de pesadelos e de visões aterrorizantes, Sluzki inicia uma conversa sobre o poder mágico dos sonhos, sobre a diferença entre bons e maus sonhos, sobre o que o Corão diz das qualidades do sonho. Em momento algum ele fala dos efeitos da migração, dos confrontos culturais entre gerações, da rigidez hierárquica dessa família nem do lugar que a mulher ocupa nela: só se toma conhecimento dessas questões quando o autor convida a refletir com ele. A sessão se parece mais com uma conversa de vizinhança, o terapeuta sempre respeitoso e curioso, ajudando a família a ampliar a gama das suas próprias narrativas e deixando-a partir em seguida sem que ela perceba que a voz dele a acompanha.
A influência das terapias narrativas, para as quais o próprio Sluzki contribuiu, é visível; nem por isso a sua prática deixa de ser muito singular. Ele se deixa capturar voluntariamente pelas narrativas que lhe são propostas, percorre territórios estranhos, presta uma atenção escrupulosa aos detalhes e acrescenta, quando pode, notas levemente dissonantes que introduzem ambiguidade na história familiar. Essas interferências são amigáveis, familiares, respeitosas e otimistas: ele visivelmente acredita que a família dispõe de recursos utilizáveis, e lhe empresta a sua esperança. Minuchin compara o efeito produzido a uma narrativa em que uma pessoa em viagem, chegada a uma bifurcação, é convidada a tomar os dois caminhos; ela escolhe um e ouve o eco dos seus passos naquele que não tomou. O estilo é minimalista, a influência invisível é poderosa.
O que o livro traz
Uma clínica da presença dos ausentes. A mensagem “não mate os sonhos” às vezes se inverte ali em formulação positiva — cultive os seus sonhos, eles trarão mudanças que você vai querer aceitar — como nesse trabalho com uma mulher idosa que chega ao atendimento acompanhada dos seus dois filhos mortos e a quem Sluzki acaba por recomendar que ensine os filhos a respeitar a sua intimidade, à qual ela tem direito. Outras situações são mais complexas e cruzam vários níveis de trauma social, político, relacional e individual: vê-se ali Sluzki tratar os efeitos destrutivos de um regime despótico que exige tanto das vítimas quanto das testemunhas o apagamento da sua memória — e, dois anos depois, uma plateia vinda da mesma experiência cultural assiste à sessão, é tomada pela lembrança desse medo, pelo medo de lembrar, e reencontra nesse movimento a sua capacidade de ser livre.
Minuchin sublinha, por fim, que Sluzki é um observador político arguto tanto quanto um militante engajado, e que a análise do último caso do volume o mostra mais uma vez como clínico magistral, capaz de usar a descrição de uma história familiar para iluminar todo um universo de sombras. A sua última frase convida a observar os círculos que se alargam depois da pedra atirada no lago social.
Quem é Carlos Sluzki
Médico psiquiatra e terapeuta familiar, dirigiu as revistas Acta Psiquiátrica de América Latina, Family Process e American Journal of Orthopsychiatry. No momento da publicação do livro, é professor de saúde global e comunitária e de análise e resolução de conflitos na Universidade George Mason (Fairfax e Arlington, Virgínia), bem como professor de psiquiatria na Universidade George Washington.
Esta resenha é a tradução para o português de “Prólogo del libro «La Presencia de la Ausencia Terapia con Familias y Fantasmas», de Carlos E. Sluzki”, publicada pela Red Sistémica (primeira publicação: Red Sistémica). Traduzida e republicada com a autorização da revista.
Ler o artigo originalComo citar este artigo
Minuchin, S. (2023). A presença da ausência. Terapia com famílias e fantasmas (Complexe Systémique, trad.). Complexe Systémique. https://app.complexe-systemique.com/pt_BR/articles/a-presenca-da-ausencia-terapia-com-familias-e-fantasmas (Obra original publicada em 2011 em Red Sistémica; republicada em 2023 por Red Sistémica, https://redsistemica.ar/2023/01/30/prologo-del-libro-la-presencia-de-la-ausencia-terapia-con-familias-y-fantasmas-de-carlos-e-sluzki/)
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