A tênue linha entre o “normal” e o “patológico”

Quando quero explicar aos meus alunos a importância do contexto, ou a tênue linha que muitas vezes separa o “normal” do “patológico”, costumo dar-lhes o seguinte exemplo:

Se esse relato nos é feito num dos raros lugares tranquilos que restam no mundo, pensaremos imediatamente na dose de haloperidol que vamos prescrever a esse consulente. Se é feito no meu consultório, no País Basco, saberei que tenho diante de mim uma das cerca de 40.000 pessoas cuja vida é ameaçada pelo terrorismo etnonacionalista basco.

Na realidade, são cerca de 50% da população basca não nacionalista que têm a vida ameaçada: essas 40.000 pessoas são as que se designaram a si mesmas por sua profissão ou pela expressão de suas ideias: juízes, policiais, políticos e políticas em qualquer grau de engajamento, jornalistas da mídia, participantes de movimentos cidadãos, artistas etc., todos não filiados ao etnonacionalismo basco.

Terrorismo e terror com minúscula

Todos são vítimas do terrorismo, do terror com minúscula. Escrevo-o assim não porque haja diferenças entre uns e outros, ou porque seja menos nocivo ou menos cruel. Faço-o para diferenciá-lo daquele que produz um impacto maior em muito mais pessoas ao mesmo tempo: bombas em lugares públicos, sem aviso prévio, que atingem um número elevado de pessoas cujo único vínculo comum é o de estarem ali naquele momento, como aconteceu no dia 11 de março último em Madri. O Terrorismo, seja um ou outro, tem os mesmos objetivos: impor ao outro a sua vontade, utilizando todos os meios necessários, sem se preocupar com a violência deles.

Esse terrorismo com minúscula, menos conhecido, mas muito nocivo para uma sociedade, passou a ser chamado, no País Basco, de violência de perseguição. Ele precisa do primeiro, da violência extrema e reiterada, pois sem ela não teria sentido nem a menor possibilidade de sucesso. Trata-se de utilizar, para fins de propaganda, as ações violentas (assassinatos, sequestros, explosões etc.) para criar um clima de ameaça e de assédio que produza uma sensação de medo contínuo, asfixiante, levando as vítimas ao silêncio, à submissão ou à fuga.

Para criar esse contexto, utilizam-se meios diretos e indiretos. Entre os diretos, há as ameaças verbais ou escritas, a pressão exercida sobre as pessoas próximas da pessoa ameaçada para que a isolem, os insultos, o incêndio do carro etc. Entre os indiretos, há o efeito multiplicador da difusão dos atos terroristas pela mídia, utilizado com maior ou menor habilidade pelos terroristas: os atentados ocorrem frequentemente nos dias que precedem datas particularmente marcantes ou eleições, como aconteceu em março em Madri. Outro fator indireto, que foi enormemente prejudicial no País Basco, foi a atitude dos partidos nacionalistas “não violentos”: uma atitude compreensiva para com os “patriotas desorientados”, “os garotos da gasolina”, que acabou criando uma sensação de impunidade e de abandono (o sentimento de que quem deveria defendê-lo olha para outro lado, algo semelhante ao que acontece com os cônjuges do genitor incestuoso), e que deixa numa situação de enorme desamparo as vítimas dessa violência de perseguição.

E quais são os efeitos sobre essas vítimas?

Os estudos sobre as vítimas do terrorismo se centraram nos efeitos do Terrorismo com maiúscula, o das bombas, dos tiros ou dos incêndios, sobre as vítimas e seus familiares, cujos sintomas se agrupam na categoria do que se chama de transtorno de estresse pós-traumático.

Os efeitos desse terrorismo com minúscula são um pouco diferentes. Instalam-se de forma progressiva e insidiosa, recebem ainda menos reconhecimento social e, por conseguinte, têm ainda menos acesso aos sistemas de ajuda e de tratamento. De fato, um dos objetivos dessa violência de perseguição é tornar esse acesso mais difícil, limitar as possibilidades de comunicação e, portanto, de pedido de ajuda.

Nas vítimas da violência de perseguição:

Um sentimento de culpa

Aparece frequentemente um sentimento de culpa, ligado à estigmatização social daqueles que os terroristas designam como “antipatriotas”, designação que durante muitos anos foi retomada sem crítica pela comunidade nacionalista basca.

Durante bastantes anos, inclusive, a um atentado terrorista contra um cidadão cuja filiação se ignorava, reagia-se com uma frase feita que se difundiu notavelmente: “alguma coisa ele deve ter feito” (1). A designação de “antipatriota”, isto é, de “inimigo da causa (nacionalista) basca”, tornava-se assim a (des)qualificação necessária para que aqueles que apoiavam ou toleravam o terrorismo pudessem tranquilizar a consciência e dormir em paz. Essa estigmatização dos inimigos antipatriotas (entenda-se: qualquer jornalista independente, um professor universitário que se expressa livremente, ou um vereador suplente de um pequeno vilarejo que defende pacificamente suas ideias) transcende até mesmo o seu assassinato, e não é incomum que, algumas horas depois dele, a esposa, o marido, os filhos ou os pais das vítimas recebam telefonemas em que são escarnecidos, em que se celebra ruidosamente a morte do seu ente querido ou em que são insultados com a exigência de que deixem o País Basco. Tudo isso quando nunca se definiu claramente quem é basco ou patriota basco, para além de algumas raízes étnicas de outra época. Mas, em geral, todos os terrorismos convergem nesta definição: os patriotas são os que apoiam e ajudam os terroristas; os antipatriotas, todos os demais.

Quando a situação se prolonga, o sentimento de culpa se amplia ao sofrimento da família da pessoa assediada, que vê sua vida consideravelmente complicada e mergulhada num risco de vida por causa da sua relação e da sua convivência com ela. As dúvidas sobre se a sua atitude foi a correta, se agiu corretamente ao tentar defender suas ideias, os direitos humanos, a sua dignidade, apesar do custo que isso implica para os que a cercam, aumentam a sua ansiedade e a sua dor.

Uma rede que encolhe

Suas redes de apoio diminuem, tanto pela pressão direta quanto pela indireta, isto é, pelo temor de que aconteça alguma coisa quando se está na companhia da pessoa ameaçada. Depois da primeira reação de solidariedade (se é que há alguma) quando a ameaça se torna conhecida, vem a do afastamento progressivo e da diminuição do contato de boa parte da rede social. É por isso que muitas pessoas ameaçadas se esforçam para que sua condição não seja conhecida. Não é raro que a própria família não compreenda a conduta da pessoa ameaçada e interprete que foi ela quem se colocou voluntariamente em tal situação, já que a conhecia de antemão.

A perda das rotinas

Produz-se uma inevitável mudança de rotinas, como o nosso paciente descrevia. É necessário modificar muitos hábitos, para a própria segurança ou para a daqueles que o cercam. Essas condutas rotineiras constituem a nossa identidade, e custa muito renunciar a elas, porque fazê-lo produz uma intensa sensação de desorientação e de mal-estar. Não se pode mais ir buscar os filhos na escola, nem tomar um café na sua cafeteria preferida folheando o jornal, nem fazer o agradável passeio do fim de tarde. Sai-se cada vez menos, o círculo relacional encolhe ainda mais.

É uma das coisas que suscitam mais resistência, e cujo descumprimento levou à realização de muitos assassinatos. Os terroristas, que no País Basco mostram grande interesse em preservar a própria vida, precisam dessas condutas rotineiras para elaborar um plano de ataque que lhes permita, além do sucesso, assegurar a fuga. Sabem que, mais cedo ou mais tarde, serão encarcerados (“Todos caem” é outra frase feita difundida há muitos anos no seio do próprio nacionalismo), mas contam com as redes de apoio aos presos para tornar a prisão mais suportável, e com a pressão dos partidos nacionalistas para obter, em algum momento, uma nova anistia (houve duas durante o que se chamou de “transição democrática” na Espanha, no decorrer das quais centenas de presos do ETA foram libertados, a maioria reintegrando a organização). Pouco importa que a evolução política torne isso hoje muito pouco provável: é por isso que se recrutam terroristas cada vez mais jovens, que levam ainda menos em conta essas considerações.

Uma visão de mundo abalada

A modificação das rotinas, das condutas habituais, a diminuição das interações comunicacionais, a percepção de um certo anel de isolamento preventivo ao seu redor, o necessário aumento das atitudes de desconfiança como atividade indispensável para salvaguardar a própria vida e a da família, as dificuldades para realizar corretamente o seu trabalho, tudo isso, muitas vezes instaurado de forma brutal, produz uma intensa modificação da visão de mundo do perseguido, que deve fazer um esforço intenso para se adaptar a essa nova realidade, tão diferente e tão ameaçadora. Essa adaptação necessária se faz às vezes com pouco apoio externo, já que para as instituições ele se torna mais um encargo, e a família próxima está ocupada com a sua própria adaptação. Já dissemos que a rede social encolhe; tudo isso, somado à perda e ao terror que produz a ameaça vital contínua e difusa, leva ao aparecimento de numerosos sintomas.

Angústia, silêncio, depressão, partida

As pessoas ameaçadas sofrem de uma angústia intensa, que varia em intensidade e em duração ao longo do dia e conforme as atividades realizadas. Aparece frequentemente uma sintomatologia ansiosa, muitas vezes persecutória, acompanhada de medo, de isolamento e, às vezes, de um aumento do consumo de tóxicos ou de sedativos. Estes são frequentemente autoadministrados, dado o temor que a pessoa ameaçada sente de pedir ajuda se não tem certeza de quem vai escutar suas palavras.

O País Basco está dividido quase 50% a 50% entre população nacionalista e não nacionalista, a qual, na maioria dos casos e por diferentes razões, não explicita seu pertencimento político. Assim, quase ninguém sabe “com quem está falando”, e cada um se cuida muito de expressar suas opiniões. Fala-se raramente de política, salvo em circunstâncias de grande intimidade, por temor de que se produzam divisões e confrontos entre amigos ou no seio da própria família, ou, no pior dos casos, de que isso chegue aos ouvidos de alguém que possa fazer um uso perverso dessa informação. Frequentemente, a informação necessária para que o ETA assassine alguém provém dos vizinhos da pessoa assassinada. Em contrapartida, a mídia é muito “politizada”, e a atividade política se concentra nesse mesmo tema numa proporção muito elevada.

A tristeza, a fadiga e o desânimo vão aparecendo progressivamente, constituindo muitas vezes síndromes depressivas. Finalmente, se o apoio social e familiar não é percebido, ou se a tensão é insuportável ou se prolonga demais, e se há ocasião para isso, a vítima escolhe deixar o País Basco.

Como se pode supor, é difícil obter números confiáveis sobre a quantidade de pessoas que deixaram o País Basco por causa da pressão nacionalista. As estimativas mais confiáveis falam de 100 a 200.000 pessoas desde que o ETA começou sua atividade, há já vinte e cinco longos anos. Para além desses números, é um fato que o País Basco perde população, e que é uma das regiões com a natalidade mais baixa do mundo.

Os terroristas atingem assim seu objetivo: uma limpeza étnica que diminui o voto e a cultura não nacionalistas no País Basco, de modo que, por um processo surdo, mas eficaz, chegam pouco a pouco à homogeneização. Não esqueçamos que os terroristas são desalmados e amorais, mas que não são estúpidos. O terrorismo só é irracional do ponto de vista daqueles de nós que defendem os direitos humanos dos indivíduos como algo que vem antes de qualquer outra coisa; para aqueles que colocam supostos direitos do “povo basco” acima dos direitos dos indivíduos que compõem esse suposto povo, sua ação não é irracional, e pode até se justificar.

O depoimento de uma prefeita

Por fim, para ilustrar algumas das coisas ditas anteriormente, reproduzo alguns parágrafos da declaração de Ana Urchueguía, prefeita socialista de um município de cerca de 18.000 habitantes próximo a San Sebastián, perante o Comitê das Regiões da União Europeia (abril de 2003):

Bilbao, maio de 2004