Die Einflüsse

Zu den Einflüssen der TLMR gehören insbesondere:

• John Bowlby und die Bindungstheorie;
• Stephen Porges und die Polyvagal-Theorie;
• Daniel Stern und die Affektabstimmung;
• Jacob Moreno und das Psychodrama;
• Milton Erickson und die beziehungsbasierte Hypnose;
• Gregory Bateson und die Palo-Alto-Schule;
• Steve de Shazer und der lösungsfokussierte Ansatz;
• Michael White und die narrativen Ansätze;
• EMDR von Francine Shapiro, das die Augenbewegungen und allgemeiner die alternierenden Bewegungen wieder in den Vordergrund gerückt hat;
• René Girard und das mimetische Begehren;
• Wygotski und die Zone der nächsten Entwicklung;
• Viktor Frankl und Irvin Yalom für die Existenzielle Psychotherapie und die Frage nach dem Sinn des Lebens in der Therapie.

An der Schnittstelle existenzieller, humanistischer und systemischer Ansätze nannte Eric Bardot diese Praxis zunächst HTSMA (Hypnose, strategische Therapie, alternierende Bewegungen). Dann wurde der Ansatz immer komplexer, bis er zu einer eigenständigen Richtung wurde und nicht bloß eine Aneinanderreihung von Techniken aus unterschiedlichen Schulen blieb.

In der TLMR wird die Beziehung systemisch betrachtet: als zirkulär und vom Einfluss des Kontexts geprägt.

Was ist eine Beziehungswelt?

Im Namen dieses Ansatzes taucht der Begriff „Beziehungswelten“ auf. Doch was verbirgt sich dahinter?

Unsere Fähigkeiten, Verbindungen und Beziehungen zu gestalten, tragen zum Aufbau unserer Beziehungswelt bei. Diese wird von unserer Lebensgeschichte und von dem familiären, gesellschaftlichen, kulturellen und spirituellen Kontext beeinflusst, in dem wir uns bewegen.

Sie organisiert die Art und Weise, wie wir die Ereignisse unseres Lebens und unsere Beziehungen zu anderen deuten. Sie ist eine Art, Beziehungen als Ergebnis der Abstimmung mehrerer Weltkonstruktionen zu verstehen, die sich mehr oder weniger gut miteinander verbinden und nebeneinander bestehen.

Wenn zwei Personen einander begegnen – ein Paar, befreundete Menschen, Menschen, die zusammenarbeiten, eine therapierende Person und ihr Gegenüber –, setzen sie ihre Welten so zueinander in Beziehung, dass daraus eine einzige entsteht, an der Schnittstelle beider.

Diese Beziehungswelten werden als lebendige Gebilde verstanden, die die Geschichte der Menschheit gestalten; sie werfen die Frage der Weitergabe an künftige Generationen und der transgenerationalen Problematiken auf.

Die therapeutische Haltung

Die TLMR ist ein nicht pathologisierender und nicht normativer Ansatz, und wer therapeutisch arbeitet, verkörpert diese Philosophie.

Die therapierende Person setzt ihre Energie dafür ein, dass eine Vertrauensbeziehung entstehen kann, die auf einer sicheren Erfahrung beruht. Dazu nimmt sie eine dezentrierte Haltung des Nichtwissens ein. Sie tritt in die Beziehungswelt der Person in Therapie ein – die potenziell dysfunktionale Aspekte enthält –, damit beide gemeinsam, von innen heraus, die Verbindungen verändern, die die Person in ihrem Problem gefangen halten.

Die TLMR ist ein nicht protokollgebundenes Modell, das es erlaubt, die Therapie an die Beziehungswelt der Person in Therapie anzupassen: Die therapierende Person gestaltet den therapeutischen Prozess gemeinsam mit ihr, in der Gegenwart der Sitzung. Sie stützt sich einerseits auf eine Fragetechnik, die den mimetischen Effekt nutzt – leichter in die Welt des Gegenübers eintreten, sich an dessen Vorstellungswelt und Kommunikationsstil anpassen –, andererseits auf einen integrativen Ansatz mit ergänzenden Werkzeugen (Hypnose, Kurzzeittherapie, alternierende Bewegungen), die das Hervortreten der Ressourcen beider Seiten erleichtern.

Die TLMR setzt auf die Kreativität beider Seiten: Gemeinsam legen sie fest, wie sich am sinnvollsten ein individuell zugeschnittener therapeutischer Ansatz entwickeln lässt.

Die grundlegenden Fragen

• Was ist eine gesunde, sinnstiftende Beziehungswelt?
• Wie lässt sich die Person von den bei ihr vorhandenen dysfunktionalen Störungen, von der Pathologie trennen?
• Wie werden wir mithilfe der Sprache und des Fragens gemeinsam einen Raum-Zeit-Rahmen schaffen, in dem sich zwei (oder mehr) Intentionen aufeinander abstimmen und begegnen können?

Ausgehend von einer sicheren Beziehungserfahrung kann sich die Person auf die Therapie einlassen, ihre Erwartungen formulieren und einen Prozess der Externalisierung beginnen, durch den sie das Problem, das sie beschäftigt, von ihrer Identität unterscheiden kann. Dazu können unter anderem bestimmte Techniken der konversationellen Hypnose eingesetzt werden.

Das Therapieverständnis

In der TLMR steckt die Idee, den Menschen Macht über ihr Leben zurückzugeben: Position beziehen, wieder in Bewegung kommen, ihre Autonomie entfalten – als Handelnde und zugleich als Urhebende ihres Daseins.

Im Zusammenhang mit der persönlichen Geschichte ihres Begründers gibt die TLMR einer Geschichte der Resilienz Gestalt, getragen von der Frage: „Wie kann man zu einer gesunden, sinnstiftenden Beziehungswelt beitragen?“

Bibliografie

De l’HTSMA à la thérapie du lien et des mondes relationnels

La résilience du phoenix

Für eine Präsentation in Bildern können Sie sich die vollständige Folge unten ansehen.