Introdução

A crise climática é fundamentalmente uma crise sistêmica, intrincadamente tecida em sistemas ambientais, sociais e econômicos interligados. Enfrentar um problema tão “perverso” exige ir além dos sintomas de superfície para examinar as estruturas e os modelos mentais subjacentes. Com base no conceito de pontos de alavancagem de Meadows (Meadows 2008), considera-se que uma mudança significativa nasce de intervenções que visam às causas sistêmicas mais profundas, e não apenas aos efeitos imediatos. Metáforas como o iceberg ou as raízes de uma árvore mostram que, sob os acontecimentos visíveis, há padrões, estruturas e visões de mundo que sustentam o status quo (Davelaar 2021). No nível mais profundo, as visões de mundo e os valores das pessoas moldam suas ações em relação ao meio ambiente. Mudar essas crenças profundamente arraigadas é crucial para uma transição para a sustentabilidade.

Paralelamente, as ciências da complexidade mostraram que os sistemas complexos apresentam comportamentos não lineares, ciclos de retroalimentação e padrões emergentes que escapam a qualquer planejamento linear (Loorbach et al. 2016). A pesquisa sobre transições para a sustentabilidade sustenta que navegar nessa complexidade exige abordagens novas e participativas, que acolham a incerteza e a pluralidade de pontos de vista. Há uma ênfase crescente na criação de “espaços transformadores”, em que as partes interessadas possam explorar juntas as interdependências sistêmicas e experimentar novas ideias de mudança (Pereira et al. 2020). Nesse contexto, envolver diretamente as pessoas participantes numa exploração sistêmica, em vez de tratá-las como receptoras passivas de informação, pode liberar saberes ocultos e estimular uma aprendizagem mais profunda. As abordagens baseadas na pesquisa participativa e na teoria da aprendizagem transformadora respondem a essa necessidade: elas tratam a aprendizagem e a investigação como um processo experiencial coconstruído, capaz de provocar mudanças de mentalidade e de cultura.

Revisão da literatura

Uma abordagem promissora para sondar o que está sob a superfície dos problemas complexos vem do método da constelação sistêmica, desenvolvido originalmente na terapia familiar. As constelações familiares, criadas por Hellinger nos anos 1980, consistem em fazer pessoas participantes (chamadas “representantes”) assumirem os papéis de membros da família ou de elementos de um sistema familiar, posicionando-se fisicamente no espaço para figurar as dinâmicas relacionais (Hellinger 2001; Stam 2012). Essa representação espacial e dinâmica pode iluminar padrões familiares ocultos e levar a novas compreensões e a uma resolução emocional. O trabalho de constelação de Hellinger bebia de diversas tradições terapêuticas, entre elas o psicodrama de Moreno, a terapia familiar sistêmica de Satir, a hipnoterapia ericksoniana e a fenomenologia, combinadas num processo de grupo singular. A abordagem ganhou popularidade nos países de língua alemã, mas também recebeu críticas nos anos 1990, por causa de uma condução excessivamente dogmática por parte de algumas pessoas que a praticavam e da falta de validação científica. Vozes críticas advertiram que, sem formação adequada, quem facilita poderia causar danos sem querer, dada a intensidade das emoções que as constelações podem despertar. Essas preocupações reforçam a necessidade de uma facilitação cuidadosa e ética, e de um acompanhamento posterior, mesmo quando as constelações são aplicadas fora dos contextos terapêuticos.

Com o tempo, o método da constelação estendeu-se além das famílias para outros sistemas sociais, sobretudo as organizações. As constelações organizacionais, introduzidas por volta de 2000 por Weber e outros, transpõem para o mundo do trabalho os princípios orientadores das constelações familiares. Numa constelação organizacional, pessoas representam partes de uma empresa ou instituição (por exemplo, departamentos, funções ou até entidades abstratas como o “Lucro” ou o “Mercado”) para ajudar a revelar bloqueios sistêmicos e orientar a gestão da mudança. Weber (2003) e outros constataram que princípios adicionais (o direito de pertencimento, o respeito pela hierarquia e pelos papéis de liderança, o reconhecimento das contribuições e o equilíbrio entre dar e receber) precisavam ser levados em conta para lidar com as dinâmicas organizacionais. Desde o início dos anos 2000, o trabalho com constelações organizacionais vem sendo usado em diversas formas de consultoria sistêmica e de prática gerencial. Foi aplicado, por exemplo, ao diagnóstico da cultura organizacional, ao desenvolvimento de equipes, ao estímulo à inovação e ao apoio à gestão de projetos (por exemplo, Thiecke e Van Leeuwen 2013; Bryan et al. 2006). Programas de liderança e intervenções de consultoria baseados em constelações se multiplicaram, com aplicações que vão do planejamento estratégico à resolução de conflitos. Ao mesmo tempo, o método só recentemente começou a aparecer em contextos formais de ensino e formação, e os estudos acadêmicos correspondentes ainda são poucos (Müller-Christ et al. 2015).

Surgiram inúmeras variantes da prática de constelações sistêmicas, mas todas compartilham um traço essencial: observar e analisar as relações entre os elementos de um sistema para gerar novas compreensões ou novas soluções. Em todos os casos, um “modelo mental” interno do sistema é externalizado por meio de uma disposição espacial de pessoas representantes ou de símbolos. Os elementos de uma constelação podem ser representados por pessoas ou por objetos (bonecos, marcadores no chão etc.), mas o objetivo é o mesmo: criar um mapa corporificado das relações, das hierarquias e dos padrões de comunicação dentro do sistema. Isso permite tanto a quem facilita quanto ao grupo acessar um saber implícito que, de outro modo, permaneceria inacessível. A constelação funciona como um “instantâneo” vivo do sistema, em que uma informação multidimensional é transmitida de uma só vez. Assim, as constelações oferecem uma imagem analógica e global de estruturas e dinâmicas profundamente enraizadas, que muitas vezes escapam à investigação puramente analítica. Mais importante ainda, o método envolve as pessoas participantes nos planos emocional e intuitivo, além do cognitivo, possibilitando o que Kopp e Martinuzzi (2013) descrevem como uma aprendizagem afetiva e cognitiva simultânea. Pensa-se que essa combinação de experiência corporificada e reflexão ajuda a apreender questões complexas com mais profundidade do que a análise intelectual sozinha.

Um ramo notável, a abordagem das constelações estruturais sistêmicas (CES) de Varga von Kibéd e Sparrer (2011), enfatiza a representação de elementos abstratos de um sistema (como “o problema”, objetivos ou valores) ao lado de atores concretos. As CES também introduziram inovações metodológicas como as constelações “ocultas” (em que as pessoas representantes não sabem quem ou o que representam) para reduzir vieses, e exigem que o processo de constelação esteja sempre inserido num diálogo ou num processo de consultoria mais amplo (com preparação e devolutiva aprofundadas). Essas adaptações buscavam aumentar a objetividade e a integração das compreensões obtidas nas constelações, respondendo a algumas preocupações ligadas às suas origens terapêuticas. No mundo anglófono, o trabalho com constelações permaneceu relativamente incomum por muitos anos. No entanto, técnicas de mapeamento sistêmico conceitualmente semelhantes foram desenvolvidas com outros nomes. A análise de redes sociais (ARS), por exemplo, fornece um mapeamento quantitativo dos atores e de suas relações como nós e laços numa rede (por exemplo, Freeman 2004), e a metodologia de sistemas flexíveis (Soft Systems Methodology, SSM) usa “figuras ricas” para ajudar as partes interessadas a representar graficamente uma situação problemática, como primeiro passo da análise sistêmica (Georgiou 2015). Tanto a ARS quanto a SSM tornam explícitas estruturas implícitas (como as constelações fazem num primeiro momento), mas falta-lhes o componente corporificado e experiencial e a “cena” viva e interativa de uma constelação. Diferentemente do trabalho com constelações, esses métodos não incluem o fenômeno da “percepção representativa”, pelo qual as pessoas representantes entram intuitivamente em ressonância com os elementos do sistema cujo lugar ocupam. Isso mostra o valor próprio das constelações sistêmicas: elas mobilizam a intuição corporificada e a dinâmica de grupo para produzir, sobre o comportamento do sistema, compreensões que talvez não surgissem apenas de questionários ou diagramas.

Para além dos sucessos anedóticos na prática, há uma pesquisa crescente, mas ainda limitada, sobre a eficácia dos métodos de constelação. Os primeiros trabalhos de Ursula Franke (2003) forneceram uma base qualitativa, comparando os fundamentos teóricos das constelações familiares aos de outros métodos e analisando um conjunto de casos. Franke observou que as intervenções por constelação parecem especialmente eficazes porque mobilizam o hemisfério direito do cérebro, que processa metáforas, imagens e relações espaciais, comunicando assim a dinâmica do sistema num nível intuitivo e global. Isso se alinha à ideia de que as constelações falam a linguagem dos símbolos e das emoções, complementando a análise racional. Evidências empíricas começam agora a sustentar alguns benefícios. Um ensaio clínico randomizado (Hunger et al. 2014), por exemplo, constatou que as pessoas que participaram de oficinas de constelação familiar apresentaram efeitos positivos de curto e longo prazo em suas relações sociais, em comparação com um grupo controle. A revisão sistemática de Konkolÿ Thege et al. (2021) conclui que a pesquisa aponta para a terapia de constelação familiar como uma intervenção eficaz, com benefícios significativos para a saúde mental na população geral. Essa revisão adverte, porém, que a quantidade e a qualidade global das evidências são baixas. No campo do ensino de gestão, Kopp e Martinuzzi (2013) relataram que o uso de constelações sistêmicas numa disciplina de pós-graduação sobre liderança para a sustentabilidade permitiu ao corpo discente apreender de modo mais global problemas complexos, com múltiplas partes interessadas, integrando aprendizagem cognitiva e emocional. Além disso, Kopp e Huemann (2014) desenvolveram, para a gestão de projetos, uma ferramenta de “constelação do impacto do projeto”, que permite às equipes de projeto mapear numa constelação tanto as partes interessadas humanas quanto elementos abstratos (objetivos, impactos); ela ajudou a revelar como tudo estava inter-relacionado no sistema de um projeto, incluindo as relações de poder e os limites do sistema. Essas adaptações mostram a versatilidade dos métodos de constelação para além da terapia: eles vêm sendo aplicados na consultoria, no desenvolvimento comunitário, na educação e até em contextos de políticas públicas para explorar questões sistêmicas.

Dito isso, o estudo sistemático dos métodos de constelação em contextos organizacionais e sociais ainda está engatinhando. Uma revisão recente observou que, embora as constelações sistêmicas sejam cada vez mais usadas em coaching de equipes, desenvolvimento organizacional e processos de transformação, as evidências científicas de sua eficácia continuam escassas e de qualidade variável. Muitos relatos estão em alemão ou aparecem como descrições de casos e estudos-piloto. Uma revisão sistemática recente de Scholtens et al. (2021) identificou alguns resultados promissores das constelações aplicadas em organizações (por exemplo, melhora percebida nas relações e na confiança dentro das equipes), mas concluiu que é “cedo demais para tirar conclusões firmes”, dado o pequeno número de estudos e sua qualidade geralmente baixa. Essa equipe enfatizou que a pesquisa empírica está atrasada em relação à prática: a eficácia percebida do método é alta entre quem o pratica, mas seus mecanismos teóricos e seus impactos de longo prazo ainda são mal compreendidos. Essa lacuna na literatura justifica plenamente explorar novas aplicações, como as constelações climáticas, e documentar sistematicamente seus efeitos.

As constelações climáticas representam uma tentativa de estender o trabalho de constelação sistêmica ao campo da sustentabilidade ambiental e da ação climática. Recentemente, Disterheft et al. (2021) começaram a experimentar exercícios baseados em constelações para as transições para a sustentabilidade, incluindo formatos virtuais ou on-line. Esses estudos exploratórios sugerem que as constelações podem servir como método de pesquisa participativa para visualizar problemas de sustentabilidade e fazer emergir saberes “ocultos” sobre a dinâmica dos sistemas. Com base nisso, nosso trabalho situa as constelações climáticas no quadro mais amplo das constelações: adaptamos o método para centrá-lo nas relações entre clima, sociedade e ecossistemas, como forma de envolver as pessoas no pensamento sistêmico e numa aprendizagem transformadora diante dos desafios da sustentabilidade. Ao fazê-lo, levamos em conta tanto o potencial quanto as ressalvas apontados pela pesquisa anterior. Por um lado, os métodos de constelação oferecem um meio poderoso de revelar padrões implícitos e deslocar perspectivas; por outro, precisam ser facilitados de forma responsável e estudados com rigor para que seu impacto transformador seja validado. A seguir, descrevemos a abordagem das constelações climáticas e vários estudos de caso de sua aplicação, antes de discutir as compreensões obtidas, as considerações práticas e o potencial transformador desse novo método.

Constelações climáticas: abordagem e casos

As constelações climáticas são oficinas facilitadas em que as pessoas participantes encarnam fisicamente elementos de um sistema ligado ao clima. A abordagem se apoia em práticas consolidadas das constelações familiares e organizacionais, adaptadas para se concentrar nas questões de sustentabilidade. Numa sessão típica, quem facilita trabalha com um grupo para externalizar uma pergunta orientadora ou o enunciado de um problema, escolhendo pessoas que vão representar os elementos-chave do sistema em questão. Os elementos de uma constelação climática podem incluir, por exemplo, entidades como a “Terra”, o “Clima”, a “Humanidade”, a “Indústria”, o “Governo”, ou partes interessadas e conceitos mais específicos (por exemplo, os “Combustíveis fósseis”, a “Geração futura”, o “Lucro”). As pessoas representantes ocupam um espaço aberto e se posicionam intuitivamente a distâncias ou em orientações variadas umas em relação às outras, criando assim um modelo vivo da configuração do sistema.

É importante esclarecer que “encarnar” um elemento no trabalho de constelação não significa interpretar um papel roteirizado nem imitar um personagem. A pessoa representante ocupa o lugar desse elemento e presta atenção às sensações corporais, às emoções ou aos impulsos que surgem nessa posição. Esse processo se apoia no fenômeno da “ressonância sistêmica” ou da “percepção representativa”. Quem pratica constelações levanta a hipótese de que as pessoas representantes, embora externas ao sistema real, podem ainda assim entrar intuitivamente em ressonância com a dinâmica relacional do sistema que representam (Varga von Kibéd e Sparrer 2011). Na prática, uma pessoa representante pode relatar uma sensação súbita de peso, calor, vontade de se mover ou outra sensação, o que pode dar pistas sobre o estado ou as necessidades do elemento dentro do sistema. Embora os mecanismos da percepção representativa não sejam totalmente compreendidos, ela é tratada como uma hipótese de trabalho pragmática na facilitação das constelações (muitas vezes formulada em termos de fenomenologia e de cognição corporificada). O papel de quem facilita é guiar o processo: introduzir os primeiros elementos, depois eventualmente acrescentar ou reposicionar elementos com base nas contribuições do grupo e convidar regularmente as pessoas representantes a dizer o que sentem ou percebem a partir de sua posição.

Uma constelação climática costuma se desenrolar em várias fases. Primeiro, quem facilita e o grupo definem a pergunta ou o cenário a ser constelado (por exemplo: “Que dinâmicas invisíveis estão em jogo na crise climática?” ou “Como diversos atores econômicos interagem em torno das metas de sustentabilidade?”). Em seguida, parte do grupo (ou às vezes o grupo inteiro, num círculo maior) é convidada a representar elementos específicos relacionados a essa pergunta. Quem facilita pode designar alguns elementos fundadores (por exemplo, a “Terra” ou o “Clima”, para iniciar o cenário) e depois deixar as pessoas participantes sugerirem outros elementos que considerem importantes. As pessoas representantes escolhem esses papéis ou os recebem, e se dirigem ao centro do espaço. Quem facilita pode posicioná-las no início ou pedir que encontrem um lugar que “pareça certo” para o seu elemento. Estabelecida a disposição básica da constelação, começa a exploração dinâmica: quem facilita convida as pessoas representantes a observar suas sensações e suas relações no espaço. Pode-se pedir a cada uma, sucessivamente, que descreva como é estar onde está (“O que está surgindo para você agora, como Terra?”). Também se pode convidá-las a ajustar sua posição se se sentirem impelidas a isso, por exemplo aproximando-se de outro elemento ou afastando-se dele, se sentirem essa necessidade. Às vezes, novas pessoas representantes (ou objetos que marcam um lugar) entram na constelação para representar outros fatores (por exemplo, um elemento “Desastre” ou “Energias renováveis” pode ser introduzido se alguém sentir que falta algo importante). Quem facilita acompanha essas interações e às vezes faz perguntas (ao grupo ou a determinadas pessoas representantes) para esclarecer as relações que vão se revelando. Outras maneiras de usar as constelações em situações ligadas ao clima e à sustentabilidade são mencionadas mais adiante.

Ao longo de todo o processo, quem facilita mantém a atenção voltada para a segurança emocional do grupo. Como as questões de clima e sustentabilidade podem despertar sentimentos fortes (luto, medo, culpa etc.), é vital garantir um ambiente acolhedor. Nossas sessões começavam com um breve exercício de aquecimento em consciência fenomenológica: em duplas, as pessoas participantes praticavam “sentir por dentro” mudanças relacionais simples (por exemplo, ficar lado a lado ou frente a frente). O objetivo era aguçar a sensibilidade às sensações corporais e tornar natural o ato de notar sensações sutis. Um escaneamento corporal ou uma meditação também podem servir para criar essa consciência do corpo. Também estabelecemos regras básicas: cada pessoa podia sair de seu papel de representante a qualquer momento se se sentisse desconfortável, e o exercício seria interrompido se necessário. Terminada a fase ativa da constelação (em geral, de 30 a 45 minutos para o cenário principal), conduzíamos uma devolutiva estruturada em várias rodadas. Primeiro, as pessoas representantes eram convidadas a sair de seus papéis e compartilhar suas reflexões pessoais sobre o que tinham vivido. Em seguida, as pessoas observadoras (as que não representavam nenhum elemento) eram convidadas a descrever o que tinham notado e como aquilo as tinha afetado. Por fim, o grupo discutia a constelação em relação ao sistema real: que compreensões ou perguntas ela tinha suscitado sobre a crise climática (ou sobre a questão específica em pauta)? Essa estrutura de devolutiva foi pensada para ajudar as pessoas participantes a elaborar as emoções, dar sentido à experiência e relacioná-la a aprendizados ou ações concretas.

Criar um ambiente psicologicamente seguro é essencial ao processo de constelação climática. Isso não significa ausência de intensidade emocional ou de temas difíceis; ao contrário, experiências intensas surgem com frequência. É vital, porém, que as pessoas participantes se sintam suficientemente apoiadas e ancoradas para acessar sua percepção intuitiva. Se estiverem ansiosas demais ou se sentirem inseguras, seu sistema nervoso entra num estado de sobrevivência (luta, fuga, congelamento), o que limita muito sua capacidade de sentir, refletir e representar dinâmicas relacionais. Criar segurança significa, portanto, oferecer um espaço em que se possa baixar as defesas, envolver-se fenomenologicamente com o papel e confiar que a própria contribuição será acolhida sem julgamento. É importante notar que, embora as pessoas participantes relatem com frequência emoções fortes durante as constelações (por exemplo, luto, raiva, impotência), essas emoções são sustentadas pela compreensão de que elas estão representando elementos de um sistema, e não encenando a própria biografia. Essa distinção lhes permite explorar até dinâmicas antagônicas ou dolorosas com clareza e cuidado.

As pessoas que participaram das oficinas consentiram implicitamente ao se inscrever voluntariamente e participar ativamente das sessões. Foram informadas explicitamente de que as fotografias tiradas durante as oficinas seriam usadas apenas para resumir e ilustrar visualmente as atividades. Para garantir total confidencialidade, as fotografias foram convertidas, neste artigo, em desenhos anonimizados que tornam as pessoas irreconhecíveis. Esta pesquisa foi conduzida de acordo com as normas éticas estabelecidas na Declaração de Helsinque.

Implementação dos estudos de caso: diferentes tipos

Para começar, aplicamos a abordagem das constelações climáticas a diferentes tipos de grupos e com diferentes variantes. Em cada caso, o método de constelação foi apresentado e facilitado de maneira semelhante (como explicado acima), com ajustes conforme o tamanho e o foco do grupo. As primeiras constelações foram organizadas no âmbito de uma disciplina universitária (Macharis 2025). Neste artigo, buscamos mostrar o potencial das constelações climáticas em oficinas. Todas as sessões foram conduzidas pela mesma pessoa facilitadora (quem assina este artigo), experiente e formada na facilitação de constelações sistêmicas.

• Caso 1 (oficina em congresso profissional: constelação climática global): uma oficina de constelação climática foi proposta num congresso internacional de educação para a sustentabilidade (8 a 10 de setembro de 2024). Cerca de 25 pessoas participaram, num público que misturava pessoas do meio acadêmico, profissionais da prática e estudantes de vários países. A oficina fazia parte de uma sessão do congresso dedicada a métodos inovadores para as transições para a sustentabilidade. Como o grupo era diverso e passageiro, enquadramos a constelação de forma ampla, em torno da dinâmica global do clima e da sustentabilidade. Pessoas voluntárias assumiram os papéis centrais da “Terra”, do “Clima”, da “Humanidade” e da “Indústria”, que espelhavam a configuração básica dos casos realizados em sala de aula. À medida que a constelação se desenrolava, outros elementos surgiram a partir das contribuições do grupo: por exemplo, uma pessoa assumiu o “oceano”, as “espécies vivas não humanas” e as “espécies extintas”, e outra representou a “Geração futura”, que acabou tendo uma influência significativa no cenário.
• Caso 2 (oficina em congresso: constelação conduzida a partir de uma participante): num evento (8/3/2024) (um encontro sobre ensino universitário), experimentamos uma constelação de forma livre. Em vez de partir de uma pergunta predefinida, convidamos as pessoas participantes a propor uma pergunta ligada à sustentabilidade que fosse importante para elas. Uma participante ofereceu uma pergunta pessoal sobre sistemas alimentares sustentáveis (“Qual é a minha relação com a alimentação sustentável?”). Estruturamos então uma constelação em torno da pergunta dela, com elementos como ela própria, a terra, a alimentação e o tempo. O tempo se revelou um elemento crucial. Ocupava muito espaço na cabeça dela, sempre com pressa. Por isso ela não conseguia tirar tempo para buscar uma alimentação saudável. O que apareceu foi que a pressão do tempo tinha tanta influência em sua vida que ela não conseguia tirar tempo para comprar e preparar alimentos saudáveis e sustentáveis. Todos os passos e todas as falas foram registrados numa apresentação de PowerPoint, que mostra a posição, a direção do olhar e o que foi dito (figura 1).

• Caso 3 (sessão com equipe de pesquisa: constelação das estratégias de transição): organizamos uma constelação com um grupo de pesquisa universitário (15 pessoas) que trabalha com transições para a sustentabilidade (29/4/2024). O objetivo era refletir sobre as tensões entre buscar “pequenos passos” ou “grandes saltos” nas transições sociais, isto é, entre mudança incremental e transformação radical. Os elementos da constelação incluíam, entre outros, as “Ações incrementais”, a “Mudança radical”, o “futuro” e o “sonho comum”, para representar diferentes facetas do debate sobre a transição. Essa sessão permitiu à equipe de pesquisa distanciar-se do debate intelectual e sentir a interação entre estratégias de mudança gradual e de mudança drástica. Notavelmente, a constelação revelou que as duas abordagens estavam estreitamente interligadas e precisavam uma da outra, algo que ecoava a compreensão intelectual do grupo, mas que foi vivido de uma maneira nova. Também aqui, todos os passos e todas as falas foram registrados numa apresentação de PowerPoint, que mostra a posição, a direção do olhar e o que foi dito (figura 2). Por falta de espaço, incluímos apenas um passo do processo. As fotos foram removidas por razões de privacidade.

• Caso 4 (oficina pública aberta Goodwave: constelação climática, 26/2/2025): também realizamos uma oficina aberta ao público em geral em nossa cidade, que reuniu cerca de 24 pessoas (pessoas que moram na cidade, membros de ONGs, estudantes e profissionais com interesse em sustentabilidade). A constelação se concentrou na dinâmica subjacente da crise climática no nível da sociedade. Como o grupo tinha pouco conhecimento prévio, introduzimos papéis centrais familiares (Terra, Humanidade, Clima, Indústria) para iniciar a constelação. Com o avanço do processo, o grupo introduziu outros elementos, como a “Ação coletiva” e os “Desastres naturais”. Essa constelação ilustrou de forma vívida uma desconexão: num dado momento, a pessoa que representava a Terra se deitou no chão (sinal de sofrimento), a Humanidade ficou longe da Terra e a Indústria declarou que “não via problema nenhum” e queria continuar como sempre, até que uma série de “desastres” obrigou o sistema a mudar. A presença de um ator “coletivo”, representando a comunidade, acabou mudando a dinâmica. No final, a Humanidade, a Indústria e o Coletivo tinham se aproximado e se reconheciam mutuamente, o que o grupo interpretou como um sinal esperançoso de um possível alinhamento no mundo real. Para preservar o anonimato e ainda assim ter uma visão geral do que aconteceu, um desenho reuniu as compreensões obtidas (ver figura 3).

• Caso 5 (constelação climática num grupo informal de constelação, 16/2/2025): por fim, facilitamos várias sessões de constelação com um grupo de dez pessoas que se reúnem regularmente para explorar ferramentas de desenvolvimento pessoal e social (e que se autodenominaram “os ensaios de constelação climática”). Experimentamos diferentes cenários de constelação ligados ao clima e à sustentabilidade, a começar por perguntas em escala global (“O que não estamos vendo na dinâmica da mudança climática?”) com os quatro elementos clássicos (terra, clima, humanidade e indústria). O que apareceu foi que a desconexão entre a humanidade e a terra era crucial. A humanidade precisava amadurecer. E se libertar da indústria.
• No caso 6, usamos uma forma duplo-cega: nem as pessoas representantes nem as pessoas observadoras sabiam o que estava sendo representado. Essa abordagem é bem adequada a pessoas céticas, pois o pensamento cognitivo (e seus preconceitos) fica desativado. A pessoa A recebeu no bolso um papel com “o que temos de fazer”, a pessoa B com “qual é o potencial” e a pessoa C com “o que está nos segurando?”. O que apareceu foi que precisamos desacelerar. Mas que, se estendemos a mão e não conseguimos alcançar o potencial, começamos a sentir fraqueza. O que nos segura é o medo e o caos.
• Caso 7, constelação dos ancestrais: este último caso constelou as diferentes gerações que estão atrás de nós e as gerações futuras que estão à nossa frente. Partiu da pergunta: o que nos impede de dar um mundo sustentável à próxima geração? Foram representadas a geração futura, a geração atual e os ancestrais (pais, avós e assim por diante, por quatro gerações, além da grande mãe). Começamos deixando cada geração dizer como era estar ali. Depois, quem facilitava levou a próxima geração até a grande mãe e pediu conselho. Esse conselho, a próxima geração levou a todas as gerações. Depois ela pôde ocupar o seu lugar (figura 4).

Em todos os casos acima, os dados foram coletados a partir das observações de quem facilitava e de quem assistia a facilitação, e das discussões de devolutiva após a oficina. O caso 6 (duplo-cego) foi gravado em vídeo, e há um questionário escrito de retorno para o caso 4. As diferentes etapas das constelações foram registradas em fotos e anotações e reunidas numa apresentação de PowerPoint após a sessão. Essas anotações foram conferidas com as pessoas representantes. Coletamos retornos qualitativos por meio de reflexões escritas informais ou de comentários orais ao final da sessão. Todas as respostas individuais foram anonimizadas. Esses dados mistos (observações narrativas e retornos do grupo) formam a base de nossa análise qualitativa. Dado o caráter essencialmente exploratório deste estudo, nosso objetivo era identificar temas comuns e efeitos transformadores relatados por quem participou, e não medir resultados com rigor estatístico.

Síntese dos retornos, das experiências e dos efeitos

Nos diferentes casos, as pessoas participantes relataram de forma consistente que os exercícios de constelação climática foram esclarecedores e marcantes. Embora cada constelação tivesse seu próprio enredo e seus próprios elementos, vários temas comuns surgiram dos retornos qualitativos:

• Maior consciência sistêmica: as pessoas participantes observaram muitas vezes que a constelação as ajudou a perceber “o quadro geral” ou a ver conexões que não tinham visto antes. Algumas mencionaram ter se dado conta de como diferentes fatores (ambientais, econômicos, sociais) se influenciam mutuamente. Outras acrescentaram que ver o sistema disposto no espaço lhes permitiu identificar pontos de alavancagem ou influências ocultas (como o papel da ação coletiva no caso 4).
• Envolvimento emocional e empatia: uma forte ressonância emocional foi uma marca da experiência. Pessoas presentes na oficina profissional disseram que a constelação “mobilizou o coração, e não só a cabeça”, o que abriu depois um diálogo de outra natureza. As pessoas observadoras também dizem que ver a Terra, por exemplo, em toda a sua tristeza, mexe com elas.
• Conexão pessoal e reflexão: sobretudo nas constelações mais pessoais (como a pergunta sobre alimentação sustentável do caso 3 ou o caso 6), as pessoas se viram refletindo sobre o próprio papel no sistema. Esse tipo de espelhamento pessoal sugere que o trabalho de constelação pode desencadear uma reflexão sobre a própria posição e a própria capacidade de agir dentro de um sistema. Mas, mesmo nas outras constelações, elementos pessoais são fortemente mobilizados pela constelação. No caso 7, por exemplo, uma participante disse depois que essa mensagem sobre a comunidade chegou a ela com muita intensidade, pois estava decidindo sobre um projeto de moradia compartilhada.
• Catalisador de diálogo: em todos os contextos, as constelações se mostraram excelentes pontos de partida para a conversa. Depois de cada sessão, observamos uma discussão de grupo visivelmente mais rica. A experiência compartilhada da constelação criou um ponto de referência: as pessoas se referiam a momentos do exercício para defender um argumento (“Lembram como o Desastre teve de empurrar a Indústria antes que ela reagisse? Isso diz algo sobre…”), o que muitas vezes levava a uma análise mais profunda. No caso da equipe de pesquisa, por exemplo, o resultado da constelação (que mostrava a interdependência entre pequenas e grandes mudanças) deu à equipe uma nova maneira de falar de seus debates estratégicos sem que ficassem apenas no plano teórico; introduziu em suas conversas uma metáfora comum vinda da experiência.

Após o caso 4, foi aplicado um questionário como parte do sistema de retorno do programa. Catorze pessoas o preencheram. Às perguntas sobre se a sessão as tinha inspirado e se tinham obtido novas compreensões, a nota média foi 3 em 4. À pergunta sobre a probabilidade de transmitirem a outras pessoas o conhecimento adquirido, a nota média foi 7 em 10.

Do ponto de vista da facilitação, é importante ter consciência de que quem facilita também faz parte do sistema e precisa tomar cuidado para não influenciá-lo com os próprios padrões. Criar um ambiente seguro é fundamental: estabelecer normas de respeito, garantir a possibilidade de não participar e fazer uma devolutiva aprofundada.

Em resumo, os estudos de caso das constelações climáticas evidenciaram vários efeitos práticos: as pessoas participantes tomaram mais consciência das interconexões sistêmicas, vivenciaram envolvimento emocional e empatia, e muitas passaram por uma mudança (às vezes sutil, às vezes significativa) na maneira de ver a mudança climática e o próprio papel para enfrentá-la. Nenhuma constelação isolada pode resolver um problema complexo, é claro, mas, ao vivenciar o sistema, as pessoas participantes muitas vezes encontraram novas perguntas a fazer ou uma nova determinação para agir. A discussão a seguir interpreta esses resultados, explora as lições metodológicas (incluindo limitações e boas práticas) e situa o potencial transformador das constelações climáticas no contexto das transições para a sustentabilidade.

Discussão

Segundo Peter Senge (2004) e Hicks (2003), uma mudança genuína exige não apenas reconhecer a realidade, mas também nutrir visões criativas de um futuro diferente. A abordagem das constelações climáticas encarna esse princípio: as pessoas participantes primeiro testemunham o sistema atual, observando fisicamente representações corporificadas de seus elementos e de suas interações, e depois podem começar a imaginar outros arranjos, experimentando dentro do cenário da constelação. Em nossos casos, o corpo discente e as demais pessoas participantes deixaram de apenas ouvir falar da complexidade climática para se envolver ativamente com essa complexidade. Essa passagem da recepção passiva de informações para uma aprendizagem ativa e experiencial parece catalisar uma compreensão mais profunda. Os estudos de caso mostram como um exercício de constelação sistêmica pode atuar como catalisador de aprendizagem transformadora e de novas compreensões. Alterar a percepção de uma pessoa, isto é, mudar literalmente a forma como ela vê e sente as relações num sistema, pode preceder e potencialmente desencadear mudanças mais amplas de atitudes e comportamentos. Essa ideia ecoa as teorias da aprendizagem transformadora: uma experiência de constelação pode funcionar como uma espécie de “dilema desorientador” (Mezirow 1978), que desafia os modelos mentais de quem participa. Ao confrontar a complexidade de maneira corporificada, as pessoas participantes muitas vezes atravessam um período de reflexão (e às vezes de confusão) enquanto conciliam a experiência com seus pressupostos anteriores (Ison e Stowell 2000).

Os efeitos que observamos se alinham bem com relatos anteriores sobre constelações sistêmicas em gestão e educação. No trabalho de Kopp e Martinuzzi (2013) com estudantes de administração, por exemplo, os exercícios de constelação permitiram que “a aprendizagem cognitiva, emocional e afetiva ocorresse simultaneamente”, ajudando as lideranças do futuro a apreender melhor a complexidade. Os retornos de nossos grupos mostraram o mesmo efeito de tripla aprendizagem: compreensões factuais sobre o sistema, conexão emocional com a questão e até mudanças de valores ou de intenções (algumas pessoas expressaram, após o exercício, maior compromisso com a colaboração ou com a ação climática). São exatamente esses os resultados de aprendizagem profunda (competência em pensamento sistêmico, empatia e motivação para a sustentabilidade) que a educação para a sustentabilidade busca cultivar (Sterling 2011; Shrivastava 2010). Da mesma forma, profissionais de consultoria organizacional relataram, de maneira anedótica, que as constelações podem revelar pontos cegos na dinâmica ou na estratégia de uma equipe (por exemplo, um conflito não reconhecido ou um ator que não está sendo considerado) e, assim, melhorar a tomada de decisão. Em vários dos casos, vimos sinais dessa “iluminação dos pontos cegos”: a constelação comunitária, por exemplo, destacou o papel inicialmente invisível da ação coletiva, e as pessoas participantes de fato saíram discutindo como mobilizar melhor os esforços coletivos, porque perceberam sua importância no “sistema” de resolução dos problemas climáticos. Isso sugere que as constelações climáticas, como forma de exercício aplicado de pensamento sistêmico, podem gerar compreensões acionáveis ou, pelo menos, reflexões estratégicas. Elas fazem a ponte entre o conhecimento teórico dos sistemas e a experiência vivida dos sistemas, o que pode tornar esse conhecimento mais acionável. Trazem novas compreensões que podem abrir novas linhas de pesquisa e estimular a criatividade. Não pretendem ser “a verdade”, mas são uma maneira de olhar de outro modo para a dinâmica do sistema e de poder falar dela em outra linguagem, baseada numa representação visual.

Outro ponto importante da discussão é o potencial transformador das constelações climáticas na mudança de mentalidades. A pesquisa sobre aprendizagem transformadora sustenta que abordagens experienciais e participativas são necessárias para mudar visões de mundo profundamente arraigadas (O’Sullivan 2002; Taylor 2007). Ainda não acompanhamos formalmente as pessoas participantes nos meses seguintes às oficinas para ver se suas ações ou escolhas mudaram. Contar com uma pessoa facilitadora que conheça bem a sustentabilidade e suas raízes sistêmicas também ajuda a aprofundar a discussão sobre o que foi visto.

Do ponto de vista das aplicações práticas, nossos casos mostram que as constelações climáticas são muito versáteis. Funcionaram numa sala de aula universitária, num congresso profissional, com uma equipe de pesquisa, com um grupo público misto e numa comunidade informal. Cada contexto exigiu pequenos ajustes: com profissionais, por exemplo, tínhamos menos tempo para a teoria básica e mais foco na aplicação, enquanto com estudantes vinculávamos o exercício à disciplina e o usávamos como ferramenta pedagógica. Mas, fundamentalmente, o caráter participativo e imersivo do método envolveu as pessoas independentemente de sua formação. Quem considerar usar essa ferramenta pode adaptar o enquadramento às próprias necessidades: ela poderia ser usada em oficinas corporativas para explorar os desafios de sustentabilidade de uma organização, em reuniões comunitárias para favorecer o diálogo entre partes interessadas ou em programas educacionais para enriquecer a formação em pensamento sistêmico. Uma vantagem do trabalho com constelações é que ele não exige tecnologia especial nem grandes recursos: apenas uma pessoa facilitadora competente e a disposição do grupo para entrar numa experiência nova. Também experimentamos fazer as constelações ao ar livre ou numa sala, e as duas opções funcionam. Quanto ao número de pessoas, os casos foram de 9 a 30 pessoas. Também é importante dar às pessoas observadoras uma tarefa relevante: observar o que confirma suas ideias e o que, à primeira vista, é contraintuitivo.

Quanto às lições metodológicas desses estudos de caso, várias merecem destaque para a prática e a pesquisa futuras:

• Habilidades de facilitação e preparação: nunca é demais insistir na importância da habilidade de quem facilita. Quem conduz uma constelação precisa equilibrar estrutura e emergência: saber quando introduzir um novo elemento ou uma intervenção e quando deixar a intuição do grupo conduzir. Em nossos casos, uma estrutura inicial clara (com elementos centrais) ajudou as pessoas participantes a se orientar, mas a abertura a acréscimos inesperados (como o aparecimento do “Desastre” ou do “Coletivo”) tornou as constelações mais ricas e pertinentes. Além disso, preparar o grupo (com uma explicação ou um breve exercício prático) mostrou-se valioso para colocar todo mundo no estado de espírito adequado.
• Cuidado posterior: a segurança emocional foi ativamente sustentada durante e depois de cada constelação. Embora as pessoas participantes fossem informadas de que podiam se retirar a qualquer momento, o processo também incluía uma devolutiva para apoiar a reflexão coletiva. No caso 4, uma síntese visual e uma mensagem de acompanhamento foram enviadas a todas as pessoas participantes, com um convite aberto para novos contatos. Nos casos 3 e 5, o grupo também foi incentivado a contribuir para um relato compartilhado da sessão. Embora nenhum acompanhamento individual tenha sido solicitado, acreditamos que essas medidas favoreceram uma sensação de fechamento e de integração. Em aplicações futuras, estruturas de apoio mais formais (por exemplo, conversas individuais ou encaminhamentos) poderiam reforçar ainda mais o cuidado ético.
• Limitações e vieses: precisamos reconhecer as limitações de nossa abordagem. As evidências de impacto, embora animadoras, são em grande parte autorrelatadas e qualitativas. As pessoas participantes podem ter sido influenciadas pela novidade ou pelo entusiasmo do grupo (uma espécie de efeito placebo ou efeito Hawthorne). Além disso, nem todo mundo se sente igualmente à vontade com esse formato: algumas pessoas (sobretudo no contexto acadêmico) permaneceram reservadas ou céticas, e suas vozes podem estar sub-representadas nos retornos (por exemplo, quem achou que aquilo “não era a sua praia” pode ter deixado de responder aos questionários). Na prática, quem facilita deve ter em mente que certas pessoas (por personalidade ou cultura) preferem abordagens mais analíticas e podem se desligar internamente, mesmo participando externamente. Combinar o trabalho de constelação com outros métodos, por exemplo com a metodologia de sistemas flexíveis, poderia ajudar a contemplar diferentes estilos de aprendizagem. Além disso, os resultados de uma constelação podem ser interpretados de forma subjetiva. Duas pessoas podem assistir à mesma sessão e tirar lições diferentes. Isso não é necessariamente um defeito (pode, ao contrário, estimular uma discussão rica), mas significa que avaliar “o” resultado de uma constelação é complexo. Pesquisas futuras poderiam introduzir protocolos de observação mais sistemáticos para complementar os dados autorrelatados. Isso poderia ser feito com um questionário antes, um questionário depois e um questionário dois meses mais tarde.

À luz do que foi exposto, vemos as constelações climáticas como um acréscimo promissor ao repertório de ferramentas dos esforços de transformação para a sustentabilidade. Elas criam um microcosmo temporário em que as pessoas podem vivenciar processos de mudança sistêmica e, assim, potencialmente mudar sua forma de pensar. Isso corresponde ao que alguns trabalhos chamam de “espaços transformadores”, arenas seguras para experimentar novas identidades e interações (Pereira et al. 2020). Nossos resultados se alinham à ideia de que a aprendizagem transformadora é catalisada quando as pessoas envolvem todo o seu ser no processo de aprendizagem (cabeça, coração e mãos).

Embora nossas sessões tenham ocorrido em ambientes relativamente acolhedores (universidades, oficinas profissionais, grupos comunitários), as próprias constelações muitas vezes fizeram emergir dinâmicas sistêmicas complexas e até conflituosas. Pessoas representaram atores como os “Combustíveis fósseis” e as “Espécies extintas” e vivenciaram as tensões e as assimetrias inscritas nesses papéis. Em outra constelação (que não está entre os estudos de caso relatados aqui), uma figura “Ativista” foi representada ao lado dos “Pais”, o que revelou como sua presença, embora bem-intencionada, provocava desconforto: os “Pais” expressaram o desejo de manter essa figura longe das crianças. Isso evidenciou as fronteiras sociais sutis e as resistências que os atores do clima podem enfrentar. Esses momentos não oferecem respostas simples, mas convidam a refletir sobre onde residem a influência ou o bloqueio dentro de um sistema. Dessa forma, as constelações climáticas contribuem para a aprendizagem transformadora ao deslocar visões de mundo e a compreensão emocional, e ecoam também a ideia de aprendizagem de circuito triplo (Flood e Romm 2018), que nos convida a questionar não apenas estratégias ou valores, mas as estruturas de poder e os enquadramentos subjacentes que moldam a produção coletiva de sentido. As constelações oferecem um espaço em que essas dinâmicas podem ser corporificadas, exploradas e potencialmente reimaginadas. Quem facilita desempenha um papel-chave: manter a atenção nas dinâmicas sistêmicas de poder e garantir que sejam representadas na constelação. Quando a facilitação é sensível a essas camadas, pode ajudar a trazer à tona atores ou tensões que de outro modo passariam despercebidos, como restrições institucionais, normas culturais ou vozes das margens.

Ao mesmo tempo, fazemos uma ressalva: as constelações climáticas não são uma panaceia. São uma abordagem entre muitas outras para a educação e o engajamento em torno da mudança climática. Para um impacto duradouro, provavelmente devem fazer parte de um programa ou de uma intervenção mais amplos. Uma oficina de constelação poderia, por exemplo, ser seguida de sessões de planejamento de ações, ou integrada a um currículo com atividades de reflexão e projetos posteriores. A profundidade das compreensões obtidas numa constelação pode ser considerável, mas o seu alcance ainda é limitado (grupos pequenos, sessão intensiva). Ampliar esse método para públicos maiores continua a ser um desafio: é possível imaginar formatos adaptados a grupos grandes (com várias constelações em paralelo), mas eles ainda precisam ser testados.

Para concluir esta discussão, afirmamos que o caráter experiencial, sistêmico e centrado no humano das constelações climáticas preenche uma lacuna importante nas abordagens atuais da transformação para a sustentabilidade. Ao permitir uma espécie de “simulação suave” de problemas complexos, que envolve as pessoas participantes com o corpo, os sentidos e as emoções, ela abre caminho para uma mudança mais profunda, que intervenções puramente cognitivas poderiam não alcançar. Nossos estudos de caso fornecem indícios iniciais de que as pessoas participantes podem de fato passar por mudanças significativas de perspectiva por meio desse método. Trabalhos futuros, como discutido adiante, precisarão consolidar a compreensão empírica de como e em que medida essas mudanças contribuem para resultados concretos em sustentabilidade.

Conclusão

À medida que cresce a urgência de enfrentar a mudança climática e os desafios da sustentabilidade, abordagens sistêmicas inovadoras para envolver as pessoas tornam-se cada vez mais cruciais. Este estudo apresentou as constelações climáticas como um caminho novo e promissor para a aprendizagem transformadora e o diálogo sobre as questões climáticas, que abrange as dimensões cognitiva, emocional e física. Diferentemente dos métodos didáticos convencionais, essa abordagem corporificada busca suscitar não apenas uma compreensão intelectual, mas também um envolvimento ativo e um senso pessoal de compromisso com práticas sustentáveis. Ao convidar as pessoas participantes a literalmente encarnar diferentes componentes de um sistema, as constelações climáticas favorecem uma compreensão global dos problemas de sustentabilidade, enfatizando que qualquer solução viável precisa tratar das estruturas profundas do sistema, e não apenas de seus sintomas de superfície.

Nossos resultados mostram que as oficinas de constelação climática podem iluminar dinâmicas ocultas, desafiar modelos mentais arraigados e favorecer um compromisso coletivo com a ação. Em sintonia com o quadro de pensamento sistêmico de Meadows e voltadas para os pontos de alavancagem profundos da mudança, essas sessões de constelação ofereceram às pessoas participantes uma plataforma dinâmica para descobrir pontos de alavancagem e relações que, de outro modo, poderiam passar despercebidos. Com isso, evidenciaram o caráter interligado da crise climática e das questões de sustentabilidade relacionadas, orientando as pessoas participantes para o reconhecimento de pontos de intervenção eficazes.

Os exemplos de caso apresentados neste artigo, embora exploratórios, demonstram o potencial das constelações climáticas para transformar percepções. Em diferentes contextos, as pessoas participantes tomaram mais consciência do “quadro geral” e do próprio papel dentro dele, um passo-chave para o empoderamento e a mudança de comportamento.

Estudos futuros poderiam acompanhar as pessoas participantes ao longo do tempo para ver se e como suas atitudes ou ações evoluem. Também seria valioso quantificar os resultados (por exemplo, competências em pensamento sistêmico ou escalas de empatia) para complementar as compreensões qualitativas.

Como ferramenta, as constelações climáticas ainda estão em evolução. O saber prático acumulado ao longo de décadas na prática das constelações sistêmicas oferece uma base rica em que se apoiar, mas traduzi-lo para os contextos acadêmicos e de engajamento público é um processo em andamento. Ainda assim, os indícios iniciais aqui apresentados sugerem que as constelações climáticas podem ser um acréscimo valioso ao repertório de métodos que apoiam as transições para a sustentabilidade. Elas criam um espaço em que os sistemas complexos se tornam tangíveis e pessoais. Nesse espaço, as pessoas podem experimentar novas maneiras de ver o mundo e de se relacionar com ele, descobrindo muitas vezes um terreno comum e inspiração para agir. Ao favorecer uma compreensão e uma empatia tão profundas, as constelações climáticas ajudam a construir a visão compartilhada e a vontade necessárias para conduzir nosso mundo rumo a um futuro mais sustentável.