Einleitung

Die Klimakrise ist im Kern eine systemische Krise, die eng mit miteinander verflochtenen ökologischen, sozialen und wirtschaftlichen Systemen verwoben ist. Ein solches „bösartiges“ (wicked) Problem anzugehen, erfordert, über oberflächliche Symptome hinauszugehen und die zugrunde liegenden Strukturen und mentalen Modelle zu untersuchen. Ausgehend von Meadows’ Konzept der Hebelpunkte (Meadows 2008) wird angenommen, dass bedeutsame Veränderung aus Interventionen hervorgeht, die an tieferen systemischen Ursachen ansetzen, statt nur unmittelbare Ergebnisse zu behandeln. Metaphern wie der Eisberg oder die Wurzeln eines Baumes veranschaulichen, dass unter sichtbaren Ereignissen Muster, Strukturen und Weltbilder liegen, die den Status quo aufrechterhalten (Davelaar 2021). Auf der tiefsten Ebene prägen die Weltbilder und Werte der Menschen ihr Handeln gegenüber der Umwelt. Diese tief verankerten Überzeugungen zu verändern, ist für eine Nachhaltigkeitstransition entscheidend.

Parallel dazu hat die Komplexitätswissenschaft gezeigt, dass komplexe Systeme nichtlineares Verhalten, Rückkopplungsschleifen und emergente Muster aufweisen, die sich linearer Planung entziehen (Loorbach et al. 2016). Die Forschung zu Nachhaltigkeitstransitionen argumentiert, dass der Umgang mit solcher Komplexität neue, partizipative Ansätze erfordert, die Ungewissheit und eine Vielfalt von Sichtweisen zulassen. Zunehmend wird betont, „transformative Räume“ zu schaffen, in denen Beteiligte gemeinsam systemische Interdependenzen erkunden und mit neuen Ideen für Veränderung experimentieren können (Pereira et al. 2020). In diesem Zusammenhang kann es verborgenes Wissen freisetzen und tieferes Lernen anregen, Teilnehmende direkt in die systemische Erkundung einzubeziehen – statt sie als passive Empfangende von Informationen zu behandeln. Ansätze, die auf partizipativer Forschung und der Theorie des transformativen Lernens beruhen, entsprechen diesem Bedarf: Sie verstehen Lernen und Forschen als gemeinsam gestalteten, erfahrungsbasierten Prozess, der zu Veränderungen von Denkweisen und Kultur führen kann.

Literaturüberblick

Ein vielversprechender Ansatz, um unter die Oberfläche komplexer Probleme zu blicken, stammt aus der Methode der systemischen Aufstellung, die ursprünglich in der Familientherapie entwickelt wurde. Bei Familienaufstellungen, die Hellinger in den 1980er-Jahren begründete, verkörpern Teilnehmende (oder „Stellvertretende“) die Rollen von Familienmitgliedern oder von Elementen eines Familiensystems und stellen sich so im Raum auf, dass Beziehungsdynamiken dargestellt werden (Hellinger 2001; Stam (2012);). Diese dynamische räumliche Darstellung kann verborgene familiäre Muster erhellen und zu Einsichten und emotionaler Lösung führen. Hellingers Aufstellungsarbeit schöpfte aus verschiedenen therapeutischen Traditionen – darunter Morenos Psychodrama, Satirs Familiensystemtherapie, die Ericksonsche Hypnotherapie und die Phänomenologie – und verband sie zu einem eigenständigen Gruppenprozess. Der Ansatz wurde im deutschsprachigen Raum populär, stieß in den 1990er-Jahren jedoch auch auf Kritik, weil einige Praktizierende übermäßig dogmatisch leiteten und eine wissenschaftliche Validierung fehlte. Kritische Stimmen warnten, dass Leitende ohne angemessene Ausbildung unbeabsichtigt Schaden anrichten könnten, da Aufstellungen intensive Emotionen hervorrufen können. Diese Bedenken unterstreichen die Notwendigkeit einer sorgfältigen, ethischen Leitung und Nachsorge, auch wenn Aufstellungen außerhalb therapeutischer Kontexte angewandt werden.

Mit der Zeit wurde die Aufstellungsmethode über Familien hinaus auf andere soziale Systeme ausgeweitet, vor allem auf Organisationen. Organisationsaufstellungen, um das Jahr 2000 von Weber und Kolleginnen und Kollegen eingeführt, übertragen die Leitprinzipien der Familienaufstellung auf berufliche Kontexte. In einer Organisationsaufstellung stehen Stellvertretende für Teile eines Unternehmens oder einer Institution (z. B. Abteilungen, Rollen oder sogar abstrakte Größen wie „Gewinn“ oder „Markt“), um systemische Blockaden aufzudecken und das Veränderungsmanagement zu unterstützen. Weber (2003) und andere stellten fest, dass zusätzliche Prinzipien – etwa das Recht auf Zugehörigkeit, die Achtung von Hierarchie und Leitungsrollen, die Anerkennung von Beiträgen und der Ausgleich von Geben und Nehmen – berücksichtigt werden müssen, um organisationale Dynamiken zu erfassen. Seit Anfang der 2000er-Jahre wird Organisationsaufstellungsarbeit in vielfältigen Formen systemischer Beratung und Managementpraxis eingesetzt. Sie wurde beispielsweise in der Diagnose von Organisationskultur, der Teamentwicklung, der Innovationsförderung und der Unterstützung des Projektmanagements angewandt (z. B. Thiecke und Van Leeuwen 2013; Bryan at all. 2006). Aufstellungsbasierte Führungsprogramme und Beratungsinterventionen haben sich stark verbreitet, mit Anwendungen von der strategischen Planung bis zur Konfliktlösung. Gleichzeitig taucht die Methode erst seit Kurzem in formalen Bildungs- und Ausbildungssettings auf, und entsprechende wissenschaftliche Studien sind noch selten (Müller-Christ et al. 2015).

Es haben sich zahlreiche Varianten der systemischen Aufstellungspraxis entwickelt, doch allen ist ein Kernmerkmal gemeinsam: die Beziehungen zwischen den Elementen eines Systems zu beobachten und zu analysieren, um neue Einsichten oder Lösungen zu gewinnen. In jedem Fall wird ein inneres „mentales Modell“ des Systems durch eine räumliche Anordnung von Stellvertretenden oder Symbolen externalisiert. Die Elemente einer Aufstellung können durch Personen oder durch Gegenstände (Figuren, Bodenanker usw.) dargestellt werden, das Ziel ist jedoch dasselbe – eine verkörperte Landkarte der Beziehungen, Hierarchien und Kommunikationsmuster innerhalb des Systems zu erstellen. Dies ermöglicht es sowohl Leitenden als auch Teilnehmenden, implizites Wissen zu erschließen, das sonst unzugänglich bliebe. Die Aufstellung wirkt wie eine lebendige „Momentaufnahme“ des Systems, in der mehrdimensionale Information auf einmal vermittelt wird. Auf diese Weise liefern Aufstellungen ein analoges, ganzheitliches Bild tief verwurzelter Strukturen und Dynamiken, die sich einer rein analytischen Untersuchung oft entziehen. Wichtig ist, dass die Methode Teilnehmende sowohl emotional und intuitiv als auch kognitiv anspricht und damit ermöglicht, was Kopp & Martinuzzi (2013) als gleichzeitiges affektives und kognitives Lernen beschreiben. Diese Verbindung von verkörperter Erfahrung und Reflexion soll Menschen helfen, komplexe Zusammenhänge tiefer zu erfassen als durch intellektuelle Analyse allein.

Ein bedeutender Zweig, der Ansatz der Systemischen Strukturaufstellung (Systemic Structural Constellation, SSC) von Varga von Kibéd und Sparrer (2011), legt den Schwerpunkt darauf, abstrakte Elemente eines Systems (etwa „das Problem“, Ziele oder Werte) neben konkreten Akteuren darzustellen. Die SSC führte zudem methodische Neuerungen ein, etwa „verdeckte“ Aufstellungen (bei denen die Stellvertretenden nicht wissen, wen oder was sie vertreten), um Verzerrungen zu verringern, und besteht darauf, dass der Aufstellungsprozess stets in einen umfassenderen Dialog- oder Beratungsprozess eingebettet ist (mit gründlicher Vor- und Nachbesprechung). Diese Anpassungen sollten die Objektivität und Integration der Aufstellungserkenntnisse erhöhen und einigen Bedenken aus den therapeutischen Ursprüngen begegnen. Im englischsprachigen Raum blieb Aufstellungsarbeit viele Jahre lang relativ unüblich. Allerdings wurden unter anderen Namen konzeptionell ähnliche systemische Kartierungstechniken entwickelt. So bietet die Soziale Netzwerkanalyse (Social Network Analysis, SNA) eine quantitative Kartierung von Akteuren und ihren Beziehungen als Knoten und Verbindungen in einem Netzwerk (z. B. Freeman 2004), und die Soft Systems Methodology (SSM) nutzt „Rich Pictures“, um Beteiligten zu helfen, eine Problemsituation als ersten Schritt der Systemanalyse grafisch darzustellen (Georgiou 2015). Sowohl SNA als auch SSM machen implizite Strukturen explizit (wie es Aufstellungen zunächst tun), doch fehlt ihnen die verkörperte, erfahrungsbasierte Komponente und die lebendige, interaktive „Szene“ einer Aufstellung. Anders als die Aufstellungsarbeit schließen diese Methoden das Phänomen der „repräsentierenden Wahrnehmung“ nicht ein, bei dem menschliche Stellvertretende intuitiv mit den Systemelementen in Resonanz gehen, für die sie stehen. Dies verdeutlicht den besonderen Wert systemischer Aufstellungen: Sie nutzen verkörperte Intuition und Gruppendynamik, um Einsichten in das Systemverhalten zu gewinnen, die aus Befragungen oder Diagrammen allein womöglich nicht hervorgingen.

Über anekdotische Erfolge in der Praxis hinaus gibt es eine wachsende (aber noch begrenzte) Forschung zur Wirksamkeit von Aufstellungsmethoden. Ursula Frankes frühe Arbeit (2003) lieferte eine qualitative Grundlage, indem sie die theoretischen Grundlagen der Familienaufstellung mit denen anderer Methoden verglich und eine Reihe von Fällen analysierte. Franke beobachtete, dass Aufstellungsinterventionen besonders wirksam zu sein scheinen, weil sie die rechte Gehirnhälfte ansprechen – die Metaphern, Bilder und räumliche Beziehungen verarbeitet – und so Systemdynamiken auf einer intuitiven, ganzheitlichen Ebene vermitteln. Das passt zu der Vorstellung, dass Aufstellungen die Sprache der Symbole und Emotionen sprechen und die rationale Analyse ergänzen. Empirische Belege beginnen nun, einige Nutzeffekte zu stützen. So fand eine randomisierte kontrollierte Studie von (Hunger et al. 2014), dass Teilnehmende an Familienaufstellungsworkshops im Vergleich zu einer Kontrollgruppe kurz- und langfristig positive Effekte auf ihre sozialen Beziehungen zeigten. (Konkolÿ Thege et al. 2021) kommen in ihrer systematischen Übersichtsarbeit zu dem Schluss, dass die Forschung darauf hindeutet, dass Familienaufstellungstherapie eine wirksame Intervention mit signifikantem Nutzen für die psychische Gesundheit in der Allgemeinbevölkerung ist. Sie warnen jedoch, dass Umfang und Gesamtqualität der Evidenz gering sind. Im Bereich der Managementausbildung berichteten Kopp & Martinuzzi, (2013), dass der Einsatz systemischer Aufstellungen in einem Masterkurs zu nachhaltiger Führung es den Studierenden ermöglichte, komplexe Probleme mit vielen Beteiligten ganzheitlicher zu erfassen und kognitives mit emotionalem Lernen zu verbinden. Darüber hinaus entwickelten Kopp und Huemann (2014) für das Projektmanagement ein Werkzeug der „Projektwirkungsaufstellung“ (Project Impact Constellation), mit dem Projektteams sowohl menschliche Beteiligte als auch abstrakte Elemente (Ziele, Wirkungen) in einer Aufstellung abbilden können; dies half sichtbar zu machen, wie im System eines Projekts alles miteinander zusammenhing, einschließlich Machtdynamiken und Systemgrenzen. Solche Anpassungen zeigen die Vielseitigkeit von Aufstellungsmethoden über die Therapie hinaus – sie wurden in Beratung, Gemeinwesenentwicklung, Bildung und sogar in politischen Kontexten eingesetzt, um systemische Fragen zu erkunden.

Dennoch steckt die systematische Untersuchung von Aufstellungsmethoden in organisationalen und gesellschaftlichen Kontexten noch in den Kinderschuhen. Eine aktuelle Übersicht stellte fest, dass systemische Aufstellungen zwar zunehmend für Teamcoaching, Organisationsentwicklung und Transformationsprozesse genutzt werden, die wissenschaftliche Evidenz für ihre Wirksamkeit jedoch spärlich und von unterschiedlicher Qualität ist. Viele Berichte liegen auf Deutsch vor oder erscheinen als Fallbeschreibungen und Pilotstudien. Eine aktuelle systematische Übersichtsarbeit von Scholtens et al., (2021) identifizierte einige vielversprechende Ergebnisse von Aufstellungen in Organisationen (z. B. wahrgenommene Verbesserungen der Teambeziehungen und des Vertrauens), kam aber zu dem Schluss, es sei „zu früh, um feste Schlussfolgerungen zu ziehen“, da es nur wenige und überwiegend qualitativ schwache Studien gebe. Die Verfassenden betonten, dass die empirische Forschung der Praxis hinterherhinkt – die wahrgenommene Wirksamkeit der Methode ist unter Praktizierenden hoch, doch ihre theoretischen Wirkmechanismen und langfristigen Effekte sind wenig verstanden. Diese Forschungslücke liefert eine starke Begründung dafür, neue Anwendungen wie Klimaaufstellungen zu erkunden und ihre Wirkungen systematisch zu dokumentieren.

Klimaaufstellungen stellen einen Versuch dar, systemische Aufstellungsarbeit auf den Bereich ökologischer Nachhaltigkeit und Klimaschutz auszuweiten. Vor Kurzem haben Disterheft et al., (2021) begonnen, mit aufstellungsbasierten Übungen für Nachhaltigkeitstransitionen zu experimentieren, auch in virtuellen bzw. Online-Formaten. Diese explorativen Studien legen nahe, dass Aufstellungen als partizipative Forschungsmethode dienen können, um Nachhaltigkeitsprobleme sichtbar zu machen und „verborgenes“ Wissen über Systemdynamiken hervorzubringen. Darauf aufbauend verortet unsere Arbeit Klimaaufstellungen im breiteren Rahmen der Aufstellungsarbeit: Wir passen die Methode so an, dass sie die Beziehungen zwischen Klima, Gesellschaft und Ökosystemen in den Mittelpunkt stellt, um Menschen in Systemdenken und transformatives Lernen über Nachhaltigkeitsherausforderungen einzubinden. Dabei berücksichtigen wir sowohl das Potenzial als auch die Warnungen, die frühere Forschung benannt hat. Einerseits bieten Aufstellungsmethoden ein wirkungsvolles Mittel, implizite Muster aufzudecken und Perspektiven zu verschieben; andererseits müssen sie verantwortungsvoll geleitet und gründlich untersucht werden, um ihre transformative Wirkung zu belegen. Im Folgenden beschreiben wir den Ansatz der Klimaaufstellungen und mehrere Fallstudien seiner Anwendung, bevor wir Erkenntnisse, praktische Überlegungen und das transformative Potenzial dieser neuen Methode diskutieren.

Klimaaufstellungen: Ansatz und Fälle

Klimaaufstellungen sind angeleitete Workshops, in denen Teilnehmende Elemente eines klimabezogenen Systems körperlich verkörpern. Der Ansatz stützt sich auf etablierte Praktiken der Familien- und Organisationsaufstellung, angepasst an Nachhaltigkeitsfragen. In einer typischen Aufstellungssitzung arbeitet die Aufstellungsleitung mit einer Gruppe daran, eine Leitfrage oder Problemstellung zu externalisieren, indem sie Personen auswählt, die Schlüsselelemente des betreffenden Systems vertreten. Zu den Elementen einer Klimaaufstellung können etwa Größen wie „Erde“, „Klima“, „Menschheit“, „Industrie“, „Regierung“ oder spezifischere Beteiligte bzw. Begriffe gehören (z. B. „Fossile Brennstoffe“, „Zukünftige Generation“, „Profit“). Die Stellvertretenden nehmen ihren Platz in einem offenen Raum ein und positionieren sich intuitiv in unterschiedlichen Abständen und Ausrichtungen zueinander, sodass ein lebendiges Modell der Konfiguration des Systems entsteht.

Es ist wichtig klarzustellen, dass ein Element in der Aufstellungsarbeit zu „verkörpern“ nicht bedeutet, eine vorgegebene Rolle zu spielen oder eine Figur nachzuahmen. Vielmehr vertritt die stellvertretende Person dieses Element und achtet auf alle Körperempfindungen, Gefühle oder Impulse, die an dieser Position auftauchen. Dieser Prozess nutzt das Phänomen der „systemischen Resonanz“ oder „repräsentierenden Wahrnehmung“. Praktizierende der Aufstellungsarbeit gehen von der Hypothese aus, dass Stellvertretende – obwohl sie dem tatsächlichen System nicht angehören – dennoch intuitiv mit den Beziehungsdynamiken des Systems, das sie vertreten, in Resonanz gehen können (Varga, von Kibéd & Sparrer, 2011). In der Praxis kann eine stellvertretende Person berichten, plötzlich Schwere, Wärme, einen Bewegungsdrang oder eine andere Empfindung zu spüren, was Hinweise auf den Zustand oder die Bedürfnisse des Elements im System geben kann. Auch wenn die wissenschaftlichen Grundlagen der repräsentierenden Wahrnehmung nicht vollständig verstanden sind, wird sie in der Aufstellungsleitung als pragmatische Arbeitshypothese behandelt (oft im Rahmen von Phänomenologie und verkörperter Kognition gefasst). Aufgabe der Leitung ist es, den Prozess zu führen: erste Elemente einzuführen, dann gegebenenfalls aufgrund der Beiträge der Gruppe Elemente hinzuzufügen oder umzustellen und die Stellvertretenden regelmäßig einzuladen, auszusprechen, wie es ihnen geht oder was sie an ihrem Platz wahrnehmen.

Eine Klimaaufstellung verläuft typischerweise in mehreren Phasen. Zunächst klären Leitung und Gruppe die Fokusfrage oder das Szenario, das aufgestellt werden soll (zum Beispiel: „Welche unsichtbaren Dynamiken wirken in der Klimakrise?“ oder „Wie interagieren verschiedene wirtschaftliche Akteure im Hinblick auf Nachhaltigkeitsziele?“). Anschließend wird ein Teil der Teilnehmenden (manchmal auch alle, in einem größeren Kreis) eingeladen, als Stellvertretende für bestimmte, für diese Frage relevante Elemente zu fungieren. Die Leitung kann einige grundlegende Elemente festlegen (z. B. „Erde“ oder „Klima“, um das Szenario zu beginnen) und die Teilnehmenden dann weitere Elemente vorschlagen lassen, die sie für wichtig halten. Die Stellvertretenden wählen diese Rollen selbst oder bekommen sie zugewiesen und begeben sich in die Mitte des Raums. Die Leitung kann sie zunächst selbst platzieren oder sie bitten, einen Platz zu finden, der sich für ihr Element „richtig anfühlt“. Sobald die Grundaufstellung steht, beginnt die dynamische Erkundung: Die Leitung regt die Stellvertretenden an, ihre Empfindungen und räumlichen Beziehungen wahrzunehmen. Sie können nacheinander gebeten werden zu beschreiben, wie es sich anfühlt, dort zu stehen, wo sie stehen („Was zeigt sich bei dir gerade als Erde?“). Sie können auch eingeladen werden, ihre Position zu verändern, wenn es sie dorthin zieht – etwa näher an ein anderes Element heranzugehen oder sich davon zu entfernen, wenn sie ein Bedürfnis danach spüren. Zuweilen können neue Stellvertretende (oder Gegenstände als Platzhalter) in die Aufstellung kommen, um zusätzliche Faktoren zu vertreten (z. B. kann ein Element „Katastrophe“ oder „Erneuerbare Energien“ eingeführt werden, wenn jemand das Gefühl hat, dass etwas Wichtiges fehlt). Die Leitung verfolgt diese Interaktionen und stellt gelegentlich Fragen (an die Gruppe oder an einzelne Stellvertretende), um die sich zeigenden Beziehungen zu klären. Weitere Möglichkeiten, Aufstellungen in klima- und nachhaltigkeitsbezogenen Situationen einzusetzen, werden weiter unten genannt.

Während des gesamten Prozesses achtet die Leitung auf die emotionale Sicherheit der Teilnehmenden. Da Klima- und Nachhaltigkeitsfragen starke Gefühle hervorrufen können (Trauer, Angst, Schuld usw.), ist es unerlässlich, eine unterstützende Umgebung zu gewährleisten. Unsere Sitzungen begannen mit einer kurzen Aufwärmübung zur phänomenologischen Wahrnehmung: Die Teilnehmenden übten paarweise, sich in einfache Beziehungsveränderungen „einzufühlen“ (z. B. nebeneinander statt einander gegenüber zu stehen). Damit sollte ihre Sensibilität für Körperempfindungen geschärft und das Wahrnehmen feiner Empfindungen selbstverständlich gemacht werden. Eine andere Möglichkeit, dieses Körperbewusstsein herzustellen, kann ein Bodyscan oder eine Meditation sein. Außerdem vereinbarten wir als Grundregeln, dass alle Teilnehmenden ihre Rolle als Stellvertretung jederzeit verlassen konnten, wenn sie sich unwohl fühlten, und dass wir die Übung bei Bedarf unterbrechen würden. Nach dem Ende der aktiven Aufstellungsphase (typischerweise etwa 30 bis 45 min für das Hauptszenario) führten wir eine strukturierte Nachbesprechung in mehreren Runden durch. Zuerst wurden die Stellvertretenden gebeten, aus ihren Rollen herauszutreten und ihre persönlichen Reflexionen über das Erlebte mitzuteilen. Danach wurden die Beobachtenden (diejenigen, die kein Element vertraten) eingeladen zu beschreiben, was ihnen aufgefallen war und wie es sie berührt hatte. Schließlich besprach die Gruppe die Aufstellung im Hinblick auf das reale System: Welche Einsichten oder Fragen ergaben sich daraus zur Klimakrise (oder zum jeweiligen Thema)? Diese Struktur der Nachbesprechung sollte den Teilnehmenden helfen, Emotionen zu verarbeiten, der Erfahrung Sinn zu geben und sie mit konkreten Lernerfahrungen oder Handlungen zu verbinden.

Eine psychologisch sichere Umgebung zu schaffen, ist für den Prozess der Klimaaufstellung wesentlich. Das bedeutet nicht, dass emotionale Intensität oder schwierige Themen fehlen – im Gegenteil, oft entstehen intensive Erfahrungen. Es ist jedoch unerlässlich, dass sich die Teilnehmenden ausreichend unterstützt und geerdet fühlen, um Zugang zu ihrer intuitiven Wahrnehmung zu finden. Sind Teilnehmende übermäßig ängstlich oder fühlen sich unsicher, geht ihr Nervensystem in einen Überlebensmodus (Kampf, Flucht, Erstarrung), der ihre Fähigkeit, Beziehungsdynamiken zu spüren, zu reflektieren und darzustellen, erheblich einschränkt. Sicherheit zu schaffen heißt also, einen Raum zu bieten, in dem die Teilnehmenden ihre Abwehr lockern, sich phänomenologisch auf ihre Rollen einlassen und darauf vertrauen können, dass ihre Beiträge ohne Wertung willkommen sind. Wichtig ist: Auch wenn Teilnehmende während der Aufstellungen oft von starken Gefühlen berichten (z. B. Trauer, Wut, Hilflosigkeit), werden diese in dem Bewusstsein gehalten, dass sie Elemente eines Systems vertreten – und nicht ihre persönliche Biografie inszenieren. Diese Unterscheidung erlaubt es ihnen, selbst antagonistische oder schmerzhafte Dynamiken mit Klarheit und Sorgfalt zu erkunden.

Die Teilnehmenden der Workshops willigten implizit ein, indem sie sich freiwillig anmeldeten und aktiv an den Sitzungen teilnahmen. Sie wurden ausdrücklich darüber informiert, dass die während der Workshops aufgenommenen Fotos nur dazu verwendet würden, die Aktivitäten zusammenzufassen und bildlich zu veranschaulichen. Um vollständige Vertraulichkeit zu gewährleisten, wurden die Fotos in diesem Manuskript in anonymisierte Zeichnungen umgewandelt, auf denen die Personen nicht zu erkennen sind. Diese Forschung wurde im Einklang mit den ethischen Standards der Deklaration von Helsinki durchgeführt.

Umsetzung der Fallstudien: verschiedene Formen

Zunächst haben wir den Ansatz der Klimaaufstellungen mit unterschiedlichen Arten von Gruppen und in Varianten erprobt. In jedem Fall wurde die Aufstellungsmethode in ähnlicher Weise eingeführt und geleitet (wie oben erläutert), mit Anpassungen an Gruppengröße und Schwerpunkt. Die ersten Aufstellungen wurden im Rahmen einer Lehrveranstaltung organisiert (Macharis, 2025). In diesem Beitrag möchten wir das Potenzial von Klimaaufstellungen in Workshops aufzeigen. Alle Sitzungen wurden von derselben Person geleitet (der verfassenden Person dieses Beitrags), die in der Leitung systemischer Aufstellungen erfahren und ausgebildet ist.

• Fall 1 (Workshop auf einer Fachtagung – Globale Klimaaufstellung): Auf einer internationalen Tagung zur Bildung für nachhaltige Entwicklung (8.–10. September 2024) wurde ein Klimaaufstellungsworkshop angeboten. Etwa 25 Personen nahmen teil, darunter Forschende, Praktizierende und Studierende aus verschiedenen Ländern. Der Workshop war Teil einer Tagungssitzung, in der innovative Methoden für Nachhaltigkeitstransitionen vorgestellt wurden. Angesichts der vielfältigen und wechselnden Gruppe rahmten wir die Aufstellung breit um globale Klima- und Nachhaltigkeitsdynamiken. Freiwillige übernahmen die Kernrollen „Erde“, „Klima“, „Menschheit“ und „Industrie“, die der Grundkonstellation aus den Fällen im Hörsaal entsprachen. Im Verlauf der Aufstellung kamen auf Anregung der Teilnehmenden weitere Elemente hinzu – so übernahm jemand „Ozean“, „nichtmenschliche Lebewesen“ und „ausgestorbene Arten“, und eine weitere Person vertrat die „Zukünftige Generation“, die schließlich erheblichen Einfluss auf das Szenario hatte.
• Fall 2 (Workshop auf einer Tagung – Von Teilnehmenden ausgehende Aufstellung): Bei einer Tagung (8.3.2024) (einem Treffen zur Hochschulbildung) experimentierten wir mit einer Aufstellung in freier Form. Statt mit einer vorgegebenen Frage zu beginnen, luden wir die Teilnehmenden ein, eine für sie wichtige Frage zum Thema Nachhaltigkeit vorzuschlagen. Eine Teilnehmerin brachte eine persönliche Frage zu nachhaltigen Ernährungssystemen ein („Wie ist meine Beziehung zu nachhaltiger Ernährung?“). Wir strukturierten daraufhin eine Aufstellung um ihr Anliegen, mit Elementen wie ihr selbst, der Erde, der Ernährung und der Zeit. Die Zeit erwies sich als ganz entscheidendes Element. Die Zeit nahm in ihrem Kopf viel Raum ein, sie war ständig in Eile. Deshalb konnte sie sich nicht die Zeit nehmen, sich um gesunde Ernährung zu kümmern. Es zeigte sich, dass der Zeitdruck einen so großen Einfluss auf ihr Leben hatte, dass sie sich nicht die Zeit nehmen konnte, gesunde und nachhaltige Lebensmittel zu kaufen und zuzubereiten. Alle Schritte und alle gesprochenen Worte sind in einer PowerPoint-Präsentation festgehalten, die die Position, die Blickrichtung und das Gesagte zeigt (Abb. 1).

• Fall 3 (Sitzung mit einem Forschungsteam – Aufstellung zu Transitionsstrategien): Wir organisierten eine Aufstellung mit einer universitären Forschungsgruppe (15 Forschende), die zu Nachhaltigkeitstransitionen arbeitet (29.4.2024). Ziel war es, über die Spannungen zwischen „kleinen Schritten“ und „großen Sprüngen“ in gesellschaftlichen Transitionen nachzudenken – im Grunde zwischen inkrementellem Wandel und radikaler Transformation. Zu den Elementen der Aufstellung gehörten unter anderem „Inkrementelle Maßnahmen“, „Radikaler Wandel“, „Zukunft“ und „gemeinsamer Traum“, um verschiedene Facetten der Transitionsdebatte darzustellen. Diese Sitzung ermöglichte es den Forschenden, aus der intellektuellen Debatte herauszutreten und das Zusammenspiel von schrittweisen und drastischen Veränderungsstrategien zu spüren. Bemerkenswerterweise zeigte die Aufstellung, dass beide Ansätze eng miteinander verbunden waren und einander brauchten – ein Punkt, der dem intellektuellen Verständnis der Teilnehmenden entsprach, aber auf neue Weise erlebt wurde. Alle Schritte und alle gesprochenen Worte sind wiederum in einer PowerPoint-Präsentation festgehalten, die die Position, die Blickrichtung und das Gesagte zeigt (Abb. 2). Aus Platzgründen geben wir nur einen Schritt des Prozesses wieder. Fotos wurden aus Datenschutzgründen entfernt.

• Fall 4 (Offener öffentlicher Workshop Goodwave – Klimaaufstellung, 26.2.2025): Wir veranstalteten außerdem einen offenen Workshop für die breite Öffentlichkeit in unserer Stadt, zu dem etwa 24 Personen kamen (eine Mischung aus Menschen aus der Stadt, Mitgliedern von NGOs, Studierenden und an Nachhaltigkeit interessierten Fachleuten). Die Aufstellung konzentrierte sich auf die zugrunde liegenden Dynamiken der Klimakrise auf gesellschaftlicher Ebene. Da die Teilnehmenden kaum Vorkenntnisse hatten, führten wir vertraute Kernrollen (Erde, Menschheit, Klima, Industrie) ein, um die Aufstellung zu beginnen. Im weiteren Verlauf brachte die Gruppe zusätzliche Elemente wie „Kollektives Handeln“ und „Naturkatastrophen“ ein. Diese Aufstellung veranschaulichte eindrücklich eine Entfremdung: An einem Punkt legte sich die Stellvertretung der Erde auf den Boden (Ausdruck von Not), die Menschheit stand weit von der Erde entfernt, und die Industrie erklärte, sie „sehe kein Problem“ und wolle weitermachen wie bisher – bis eine Reihe von „Katastrophen“ das System zur Veränderung zwang. Die Anwesenheit eines „kollektiven“ Akteurs – der die Gemeinschaft vertrat – veränderte schließlich die Dynamik. Am Ende waren Menschheit, Industrie und das Kollektiv näher zusammengerückt und erkannten einander an, was die Teilnehmenden als hoffnungsvolles Zeichen für eine mögliche Annäherung in der realen Welt deuteten. Um die Anonymität zu wahren und dennoch einen Überblick über das Geschehen zu geben, wurden die Erkenntnisse in einer Zeichnung zusammengeführt (siehe Abb. 3).

• Fall 5 (Klimaaufstellung in einer informellen Aufstellungsgruppe, 16.2.2025): Schließlich leiteten wir mehrere Aufstellungssitzungen mit einer Gruppe von zehn Personen, die sich regelmäßig treffen, um Werkzeuge der persönlichen und gesellschaftlichen Entwicklung zu erkunden (sie nannte sich selbst „Climate Constellation try outs“, also „Klimaaufstellungs-Probeläufe“). Wir erprobten verschiedene Aufstellungsszenarien zu Klima und Nachhaltigkeit, ausgehend von Fragen auf globaler Ebene („Was sehen wir an den Dynamiken des Klimawandels nicht?“) mit den vier klassischen Elementen (Erde, Klima, Menschheit und Industrie). Dabei zeigte sich, dass die Trennung der Menschheit von der Erde entscheidend war. Die Menschheit musste erwachsen werden. Und sich von der Industrie befreien.
• In Fall 6 verwendeten wir eine doppelt verdeckte Form, sodass weder die Stellvertretenden noch die Beobachtenden wussten, was dargestellt wurde. Dieser Ansatz eignet sich gut für skeptische Menschen, da das kognitive (voreingenommene) Denken ausgeschaltet wird. Person A erhielt einen Zettel in die Tasche mit (was wir tun müssen), Person B (was das Potenzial ist) und Person C (was hält uns zurück?). Es zeigte sich, dass wir langsamer werden müssen. Aber dass wir uns schwach zu fühlen beginnen, wenn wir die Hand ausstrecken und das Potenzial nicht zu fassen bekommen. Was uns zurückhält, sind Angst und Chaos.
• Fall 7, Ahnenaufstellung: In diesem letzten Fall wurden die verschiedenen Generationen hinter uns und die zukünftigen Generationen vor uns aufgestellt. Die Frage lautete: Was hindert uns daran, der nächsten Generation eine nachhaltige Welt zu übergeben? Vertreten waren die zukünftige Generation, die gegenwärtige Generation und die Ahnen (Eltern, Großeltern und so weiter über vier weitere Generationen, außerdem die Große Mutter). Wir begannen damit, jede Generation aussprechen zu lassen, wie es war, dort zu stehen. Dann führte die Leitung die nächste Generation zur Großen Mutter und bat um Rat. Diesen Rat brachte die nächste Generation allen Generationen. Danach konnte sie ihren Platz einnehmen (Abb. 4).

In allen oben genannten Fällen wurden die Daten durch Beobachtungen der Leitung und der Assistenz sowie durch Nachbesprechungen nach den Workshops erhoben. Fall 6 (doppelt verdeckt) wurde auf Video aufgezeichnet, und für Fall 4 liegt eine schriftliche Feedback-Befragung vor. Die verschiedenen Schritte der Aufstellungen wurden mit Fotos und Notizen festgehalten und nach der Sitzung in einer PowerPoint-Präsentation zusammengeführt. Diese Notizen wurden mit den Stellvertretenden überprüft. Qualitatives Feedback sammelten wir entweder über informelle schriftliche Reflexionen oder über mündliche Rückmeldungen am Ende der Sitzung. Alle individuellen Antworten wurden anonymisiert. Diese gemischten Daten (narrative Beobachtungen und Rückmeldungen der Teilnehmenden) bilden die Grundlage unserer qualitativen Analyse. Angesichts des vorwiegend explorativen Charakters dieser Studie war es unser Ziel, gemeinsame Themen und von den Teilnehmenden berichtete transformative Wirkungen zu identifizieren, statt Ergebnisse mit statistischer Strenge zu messen.

Zusammenfassung der Rückmeldungen, Erfahrungen und Ergebnisse der Teilnehmenden

Über die verschiedenen Fälle hinweg berichteten die Teilnehmenden übereinstimmend, dass die Klimaaufstellungsübungen aufschlussreich und eindrucksvoll waren. Auch wenn jede Aufstellung ihren eigenen Verlauf und ihre eigenen Elemente hatte, ergaben sich aus den qualitativen Rückmeldungen mehrere gemeinsame Themen:

• Geschärftes Systembewusstsein: Teilnehmende merkten oft an, dass die Aufstellung ihnen geholfen habe, „das große Ganze“ zu erfassen oder Zusammenhänge zu sehen, die sie vorher nicht gesehen hatten. Manche erwähnten, ihnen sei klar geworden, wie verschiedene Faktoren (ökologische, wirtschaftliche, soziale) einander beeinflussen. Andere bestätigten, dass sie Hebelpunkte oder verborgene Einflüsse erkennen konnten (wie die Rolle des kollektiven Handelns in Fall 4), weil sie das System im Raum ausgelegt sahen.
• Emotionale Beteiligung und Empathie: Eine starke emotionale Resonanz war ein Kennzeichen der Erfahrung. Teilnehmende des Fachworkshops sagten, die Aufstellung habe „das Herz angesprochen, nicht nur den Kopf“, was anschließend eine andere Art von Dialog eröffnete. Auch die Beobachtenden geben an, dass es etwas mit ihnen macht, zum Beispiel die Erde in all ihrer Traurigkeit zu sehen.
• Persönlicher Bezug und Reflexion: Vor allem in den persönlicheren Aufstellungen (wie der Frage nach nachhaltiger Ernährung in Fall 3 oder in Fall 6) ertappten sich Einzelne dabei, über ihre eigene Rolle im System nachzudenken. Diese Art persönlicher Spiegelung legt nahe, dass Aufstellungsarbeit eine Selbstreflexion über die eigene Position und Handlungsfähigkeit innerhalb eines Systems auslösen kann. Doch auch in den anderen Aufstellungen werden persönliche Anteile durch die Aufstellung stark angestoßen. So sagte in Fall 7 eine Person im Nachhinein, diese Botschaft der Gemeinschaft sei bei ihr so intensiv angekommen, weil sie gerade über ein gemeinschaftliches Wohnprojekt entschied.
• Den Dialog anstoßen: In allen Kontexten erwiesen sich die Aufstellungen als hervorragende Gesprächsanlässe. Nach jeder Sitzung beobachteten wir eine merklich reichere Gruppendiskussion. Die gemeinsame Erfahrung der Aufstellung schuf einen Bezugspunkt – die Menschen bezogen sich auf Momente der Übung, um ein Argument zu machen („Wisst ihr noch, wie die Katastrophe die Industrie schubsen musste, bevor sie reagierte? Das sagt etwas über …“), und dies führte oft zu einer tieferen Analyse. Im Fall des Forschungsteams etwa gab das Ergebnis der Aufstellung (das die wechselseitige Abhängigkeit kleiner und großer Veränderungen zeigte) dem Team eine neue Möglichkeit, über seine strategischen Debatten zu sprechen, ohne dass diese rein theoretisch blieben; es brachte eine gemeinsame Erfahrungsmetapher in seinen Diskurs ein.

Nach Fall 4 wurde im Rahmen des Feedbacksystems des Programms eine Befragung durchgeführt. 14 Personen füllten den Fragebogen aus. Auf die Frage, ob die Sitzung sie inspiriert habe, und auf die Frage, ob sie neue Einsichten gewonnen hätten, wurde im Durchschnitt ein Wert von 3 von 4 vergeben. Auf die Frage, wie wahrscheinlich es sei, dass sie das gewonnene Wissen an andere weitergeben, lag der Durchschnitt bei 7 von 10.

Aus Sicht der Leitung ist es wichtig, sich bewusst zu sein, dass man als leitende Person ebenfalls Teil des Systems ist und darauf achten muss, es nicht mit den eigenen Mustern zu beeinflussen. Eine sichere Umgebung zu schaffen, ist entscheidend – Regeln des Respekts festzulegen, die Möglichkeit des Aussteigens zu gewährleisten und gründlich nachzubesprechen.

Zusammenfassend zeigten die Fallstudien zu Klimaaufstellungen mehrere praktische Ergebnisse: Die Teilnehmenden wurden sich systemischer Zusammenhänge stärker bewusst, erlebten emotionale Beteiligung und Empathie, und viele durchliefen eine Veränderung (mal subtil, mal deutlich) in ihrer Sicht auf den Klimawandel und ihre eigene Rolle bei seiner Bewältigung. Keine einzelne Aufstellung kann natürlich ein komplexes Problem lösen, aber indem sie das System erlebten, fanden die Teilnehmenden oft neue Fragen oder neue Entschlossenheit zum Handeln. Der folgende Diskussionsteil wird diese Befunde weiter deuten, die gewonnenen methodischen Erkenntnisse (einschließlich Grenzen und bewährter Vorgehensweisen) erörtern und das transformative Potenzial von Klimaaufstellungen im Kontext von Nachhaltigkeitstransitionen verorten.

Diskussion

Nach Peter Senge (2004) und Hicks (2003) erfordert echte Veränderung nicht nur, die Wirklichkeit anzuerkennen, sondern auch, kreative Visionen einer anderen Zukunft zu entwickeln. Der Ansatz der Klimaaufstellungen verkörpert dieses Prinzip: Die Teilnehmenden werden zunächst Zeuginnen und Zeugen des gegenwärtigen Systems, indem sie verkörperte Darstellungen seiner Elemente und ihrer Wechselwirkungen körperlich wahrnehmen, und können dann beginnen, sich alternative Anordnungen vorzustellen, indem sie innerhalb des Aufstellungsszenarios experimentieren. In unseren Fällen gingen Studierende und andere Teilnehmende davon über, von der Komplexität des Klimas bloß zu hören, hin dazu, sich aktiv mit dieser Komplexität auseinanderzusetzen. Dieser Wechsel von der passiven Aufnahme von Informationen zu aktivem, erfahrungsbasiertem Lernen scheint ein tieferes Verständnis anzustoßen. Die Fallstudien zeigen, wie eine systemische Aufstellungsübung als Katalysator für transformatives Lernen und Einsicht wirken kann. Die Wahrnehmung eines Menschen zu verändern – buchstäblich zu verändern, wie dieser Mensch die Beziehungen in einem System sieht und fühlt –, kann umfassenderen Veränderungen von Einstellungen und Verhalten vorausgehen und diese möglicherweise auslösen. Dieser Gedanke steht im Einklang mit Theorien des transformativen Lernens: Eine Aufstellungserfahrung kann als eine Art „desorientierendes Dilemma“ (Mezirow 1978) dienen, das die mentalen Modelle der Teilnehmenden infrage stellt. Indem sie der Komplexität auf verkörperte Weise begegnen, durchlaufen Teilnehmende oft eine Phase der Reflexion (und manchmal der Verwirrung), während sie die Erfahrung mit ihren bisherigen Annahmen in Einklang bringen (Ison and Stowell 2000).

Die von uns beobachteten Ergebnisse stimmen gut mit früheren Berichten über systemische Aufstellungen in Management und Bildung überein. In der Arbeit von Kopp und Martinuzzi (2013) mit Studierenden der Betriebswirtschaft etwa zeigte sich, dass Aufstellungsübungen es ermöglichten, „dass kognitives, emotionales und affektives Lernen gleichzeitig stattfinden“, und so künftigen Führungskräften halfen, Komplexität besser zu erfassen. Die Rückmeldungen unserer Teilnehmenden zeigten denselben dreifachen Lerneffekt: sachliche Einsichten über das System, emotionale Verbindung zum Thema und sogar Veränderungen von Werten oder Absichten (einige Teilnehmende äußerten nach der Übung ein stärkeres Engagement für Zusammenarbeit oder Klimaschutz). Genau solche tieferen Lernergebnisse (Systemdenkkompetenz, Empathie und Motivation für Nachhaltigkeit) möchte die Bildung für nachhaltige Entwicklung fördern (Sterling 2011; Shrivastava 2010). Ebenso haben Organisationsberatende anekdotisch berichtet, dass Aufstellungen blinde Flecken in Teamdynamiken oder Strategien sichtbar machen können (z. B. einen unerkannten Konflikt oder einen Akteur, der nicht berücksichtigt wird) und so Entscheidungen verbessern. In mehreren Fällen sahen wir Hinweise auf diese „Erhellung blinder Flecken“: So hob die Gemeinschaftsaufstellung die zunächst unsichtbare Rolle des kollektiven Handelns hervor, und die Teilnehmenden gingen tatsächlich mit Gesprächen darüber auseinander, wie sich gemeinschaftliches Engagement besser mobilisieren lässt, weil ihnen dessen Bedeutung im „System“ der Lösung von Klimaproblemen bewusst geworden war. Dies legt nahe, dass Klimaaufstellungen als Form einer angewandten Übung im Systemdenken umsetzbare Einsichten oder zumindest strategische Überlegungen hervorbringen können. Sie schlagen eine Brücke zwischen theoretischem Wissen über Systeme und gelebter Erfahrung von Systemen, was dieses Wissen handlungsrelevanter machen kann. Sie bringen neue Einsichten, die zu neuen Forschungsrichtungen und Kreativität führen können. Es geht nicht darum, „die Wahrheit“ zu sein, sondern um eine Möglichkeit, die Dynamiken des Systems anders zu betrachten und auf der Grundlage einer visuellen Darstellung in einer anderen Sprache sprechen zu können.

Ein weiterer wichtiger Diskussionspunkt ist das transformative Potenzial von Klimaaufstellungen für die Prägung von Denkweisen. Die Forschung zum transformativen Lernen argumentiert, dass erfahrungsbasierte, partizipative Ansätze nötig sind, um tief verankerte Weltbilder zu verändern (O’Sullivan 2002; Taylor 2007). Wir haben die Teilnehmenden noch nicht formal über Monate nach den Workshops begleitet, um zu sehen, ob sich ihr Handeln oder ihre Entscheidungen verändert haben. Eine Leitung, die viel über Nachhaltigkeit und ihre systemischen Wurzeln weiß, hilft zudem, das Gesehene weiter zu besprechen.

Unter dem Gesichtspunkt der praktischen Anwendung zeigen unsere Fälle, dass Klimaaufstellungen äußerst vielseitig sind. Sie erwiesen sich als wirksam in einem Hörsaal, auf einer Fachtagung, mit einem Forschungsteam, mit einer gemischten öffentlichen Gruppe und in einer informellen Gemeinschaft. Jeder Kontext erforderte kleine Anpassungen – mit Fachleuten etwa verwendeten wir weniger Zeit auf Grundlagentheorie und mehr auf die Anwendung, während wir die Übung bei Studierenden in die Lehrveranstaltung einbanden und als didaktisches Werkzeug nutzten. Grundsätzlich jedoch sprach der partizipative und immersive Charakter der Methode Menschen unabhängig von ihrem Hintergrund an. Wer den Einsatz dieses Werkzeugs erwägt, kann die Rahmung an die eigenen Bedürfnisse anpassen: Es ließe sich in Unternehmensworkshops einsetzen, um organisationale Nachhaltigkeitsherausforderungen zu erkunden, in Gemeinschaftstreffen, um den Dialog zwischen Beteiligten zu fördern, oder in Bildungsprogrammen, um die Ausbildung im Systemdenken zu bereichern. Ein Vorteil der Aufstellungsarbeit ist, dass sie keine besondere Technik und keine umfangreichen Ressourcen erfordert – nur eine kompetente Leitung und die Bereitschaft der Teilnehmenden, sich auf eine neue Erfahrung einzulassen. Wir haben auch erprobt, die Aufstellungen im Freien oder in einem Raum durchzuführen, und beide Varianten funktionieren. Was die Gruppengröße betrifft, reichten die Fälle von 9 bis 30 Personen. Wichtig ist, auch den Beobachtenden eine wichtige Aufgabe zu geben: zu beobachten, was ihre Vorstellungen bestätigt und was zunächst kontraintuitiv erscheint.

Was die methodischen Erkenntnisse aus diesen Fallstudien angeht, verdienen mehrere für künftige Praxis und Forschung hervorgehoben zu werden:

• Leitungskompetenz und Vorbereitung: Die Bedeutung der Kompetenz der Leitung kann nicht hoch genug eingeschätzt werden. Wer eine Aufstellung leitet, muss Struktur und Emergenz ausbalancieren – wissen, wann ein neues Element oder eine Intervention einzuführen ist und wann die Intuition der Gruppe führen soll. In unseren Fällen half eine klare Ausgangsstruktur (mit Kernelementen) den Teilnehmenden, sich zu orientieren, während die Offenheit für unerwartete Ergänzungen (wie das Auftauchen von „Katastrophe“ oder „Kollektiv“) die Aufstellungen reicher und relevanter machte. Zudem erwies es sich als wertvoll, die Teilnehmenden vorzubereiten (durch eine Erklärung oder eine kurze Übungseinheit), damit alle in die passende innere Haltung finden.
• Nachsorge: Die emotionale Sicherheit wurde während und nach jeder Aufstellung aktiv unterstützt. Die Teilnehmenden wurden zwar darüber informiert, dass sie jederzeit aussteigen konnten, doch der Prozess umfasste auch eine Nachbesprechung zur Unterstützung der gemeinsamen Reflexion. In Fall 4 wurden allen Teilnehmenden eine visuelle Zusammenfassung und eine Nachricht im Nachgang geschickt, zusammen mit einer offenen Einladung zu weiterem Kontakt. In den Fällen 3 und 5 wurden die Teilnehmenden zudem ermutigt, zu einem gemeinsamen Sitzungsprotokoll beizutragen. Auch wenn keine individuelle Nachbetreuung gewünscht wurde, sind wir der Ansicht, dass diese Maßnahmen ein Gefühl von Abschluss und Integration unterstützten. In künftigen Anwendungen könnten zusätzliche formale Unterstützungsstrukturen (z. B. individuelle Nachgespräche oder Weitervermittlungen) die ethische Sorgfalt weiter stärken.
• Grenzen und Verzerrungen: Wir müssen die Grenzen unseres Ansatzes anerkennen. Die Belege für eine Wirkung sind zwar ermutigend, beruhen aber weitgehend auf Selbstauskünften und sind qualitativ. Die Teilnehmenden könnten von der Neuheit oder der Begeisterung der Gruppe beeinflusst worden sein (eine Art Placebo- oder Hawthorne-Effekt). Zudem fühlen sich nicht alle mit diesem Format gleichermaßen wohl – einige Teilnehmende (besonders im akademischen Setting) blieben zurückhaltend oder skeptisch, und ihre Stimmen könnten in den Rückmeldungen unterrepräsentiert sein (z. B. könnten diejenigen, die fanden, es sei „nicht ihr Ding“, nicht an den Befragungen teilgenommen haben). In der Praxis sollten Leitende bedenken, dass manche Menschen (aufgrund ihrer Persönlichkeit oder Kultur) analytischere Ansätze bevorzugen und sich innerlich zurückziehen können, auch wenn sie äußerlich mitmachen. Die Verbindung von Aufstellungsarbeit mit anderen Methoden, etwa mit der Soft Systems Methodology, könnte helfen, unterschiedlichen Lernstilen gerecht zu werden. Außerdem lassen sich Ergebnisse von Aufstellungen subjektiv deuten. Zwei Personen können dieselbe Sitzung erleben und unterschiedliche Lehren daraus ziehen. Das ist nicht unbedingt ein Mangel – es kann sogar eine reiche Diskussion anregen –, bedeutet aber, dass die Bewertung „des“ Ergebnisses einer Aufstellung komplex ist. Künftige Forschung könnte systematischere Beobachtungsprotokolle einführen, um die Selbstauskünfte zu ergänzen. Dies könnte mit einer Befragung vorher, einer Befragung nachher und einer Befragung nach 2 Monaten geschehen.

Vor diesem Hintergrund sehen wir Klimaaufstellungen als vielversprechende Ergänzung des Werkzeugkastens für Bemühungen um eine Nachhaltigkeitstransformation. Sie schaffen einen vorübergehenden Mikrokosmos, in dem Menschen systemische Veränderungsprozesse erleben und dadurch möglicherweise ihre Denkweisen verändern können. Dies verkörpert, was manche Forschende „transformative Räume“ nennen – geschützte Arenen, um mit neuen Identitäten und Interaktionen zu experimentieren (Pereira et al. 2020). Unsere Befunde stehen im Einklang mit der Vorstellung, dass transformatives Lernen angestoßen wird, wenn Menschen sich mit ihrem ganzen Selbst in den Lernprozess einbringen (Kopf, Herz und Hand).

Obwohl unsere Sitzungen in relativ unterstützenden Umgebungen stattfanden (Universitäten, Fachworkshops, Gemeinschaftsgruppen), brachten die Aufstellungen selbst oft komplexe und sogar konfrontative systemische Dynamiken zutage. Teilnehmende vertraten Akteure wie „Fossile Brennstoffe“ und „Ausgestorbene Arten“ und erlebten die Spannungen und Asymmetrien, die diesen Rollen innewohnen. In einer anderen Aufstellung (die nicht zu den hier berichteten Fallstudien gehört) wurde eine „aktivistische Person“ neben „Eltern“ dargestellt, und es zeigte sich, wie deren Anwesenheit, obwohl gut gemeint, Unbehagen auslöste – die „Eltern“ äußerten den Wunsch, sie von ihren Kindern fernzuhalten. Dies machte die subtilen sozialen Grenzen und Widerstände deutlich, auf die Klimaengagierte stoßen können. Solche Momente bieten keine einfachen Antworten, laden aber dazu ein, darüber nachzudenken, wo in einem System Einfluss oder Blockade liegen. Auf diese Weise tragen Klimaaufstellungen zum transformativen Lernen bei, indem sie Weltbilder und emotionales Verständnis verändern, und knüpfen zugleich an die Idee des Triple-Loop-Lernens an (Flood & Romm 2018), das uns einlädt, nicht nur Strategien oder Werte zu hinterfragen, sondern auch die zugrunde liegenden Machtstrukturen und Rahmungen, die die gemeinsame Sinnbildung prägen. Die Aufstellungen bieten einen Raum, in dem solche Dynamiken verkörpert, erkundet und möglicherweise neu gedacht werden können. Die Leitung spielt eine Schlüsselrolle, indem sie auf systemische Machtdynamiken eingestimmt ist und dafür sorgt, dass diese in der Aufstellung vertreten sind. Wenn Leitende für diese Ebenen sensibel sind, können sie helfen, sonst übersehene Akteure oder Spannungen sichtbar zu machen – etwa institutionelle Zwänge, kulturelle Normen oder Stimmen am Rand.

Gleichzeitig warnen wir davor, dass Klimaaufstellungen kein Allheilmittel sind. Sie sind ein Ansatz unter vielen, um Bildung und Engagement zum Klimawandel voranzubringen. Für eine nachhaltige Wirkung sollten sie wahrscheinlich Teil eines umfassenderen Programms oder einer umfassenderen Intervention sein. So könnte auf einen Aufstellungsworkshop etwa eine Sitzung zur Handlungsplanung folgen, oder er könnte in ein Curriculum mit Reflexionsaufgaben und anschließenden Projekten eingebunden werden. Die Tiefe der in einer Aufstellung gewonnenen Einsichten kann beträchtlich sein, ihre Breitenwirkung ist jedoch noch begrenzt (kleine Gruppen, intensive Sitzungen). Die Methode so zu skalieren, dass sie ein größeres Publikum erreicht, bleibt eine Herausforderung – denkbar wären angepasste Formate für größere Gruppen (mit mehreren parallelen Aufstellungen), doch diese müssen erst noch erprobt werden.

Zum Abschluss dieser Diskussion halten wir fest, dass der erfahrungsbasierte, systemische und menschenzentrierte Charakter von Klimaaufstellungen eine entscheidende Lücke in den gegenwärtigen Ansätzen zur Nachhaltigkeitstransformation schließt. Indem sie eine Art „sanfte Simulation“ komplexer Probleme ermöglichen, die die Teilnehmenden mit Körper, Sinnen und Emotionen einbezieht, öffnen sie die Tür zu tieferer Veränderung, die rein kognitiven Interventionen entgehen könnte. Unsere Fallstudien liefern erste Belege dafür, dass Teilnehmende durch diese Methode tatsächlich bedeutsame Perspektivwechsel erleben können. Künftige Arbeiten werden, wie unten erörtert, das empirische Verständnis dafür festigen müssen, wie und in welchem Maß solche Veränderungen zu greifbaren Nachhaltigkeitsergebnissen beitragen.

Fazit

Da die Dringlichkeit wächst, den Klimawandel und die Herausforderungen der Nachhaltigkeit anzugehen, werden innovative systemische Ansätze, um Menschen einzubinden, immer wichtiger. Diese Studie hat Klimaaufstellungen als vielversprechenden und neuen Weg für transformatives Lernen und Dialog über Klimafragen vorgestellt – einen Weg, der kognitive, emotionale und körperliche Dimensionen umfasst. Anders als herkömmliche didaktische Methoden will dieser verkörperte Ansatz nicht nur intellektuelles Verständnis anstoßen, sondern auch aktives Engagement und ein persönliches Gefühl der Verpflichtung gegenüber nachhaltigen Praktiken. Indem sie die Teilnehmenden einladen, verschiedene Komponenten eines Systems buchstäblich zu verkörpern, fördern Klimaaufstellungen ein ganzheitliches Verständnis von Nachhaltigkeitsproblemen und verdeutlichen, dass jede tragfähige Lösung an den Wurzelstrukturen des Systems ansetzen muss und nicht nur an seinen oberflächlichen Symptomen.

Unsere Befunde zeigen, dass Klimaaufstellungsworkshops verborgene Dynamiken erhellen, festgefahrene mentale Modelle infrage stellen und ein gemeinsames Engagement zum Handeln fördern können. Im Einklang mit Meadows’ Rahmen des Systemdenkens und mit dem Fokus auf tiefe Hebelpunkte für Veränderung boten diese Aufstellungssitzungen den Teilnehmenden eine dynamische Plattform, um Hebelpunkte und Beziehungen zu entdecken, die sonst übersehen werden könnten. Damit machten sie die vernetzte Natur der Klimakrise und verwandter Nachhaltigkeitsfragen deutlich und lenkten die Teilnehmenden darauf, wirksame Interventionspunkte zu erkennen.

Die Fallbeispiele in diesem Beitrag zeigen, wenn auch explorativ, das Potenzial von Klimaaufstellungen, Wahrnehmungen zu verändern. Teilnehmende in unterschiedlichen Kontexten wurden sich des „großen Ganzen“ und ihrer eigenen Rolle darin stärker bewusst – ein entscheidender Schritt hin zu Selbstermächtigung und Verhaltensänderung.

Künftige Studien könnten Teilnehmende über längere Zeit begleiten, um zu sehen, ob und wie sich ihre Einstellungen oder Handlungen entwickeln. Wertvoll wäre es auch, Ergebnisse zu quantifizieren (z. B. Kompetenzen im Systemdenken, Empathieskalen), um die qualitativen Einsichten zu ergänzen.

Als Werkzeug befinden sich Klimaaufstellungen noch in der Entwicklung. Das über Jahrzehnte angesammelte praktische Wissen von Praktizierenden systemischer Aufstellungen bietet eine reiche Grundlage, doch seine Übertragung in akademische Kontexte und Formate öffentlicher Beteiligung ist ein fortlaufender Prozess. Dennoch legen die hier vorgestellten ersten Belege nahe, dass Klimaaufstellungen eine wertvolle Ergänzung des Methodenrepertoires zur Unterstützung von Nachhaltigkeitstransitionen sein können. Sie schaffen einen Raum, in dem komplexe Systeme greifbar und persönlich werden. In diesem Raum können Menschen mit neuen Weisen experimentieren, die Welt zu sehen und sich zu ihr in Beziehung zu setzen, und entdecken dabei oft Gemeinsamkeiten und Inspiration zum Handeln. Indem sie ein so tiefes Verständnis und solche Empathie fördern, helfen Klimaaufstellungen, die gemeinsame Vision und den Willen aufzubauen, die nötig sind, um unsere Welt in eine nachhaltigere Zukunft zu führen.