Las influencias

Entre las influencias de la TLMR se encuentran, en particular:

• John Bowlby y la teoría del apego;
• Stephen Porges y la teoría polivagal;
• Daniel Stern y la sintonía afectiva;
• Jacob Moreno y el psicodrama;
• Milton Erickson y la hipnosis basada en la relación;
• Gregory Bateson y la escuela de Palo Alto;
• Steve de Shazer y el enfoque centrado en soluciones;
• Michael White y los enfoques narrativos;
• el EMDR de Francine Shapiro, que volvió a poner de actualidad los movimientos oculares y, de forma más general, los movimientos alternos;
• René Girard y el deseo mimético;
• Vygotski y la zona de desarrollo próximo;
• Viktor Frankl e Irvin Yalom, por la terapia existencial y la cuestión del sentido de la vida en terapia.

En la encrucijada de los enfoques existenciales, humanistas y sistémicos, Eric Bardot denominó primero esta práctica HTSMA (hipnosis, terapia estratégica, movimientos alternos). Después el enfoque fue ganando en complejidad, hasta convertirse en una corriente por derecho propio y no en una simple yuxtaposición de técnicas procedentes de corrientes distintas.

En la TLMR, la relación se contempla desde una perspectiva sistémica: circular y marcada por la influencia del contexto.

¿Qué es un mundo relacional?

En el nombre de este enfoque aparece la expresión «mundos relacionales». Pero ¿qué se esconde detrás?

Nuestras capacidades para dar forma a los vínculos y a las relaciones contribuyen a la construcción de nuestro mundo relacional. Este está influido por nuestra historia de vida y por el contexto familiar, social, cultural y espiritual en el que nos desenvolvemos.

Organiza nuestra manera de interpretar los acontecimientos de nuestra vida y las relaciones que mantenemos con los demás. Es una manera de representarse las relaciones como el fruto de la sintonía entre varias construcciones del mundo, que se articulan y conviven mejor o peor entre sí.

Cuando dos personas se encuentran —una pareja, amistades, colegas, una persona terapeuta y quien acude a consulta—, ponen sus mundos en relación de modo que formen uno solo, en el cruce de ambos.

Estos mundos relacionales se conciben como entidades vivas que construyen la historia de la humanidad; plantean la cuestión de la transmisión a las generaciones futuras y de las problemáticas transgeneracionales.

La postura terapéutica

La TLMR es un enfoque no patologizante y no normativo, y quien ejerce la terapia encarna esta filosofía.

La persona terapeuta dedica su energía a hacer posible que se instaure una relación de confianza, basada en una experiencia segura. Para ello, adopta una postura descentrada, de no saber. Entra en el mundo relacional de la persona en consulta —que incluye aspectos potencialmente disfuncionales— para que, juntas y desde dentro, ambas transformen los vínculos que encierran a la persona en su problema.

La TLMR es un modelo no protocolizado, que permite adaptar la terapia al mundo relacional de la persona en consulta: la persona terapeuta coconstruye con ella el proceso terapéutico, en el presente de la sesión. Se apoya, por una parte, en una manera de preguntar que moviliza el efecto mimético —entrar con mayor facilidad en el mundo de la persona, adaptarse a su imaginario y a su estilo de comunicación— y, por otra, en un enfoque integrador con herramientas complementarias (hipnosis, terapia breve, movimientos alternos) que facilitan la emergencia de los recursos tanto de quien consulta como de quien ejerce la terapia.

La TLMR recurre a la creatividad de ambas partes: definen juntas la manera más pertinente de coconstruir un enfoque terapéutico personalizado.

Las preguntas fundamentales

• ¿Qué es un mundo relacional sano, portador de sentido?
• ¿Cómo disociar a la persona de los trastornos disfuncionales presentes en ella, de la patología?
• ¿Cómo vamos a construir juntos, con la ayuda del lenguaje y de las preguntas, un espacio-tiempo en el que puedan sintonizar y encontrarse dos (o más) intenciones?

A partir de una experiencia relacional segura, la persona puede comprometerse con la terapia, definir sus expectativas e iniciar un proceso de externalización mediante el cual podrá distinguir el problema que la ocupa de su identidad. Para ello pueden utilizarse, entre otras, algunas técnicas de hipnosis conversacional.

La visión de la terapia

En la TLMR está presente la idea de devolver a las personas poder sobre su vida: tomar posición, volver a ponerse en movimiento, desplegar su autonomía, como protagonistas y a la vez autoras de su existencia.

En relación con la historia personal de su fundador, la TLMR da forma a una historia de resiliencia, guiada por esta pregunta: «¿Cómo contribuir a un mundo relacional sano, portador de sentido?».

Bibliografía

De l’HTSMA à la thérapie du lien et des mondes relationnels

La résilience du phoenix

Para una presentación en imágenes, puede ver el episodio completo a continuación.