Esta versión ha sido traducida del francés por Complexe Systémique con la ayuda de la inteligencia artificial. En caso de duda, prevalece la versión original.
En terapia, el humor intriga, divide y a veces inquieta. ¿Es «serio» hacer sonreír cuando se habla de sufrimiento?
Mi respuesta sistémica cabe en tres ideas sencillas.
Bien utilizado, el humor afloja los bucles interaccionales que mantienen los problemas.
Instaura un clima relacional propicio a la alianza y a la creatividad.
Reencuadra y abre opciones de sentido, sin minimizar nunca el dolor.
Dicho de otro modo, el humor no es un truco: es una competencia clínica.
La psicología del humor muestra que la diversión nace a menudo de una incongruencia sin amenaza: algo desentona, sorprende, y nuestro cerebro sonríe en lugar de crisparse.
En sistémica, esta torsión del marco es valiosa: interrumpe momentáneamente la lógica habitual de los intercambios —la homeostasis— y crea una apertura hacia otras formas de ver y de actuar. La risa no es una huida; puede ser una microexperiencia correctora: se comprueba que las cosas pueden ser de otra manera.
En lo relacional, el humor humaniza el encuentro terapéutico. Una sonrisa compartida puede caldear la alianza, rebajar las defensas y revisar una creencia rígida sin frontalidad. En cuanto al proceso, regula la activación: desinfla la ansiedad lo justo para que el pensamiento vuelva a ser flexible.
Sorpresa: romper la expectativa. Desfase: cambiar de registro. Exageración: hacer visible el rasgo. Metáfora: decirlo de otra manera para pensarlo de otra manera. Autoironía benévola: la de quien hace terapia y la de quien consulta.
El humor no es neutro ni universal: siempre debe ajustarse a la persona, al momento y al contexto cultural. Cuatro referencias esenciales.
Se ríe con ella, nunca a su costa. El sarcasmo hiere, mientras que la ironía benévola abre.
Primero se acoge el afecto. La ocurrencia llega después del reconocimiento del sufrimiento, nunca en su lugar.
El humor es una herramienta entre otras, no el núcleo de la sesión. Usado en exceso, se convierte en una evasiva.
Si un intento cae en saco roto, se nombra, se pide disculpas y se reajusta: «Mi intención era desdramatizar; ¿cómo lo ha vivido usted?».
Desarmar la rigidez. En un sistema atascado en sus rutinas, una pizca de absurdo actúa como un grano de arena en el engranaje. El humor rompe la repetición e introduce juego, en el sentido mecánico y en el relacional.
«Cada noche, a las 20:00 en punto, diez minutos obligatorios de pelea; fuera de esa franja, prohibido discutir». Convertirla en ritual vuelve la discusión artificial y, por tanto, absurda. La pareja descubre que las cosas pueden ser de otra manera y, poco a poco, deja de discutir.
Reencuadrar sin herir. El reencuadre consiste en cambiar el sentido sin cambiar los hechos. En versión humorística, a veces basta una imagen impactante. A un padre sobreprotector: «A este ritmo, a los 25 años todavía le dará la mano para cruzar la calle…». La imagen provoca una sonrisa, suscita una toma de conciencia e inicia la desinfantilización del hijo.
Favorecer la autoironía protectora. En la línea de Albert Ellis y de Viktor Frankl, el humor permite desinflar la autocrítica grandilocuente. Convertir los propios pensamientos en breaking news —«Ningún reclutador ha respondido en una hora: prueba irrefutable de mi incapacidad cósmica»— revela su absurdo. La risa sustituye a la vergüenza, y la rigidez de la creencia deja paso a una flexibilidad nueva.
«Usted tiene un doctorado en autocrítica… ¿Y si reorientamos ese talento?». Toma de distancia y valorización paradójica.
Amplificar un rasgo hasta el absurdo para hacerlo visible. Con mesura; requiere alianza.
«Sí, tiene usted un talento increíble para fracasar… ¡podríamos contratarla como consultora!». La persona se desenmascara a sí misma.
Discusión programada, insomnio con «prohibido dormir», carta hiperbólica leída de forma dramática: se representa el problema para desbaratarlo.
Hacer hablar al «Señor Conflicto» con una voz caricaturesca: se desfusiona, se comparte la risa, se recupera poder.
Atreverse a decir: «Aquí he intentado un guiño y creo que no he dado en el clavo. ¿Ajustamos?». Modelar el uso responsable del humor.
Nada de humor defensivo por parte de quien hace terapia para evitar una emoción difícil. Si siente usted ganas de bromear para aliviarse, respire y quédese.
Nada de cinismo ni de burla, salvo en un marco provocativo explícito y muy calibrado, al estilo de Farrelly, y aun así, solo con ciertos perfiles.
Nada de humor sobre lo sagrado para la persona consultante: el cuerpo, un duelo reciente, las creencias, las humillaciones vividas.
Retroalimentación continua: «En una escala de 0 a 10, ¿cuánto le ha ayudado este guiño?». El copilotaje sigue siendo la regla.
La mejor brújula sigue siendo la coherencia: no tome prestado un humor que no es el suyo. Buena parte del mundo clínico más serio utiliza una pizca de humor con gran finura, y es perfecto.
Lo que está en juego no es hacer gracia, sino ofrecer una experiencia relacional en la que el problema pueda mirarse de soslayo, sin vergüenza, con dignidad. El humor no borra la gravedad; ensancha el espacio de la gravedad para que entre aire.
El humor tiene un efecto contagioso: una sonrisa autoriza otra, un soplo de ligereza vuelve a autorizar el pensamiento. «Hay un ojo que llora y otro que ríe, y los dos se entienden muy bien».
Acoger la pena dejando a la vez un lugar a la risa, para que una no anule a la otra, sino que la haga pensable.
Doumit, Y. (2025). Et si le chemin le plus court vers le changement passait parfois par un détour… joyeux ? Complexe Systémique. https://www.complexe-systemique.com
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