Diese Fassung wurde von Complexe Systémique mit Unterstützung künstlicher Intelligenz aus dem Französischen übersetzt. Im Zweifelsfall ist die Originalfassung maßgeblich.
Psychopathologie · Psychose
Schizophrenie ist wahrscheinlich eine der psychischen Störungen, die am stärksten mit Missverständnissen behaftet sind.
In der Alltagssprache wird das Wort oft verwendet, um einen Widerspruch, eine Ambivalenz oder eine vermeintlich „gespaltene Persönlichkeit“ zu bezeichnen. In der gesellschaftlichen Vorstellung bleibt es mit Gefährlichkeit, Fremdheit und Unverständlichem verbunden. In manchen theoretischen Traditionen wurde es zudem auf eine familiäre Ursache reduziert, als ließe sich die Psychose durch einige pathogene Interaktionen oder durch die Verantwortung einer Mutter erklären. Umgekehrt wurde es in anderen Ansätzen mitunter auf eine Hirnstörung reduziert, als spielten Lebenskontext, Beziehungen, prekäre Lebensumstände, Trauma oder Stigmatisierung keine Rolle.
Keine dieser Reduktionen ist befriedigend.
Schizophrenie ist eine komplexe, heterogene, oft schwere psychotische Störung, deren Verläufe jedoch sehr unterschiedlich sind. Sie betrifft die Wahrnehmung, die Deutung der Welt, das Denken, die Gefühle, den Lebensantrieb, die Kognition, die Beziehungen und manchmal sogar das Gefühl, in einer gemeinsamen Wirklichkeit zu leben. Die Weltgesundheitsorganisation weist darauf hin, dass sie erhebliche Auswirkungen auf das persönliche, familiäre, soziale, schulische und berufliche Leben haben kann, aber auch, dass es wirksame Behandlungen gibt und ein erheblicher Teil der Betroffenen eine vollständige Remission der Symptome erreichen kann.
Es geht also um zweierlei:
Erstens
Die mögliche Schwere der Störung verstehen, ohne die Person in ihrer Diagnose einzuschließen.
Zweitens
Die biologische Realität der Psychose anerkennen, ohne zu vergessen, dass jedes Gehirn in einer relationalen, sozialen, kulturellen und narrativen Welt lebt.
Das erste Missverständnis muss klar ausgeräumt werden: Schizophrenie ist nicht die dissoziative Identitätsstörung. Die dissoziative Identitätsstörung, früher „multiple Persönlichkeit“ genannt, betrifft eine Diskontinuität der Identität, des Gedächtnisses und des Gefühls der Urheberschaft. Die Schizophrenie hingegen gehört zum Bereich der psychotischen Störungen. Das zentrale Problem ist nicht das Vorhandensein mehrerer Persönlichkeiten, sondern eine Veränderung der Beziehung zur geteilten Wirklichkeit. Das National Institute of Mental Health unterscheidet diese beiden Störungen ausdrücklich und betont, dass Schizophrenie keine „split personality“ ist.
Bei der Schizophrenie kann die Person Stimmen hören, Wahnideen haben, sich verfolgt, überwacht, beeinflusst oder manipuliert fühlen. Sie kann gewöhnlichen Ereignissen eine intensive persönliche Bedeutung beimessen. Sie kann außerdem eine Desorganisation der Sprache, des Denkens oder des Verhaltens zeigen.
Weil sie der gewöhnlichen Erfahrung etwas hinzufügen: Halluzinationen, Wahnideen, Beeinflussungserleben.
Sozialer Rückzug, Antriebsverlust, Verarmung des emotionalen Ausdrucks, nachlassende Eigeninitiative, Schwierigkeiten, Freude zu empfinden oder sich auf Aktivitäten einzulassen.
Ebenso muss auf die kognitiven Störungen hingewiesen werden. Sie sind weniger sichtbar als Halluzinationen und weniger spektakulär als Wahnideen, können aber massiv beeinträchtigen: Schwierigkeiten bei Aufmerksamkeit, Gedächtnis, Planung, Konzentration, Verarbeitungsgeschwindigkeit und Handlungsorganisation. Das Inserm betont, dass die eindrucksvollsten Symptome nicht unbedingt die am stärksten behindernden sind, da kognitive Schwierigkeiten und sozialer Rückzug den Alltag stark belasten können. Neuere Arbeiten zur Kognition bei Schizophrenie beschreiben sie denn auch als zentrale Dimension der Störung, die wesentlich zu den funktionellen Schwierigkeiten beiträgt.
Mit anderen Worten: Schizophrenie bedeutet nicht, „zwei Persönlichkeiten zu haben“. Sie ist eine komplexe Störung der Beziehung zur Wirklichkeit, zu sich selbst, zu anderen und zu den Bedeutungsrahmen, die es gewöhnlich ermöglichen, in einer gemeinsamen Welt zu leben.
Von „der Schizophrenie“ im Singular zu sprechen ist bequem, klinisch aber unzureichend. Manche Menschen erleben eine akute psychotische Episode und erholen sich danach weitgehend. Andere erleben mehrere Episoden. Wieder andere leben mit anhaltenden Symptomen. Manche studieren weiter, arbeiten, sind schöpferisch tätig, gründen eine Familie. Andere sind mit intensivem Leid, dauerhafter Desorganisation, sozialer Prekarität, wiederholten Klinikaufenthalten oder einem Verlust an Selbstständigkeit konfrontiert.
Diese Vielfalt verlangt sprachliche Vorsicht. Zu sagen „die Schizophrenen sind …“ ist fast immer ein Fehler. Besser spricht man von Menschen, die mit einer Schizophreniediagnose leben, oder von Menschen, die von schizophrenen Störungen betroffen sind. Diese Wortwahl ist nicht nur moralisch oder politisch begründet. Sie hat eine klinische Tragweite: Sie erinnert daran, dass die Störung nicht die ganze Person umfasst.
Die französischen Daten von Santé publique France zeigen beispielsweise für das Jahr 2014:
Diese Zahlen zeigen ein bedeutendes Problem der öffentlichen Gesundheit an, sagen aber für sich genommen nichts über die Einzigartigkeit individueller Verläufe aus.
Das andere große Klischee betrifft die Gefährlichkeit. Die mediale Darstellung der Psychose hebt oft spektakuläre Einzelfälle, aufsehenerregende Gewalttaten und Krisensituationen hervor. Das erzeugt ein verzerrtes Bild: als wäre eine psychotische Person zwangsläufig bedrohlich.
Die verfügbaren Daten legen eine weit differenziertere Sicht nahe. Das NIMH weist darauf hin, dass die meisten Menschen mit Schizophrenie nicht gewalttätig sind und häufiger Gefahr laufen, von anderen verletzt zu werden, als Menschen ohne diese Störung. Das Risiko von Gewalt gegen sich selbst oder andere steigt vor allem dann, wenn die Störung unbehandelt bleibt oder wenn zusätzlich Alkohol oder andere Substanzen konsumiert werden.
Diese Klarstellung ist grundlegend. Sie leugnet nicht, dass bestimmte klinische Situationen gefährlich sein können, insbesondere bei akuten Episoden, schwerer Desorganisation, Suchtverhalten oder Behandlungsabbrüchen. Sie weist aber die Gleichsetzung von Diagnose und Bedrohung zurück. Stigmatisierung verzögert den Zugang zur Behandlung, isoliert die Familien, verstärkt die Scham der Betroffenen und kann Verläufe verschlimmern. Die WHO betont zudem, dass Menschen mit Schizophrenie häufig Stigmatisierung, Diskriminierung, Ausgrenzung und Verletzungen ihrer Rechte ausgesetzt sind.
Die beständigste Gewalt ist also nicht die, die sich die Gesellschaft vorstellt. Oft ist es die, die die Person erleidet: die Gewalt des Symptoms, die Gewalt des gesellschaftlichen Blicks, die Gewalt der Isolation, die Gewalt der Prekarität, die Gewalt einer auf die Diagnose reduzierten Identität.
Die heutige Forschung stützt keine einzelne Ursache der Schizophrenie. Aktuelle Modelle sprechen eher von Wechselwirkungen zwischen genetischen Vulnerabilitäten, Hirnentwicklung, Umweltfaktoren, Stress, Substanzen, Lebensereignissen, sozialen Bedingungen und Beziehungsverläufen. Die WHO stellt klar, dass keine einzelne Ursache identifiziert wurde und dass das Zusammenspiel von Genen, Umwelt und psychosozialen Faktoren berücksichtigt werden muss.
Die genetische Dimension ist real, entspricht aber nicht der vereinfachenden Vorstellung eines „Schizophrenie-Gens“. Neuere genomische Forschungen beschreiben eine stark polygene Architektur: zahlreiche häufige Varianten mit geringer Wirkung, zu denen manchmal seltene Varianten mit stärkerem Effekt hinzukommen. Das Inserm erinnert zudem daran, dass die Genetik allein die Störung nicht erklärt: Selbst bei Zwillingen mit identischem Erbgut ist die Konkordanz nicht vollständig.
Auch die neurologische Entwicklungsdimension ist zentral. Schizophrenie tritt häufig in der Adoleszenz oder im frühen Erwachsenenalter auf, in Phasen bedeutender Umbauprozesse im Gehirn. Einige Arbeiten haben insbesondere die Rolle des synaptischen Prunings untersucht, also der schrittweisen Neuorganisation neuronaler Verbindungen.
Dopamin bleibt ein zentraler Akteur in den biologischen Modellen der Psychose, doch die heutige Hypothese ist subtiler als ein bloßer „Dopaminüberschuss“. Die Theorie der aberranten Salienz besagt, dass bestimmte gewöhnliche Reize eine abnorm hohe Bedeutung erhalten: ein Blick, ein Geräusch, ein im Fernsehen gehörter Satz, ein Zufall. Die Welt lädt sich mit Zeichen auf. Der Wahn lässt sich dann, zumindest teilweise, als Versuch verstehen, einer Erfahrung Gestalt zu geben, die zu intensiv, zu sehr an einen selbst gerichtet, zu bedeutungsvoll geworden ist. Die Arbeiten von Howes und Kapur haben dazu beigetragen, die Dopaminhypothese in diese Richtung neu zu formulieren.
Doch das Gehirn steht nie außerhalb eines Kontexts.
Umweltfaktoren spielen eine Rolle: Geburtskomplikationen, Stress, frühe Traumata, Urbanität, Migration, Diskriminierung, soziale Isolation, prekäre Lebensumstände, Cannabiskonsum, insbesondere wenn er früh beginnt, häufig ist oder THC-reich ist. Das Inserm hebt die gesicherte Rolle von Stress und Cannabis beim Auftreten psychotischer Störungen bei manchen vulnerablen Menschen hervor und betont dabei, dass die Wirkungen je nach Person, Dosis, Alter bei der Exposition und THC-Gehalt sehr unterschiedlich sind.
Frühe belastende Erfahrungen sind ebenfalls mit einem erhöhten Psychoserisiko verbunden. Eine Metaanalyse von Varese und Team zeigte einen signifikanten Zusammenhang zwischen Belastungen in der Kindheit und Psychose, mit einem Effekt, der in verschiedenen Studientypen beobachtet wurde. Auch hier gilt: Zusammenhang bedeutet keine mechanische Verursachung. Nicht jedes Trauma führt zu einer Psychose. Nicht jede Psychose ist traumatisch bedingt. Aber die Lebensgeschichte muss gehört werden.
Eine interessante Hypothese an der Schnittstelle zwischen Biologischem und Sozialem ist die der „sozialen Niederlage“. Sie besagt, dass die chronische Erfahrung von Ausgrenzung, Unterordnung, Demütigung oder Nichtzugehörigkeit die Stress- und Dopaminsysteme sensibilisieren und so bei manchen Menschen die psychotische Vulnerabilität erhöhen könnte. Diese Hypothese wurde insbesondere diskutiert, um die Zusammenhänge zwischen Psychose, Migration, Urbanität, Trauma und sozialer Ausgrenzung zu verstehen.
Die Schlussfolgerung ist einfach: Schizophrenie lässt sich nicht richtig verstehen, wenn man das Gehirn künstlich von der Welt trennt, in der es sich entwickelt.
Die Schizophrenie hat in der Geschichte des systemischen Denkens einen wichtigen Platz eingenommen, insbesondere durch die Arbeiten von Gregory Bateson, Don Jackson, Jay Haley und John Weakland. Ihr Artikel von 1956, „Toward a Theory of Schizophrenia“, wurde zu einem klassischen Text der Palo-Alto-Schule und der Theorie des Double Bind, der Doppelbindung.
Was Bateson interessierte, war nicht nur die Familie als Ort der Verursachung. Es war die menschliche Kommunikation und genauer die Ebenen der Kommunikation. Wer spricht, übermittelt nicht nur einen Inhalt. Übermittelt wird auch eine Metabotschaft: etwas über die Beziehung, über den Kontext, über die Art, wie die Botschaft verstanden werden soll. Ein und derselbe Satz kann je nach Tonfall, Haltung, Blick, Moment und Beziehungsgeschichte zärtlich, ironisch, bedrohlich oder absurd sein.
„Sei spontan!“
Die Doppelbindung bezeichnet eine Situation, in der eine Person auf unterschiedlichen Ebenen zwei widersprüchliche Botschaften erhält, ohne die Beziehung verlassen und ohne den Widerspruch ansprechen zu können. Zum Beispiel: „Sei spontan!“ Gehorche ich, bin ich nicht mehr spontan; gehorche ich nicht, bin ich ungehorsam. In klinisch relevanten Situationen handelt es sich nicht um ein amüsantes Paradox, sondern um einen Widerspruch, der in einer lebenswichtigen, asymmetrischen, emotional aufgeladenen Beziehung erlebt wird.
Das Verdienst dieser Theorie ist es, eine interaktionelle Lesart der Verwirrung vorgeschlagen zu haben. Manche Symptome lassen sich als Überlebensversuche in Kontexten verstehen, in denen die Beziehungsregeln unlesbar werden:
Die Double-Bind-Theorie wurde jedoch historisch verhärtet und mitunter in schuldzuweisender Weise verwendet. Sie konnte die Vorstellung nähren, Schizophrenie werde von der Familie oder gar von der Mutter verursacht. Diese Fehlentwicklung nahm mit der Figur der „schizophrenogenen Mutter“ eine besonders schädliche Form an.
Diese Vorstellung ist als allgemeine Erklärung der Schizophrenie heute aufgegeben.
Die heutige Systemik muss daher genau sein: Familien „verursachen“ Schizophrenie nicht im linearen Sinn. Sie können leiden, sich erschöpfen, erstarren, ungeschickt, kritisch oder überbehütend werden. Sie können ungewollt an bestimmten Eskalationsschleifen beteiligt sein. Das bedeutet aber nicht, dass sie die Störung hervorgebracht haben.
Die richtige systemische Frage lautet nicht
„Wer ist schuld?“
Sondern
„Welche Beziehungsschleifen verstärken das Leiden, und welche Schleifen können Beruhigung, Sicherheit und Genesung unterstützen?“
Eine systemische Sichtweise sucht nicht nur nach dem Ursprung der Störung. Sie beobachtet die Interaktionen, die sie umgeben: was verschlimmert, was aufrechterhält, was beruhigt, was erstarren lässt, was wieder Spielraum verschafft.
Stellen wir uns eine Person vor, die weniger schläft, ängstlich wird, sich beobachtet fühlt und bestimmte Zeichen als bedrohlich deutet. Ihre Angehörigen machen sich Sorgen. Sie stellen mehr Fragen, kontrollieren die Medikation, korrigieren ihre Äußerungen, versuchen, ihr gut zuzureden, oder meiden im Gegenteil das Thema ganz, aus Angst, eine Krise auszulösen. Die Person kann diese Reaktionen als Überwachung, Entwertung oder Im-Stich-gelassen-Werden erleben. Je mehr sie sich zurückzieht, desto mehr sorgen sich die Angehörigen. Je mehr sie sich sorgen, desto übergriffiger werden sie. Je übergriffiger sie werden, desto misstrauischer wird die Person. Je misstrauischer sie wird, desto größer wird die Panik der Angehörigen.
Der systemische Blick ermöglicht es gerade, das moralische Urteil hinter sich zu lassen. Angehörige, die kritisieren, sind manchmal erschöpfte Angehörige. Angehörige, die sich einmischen, sind manchmal verängstigte Angehörige. Eine Person, die sich zurückzieht, versucht manchmal einfach, eine Überlastung in Beziehung oder Wahrnehmung zu verringern. Eine Familie, die kontrolliert, versucht manchmal, einen Rückfall zu verhindern. Das Problem ist nicht nur das Symptom; es liegt auch in der Art, wie das System es zu lösen versucht.
Hier gewinnen familienbezogene Interventionen ihren vollen Sinn. Nicht, weil die Familie für die Störung verantwortlich wäre, sondern weil sie oft an vorderster Front steht. Das NICE empfiehlt, dass Familien von Erwachsenen mit Psychose oder Schizophrenie familienbezogene Interventionen erhalten können, insbesondere weil diese die Bewältigungsfähigkeiten verbessern und die Rückfallraten senken können.
Eine systemische Art, über Schizophrenie nachzudenken, besteht darin, sie als Krise des Kontexts zu betrachten. Nicht nur als „Realitätsverlust“, eine klassische, aber manchmal zu vage Formel, sondern eher als Schwierigkeit, die Rahmen zu stabilisieren, die es erlauben zu wissen, was gerade geschieht.
Im gewöhnlichen Leben kontextualisieren wir ständig. Wir unterscheiden einen Scherz von einer Beleidigung, einen Zufall von einer Botschaft, einen Gedanken von einer Wahrnehmung, eine Angst von einem Beweis, eine Metapher von einer Tatsache, eine Erinnerung von einem gegenwärtigen Ereignis. Wir wissen meistens, in welchem Rahmen wir uns befinden.
In der Psychose kann dieser Kontextkompass aus dem Gleichgewicht geraten. Details werden zu Zeichen. Zufälle werden zu Botschaften. Blicke werden zu Bedrohungen. Gedanken werden fremd. Innere oder mehrdeutige Stimmen können als äußere erlebt werden. Die Welt ist nicht sinnleer; sie kann übervoll von Sinn werden. Zu aufgeladen. Zu persönlich. Zu sehr an einen selbst gerichtet.
Der Wahn lässt sich dann als Versuch der Rekontextualisierung verstehen. Er versucht, eine chaotisch gewordene Erfahrung zu ordnen. Er liefert eine Erklärung für die Intensität. Er stellt Kohärenz her. Doch diese Kohärenz kann einengend, verfolgend und gefährlich für die Selbstständigkeit und die Beziehung werden.
Antipsychotika können unverzichtbar sein, insbesondere um Halluzinationen, Wahnideen, Erregung oder das Rückfallrisiko zu verringern. Doch sie reichen nicht immer aus. Sie können Nebenwirkungen haben, schwer zu akzeptieren sein und lösen für sich allein nicht die kognitiven, familiären, traumatischen, sozialen, beruflichen oder existenziellen Dimensionen der Störung.
Umgekehrt ersetzen Psychotherapie, Familie oder soziale Unterstützung keine psychiatrische Behandlung, wenn diese notwendig ist. Der Gegensatz zwischen Biologie und Beziehung ist eine Sackgasse.
Die aktuellen Leitlinien setzen eher auf eine ganzheitliche Versorgung, die medikamentöse Behandlung, Psychoedukation, Therapien, familienbezogene Interventionen, psychosoziale Rehabilitation, unterstützte Beschäftigung, gemeindenahe Unterstützung und die Berücksichtigung der Präferenzen der Person verbindet. Die WHO nennt ausdrücklich Medikamente, Psychoedukation, familienbezogene Interventionen, kognitive Verhaltenstherapie und psychosoziale Rehabilitation als Behandlungsoptionen. Auch die American Psychiatric Association empfiehlt umfassende, personzentrierte Behandlungspläne, die pharmakologische und nicht-pharmakologische Interventionen verbinden, insbesondere bei ersten psychotischen Episoden.
Ein zeitgemäßer systemischer Ansatz ersetzt also nicht die Psychiatrie. Er erweitert sie. Er zwingt zu fragen:
Das System beschränkt sich hier nicht auf die Familie. Dazu gehören das Krankenhaus, die Behandelnden, die Schule, die Arbeit, die Wohnung, die Nachbarschaft, die sozialen Rechte, die Medien, die Institutionen, die Diagnosen, die verwendeten Worte, die kulturellen Bilder der Psychose.
Eine der zerstörerischsten Wirkungen der Diagnose ist manchmal narrativ. Die Person wird zur „Schizophrenen“, bevor sie ein Bruder, eine Schwester, ein Elternteil, ein Freund, eine Studentin, eine Künstlerin, ein Kollege ist, ein Mensch, der liebt, denkt, hofft, kämpft, der manchmal sehr gut versteht, was mit ihm geschieht, und manchmal weniger.
Die Diagnose kann helfen, zu benennen, zu ordnen und die Behandlung auszurichten. Sie kann aber auch die Identität erdrücken, wenn sie zur einzigen verfügbaren Geschichte wird. Die Stigmatisierung fügt dann dem psychotischen Leiden ein zweites Leiden hinzu: als gefährlich, unverständlich, unheilbar oder beschämend angesehen zu werden.
Narrative Würde wiederherzustellen heißt, der Person zu ermöglichen, nicht mit ihren Symptomen gleichgesetzt zu werden. Es heißt, sagen zu können: „Ich höre Stimmen“, ohne zum Monster gemacht zu werden. „Ich bin mir nicht sicher, was real ist“, ohne im Stich gelassen zu werden. „Ich habe Angst“, ohne gedemütigt zu werden. „Ich brauche Hilfe“, ohne jede Selbstständigkeit zu verlieren.
Es heißt auch, den Angehörigen zu helfen, nicht auf die Rolle der Schuldigen, der Überwachenden oder der Opfer reduziert zu werden. Familien können zu Orten der Erschöpfung werden, aber auch zu Orten der Stabilisierung. Sie können in schädlichen Schleifen gefangen sein, aber auch dazu beitragen, Kontext, Rhythmus, Sicherheit und Vertrauen wieder aufzubauen.
Sie ist eine psychotische Störung, die biologische, genetische, neurologisch-entwicklungsbezogene, kognitive, psychologische, relationale und soziale Dimensionen umfasst. Der große Fehler wäre, nach einer einzigen Ursache zu suchen. Die große Stärke des systemischen Ansatzes liegt darin, in Ebenen, Kontexten, Schleifen und Beziehungen zu denken.
Die Psychose lässt sich als ein Moment verstehen, in dem der Kontextkompass aus dem Gleichgewicht gerät. Die Welt wird instabil, manchmal zu bedeutungsvoll, zu bedrohlich, zu persönlich. Behandlung bedeutet dann, Orientierungspunkte wieder aufzubauen. Nicht nur zu sagen „Was du erlebst, ist falsch“, sondern die Bedingungen dafür zu schaffen, dass eine geteilte Wirklichkeit wieder bewohnbar wird.
Eine geteilte Welt bewohnen
Das Gegenteil der Psychose ist nicht einfach Rationalität. Es ist die Möglichkeit, eine Welt zu bewohnen, die stabil genug, geteilt genug und sicher genug ist, damit das Denken wieder atmen kann.
Die Systemik erinnert an etwas Wesentliches: Kein menschliches Leiden entfaltet sich außerhalb von Beziehungen. Doch eine Beziehung kann zu etwas anderem werden als zu einem Ort der Verletzung. Sie kann zu einem Ort der Wiedergutmachung, der Stabilisierung und der Würde werden.
So zitieren Sie diesen Artikel
Besse, J. (2026, 17. Mai). La schizophrénie expliquée simplement. Complexe Systémique. https://app.complexe-systemique.com/fr_FR/articles/la-schizophrenie-expliquee-simplement
Kommentare 0
Melden Sie sich an, um an der Diskussion teilzunehmen. Anmelden