Weltweit sind schätzungsweise rund 47 Millionen geflüchtete Kinder und Jugendliche vor Konflikten, Gewalt und Verfolgung auf der Flucht (United Nations High Commissioner for Refugees (UNHCR), 2024). Kinder sind tief in die sozialen Systeme eingebettet, die durch Konflikte zerrüttet und ausgehöhlt werden (Bennouna et al., 2020). Infolgedessen haben sie wahrscheinlich komplexe psychosoziale Bedürfnisse, die Aufmerksamkeit erfordern (Frounfelker et al., 2020; Hodes & Vostanis, 2019). Dieser Beitrag übernimmt die Definition von „Flüchtling“ der Genfer Flüchtlingskonvention der Vereinten Nationen von 1951, die alle Menschen umfasst, die aufgrund von Konflikten oder Verfolgung gewaltsam vertrieben wurden (UNHCR, 2011).

Narrative Prozesse

Narrative Prozesse betreffen die Art und Weise, wie Menschen ihrem Leben Sinn verleihen, indem sie die Vergangenheit bewerten und die Zukunft vorwegnehmen (Arvanitis & Yelland, 2021). Narrative Theorien gehen davon aus, dass wir als Einzelne und in Gruppen durch diese Prozesse der Sinnstiftung Geschichten (Narrative) konstruieren (Riessman, 2008). Der soziale Kontext gilt als entscheidend für die narrative Konstruktion, da wir unsere Position in der Welt im Verhältnis zu den Menschen um uns herum sehen (Chen & Schweitzer, 2019; Draper et al., 2024). Auch Gruppen können Narrative erschaffen, um gemeinsame Deutungsweisen der Welt hervorzubringen. Dadurch fördern wir soziale Verbindungen, geteilte Identitäten und Zugehörigkeit. Narrative geben daher Aufschluss über die individuellen und geteilten Weisen, in denen Menschen deuten, Identitäten beanspruchen und die sozialen Welten erleben, in denen sie leben (Riessman, 2008).

Frühere Forschung legt nahe, dass die Art und Weise, wie junge Menschen dem Konflikt, dem sie entkommen sind, Sinn verleihen, eine wichtige Rolle für ihre psychische Gesundheit spielt (Bennouna et al., 2020). Kinder, die ein kohärentes Narrativ über das Geschehene entwickeln können, erholen sich möglicherweise besser von dem erlebten Trauma und passen sich leichter an das Leben nach der Neuansiedlung an (Arvanitis & Yelland, 2021; Draper et al., 2024). Der Vergangenheit Sinn zu geben, kann die sich entwickelnde Identität und das Sicherheitsgefühl von Kindern stützen (Lock, 2016). Die Entwurzelung, der Ortsverlust und die Unsicherheit erzwungener Migration unterbrechen prägende Kindheitserfahrungen wie Bildung, soziale Entwicklung und das Erleben einer sicheren Basis (Fantino & Colak, 2001; Lord & Muñoz, 2023). Daher können narrative Prozesse für die Neuansiedlung und die psychosoziale Anpassung junger Geflüchteter wichtig sein (Warshaw, 2019).

Narrative Prozesse werden in psychologischen Therapien eingesetzt, um Menschen dabei zu helfen, positive und entstigmatisierende Geschichten zu entwickeln, die persönliche Stärke, Individualität, Bewältigung und Resilienz sichtbar machen, und können daher als „therapeutisch“ wertvoll gelten (Mohammad & Samarah, 2024). Sie können jungen Geflüchteten die Möglichkeit bieten, ihr Leben neu zu schreiben und gewissermaßen die Vergangenheit (das frühere Zuhause) mit der Gegenwart (dem neuen Zuhause) zu verbinden (Rysst, 2016).

Offen bleibt, inwieweit diese psychische Integration von Vergangenheit und Gegenwart mit dem Prozess der sozialen Integration junger Geflüchteter einhergeht. Soziale Integration bezeichnet in diesem Zusammenhang den Prozess, gemeinsame positive Verbindungen, ein Gefühl von Bürgerschaft und Zugehörigkeit zur eigenen lokalen Gemeinschaft aufzubauen (Ager & Strang, 2008). Soziale Integration gilt als erwarteter Bestandteil kultureller Anpassung („Akkulturation“) und als wichtig für das allgemeine Wohlbefinden (Oudshoorn et al., 2020). Wohlbefinden in diesem Sinne wird als ganzheitlicher Indikator psychosozialer Lebenslage verstanden, der Ressourcen, Gesundheit, Verbundenheit und das Bedürfnis nach Zugehörigkeit umfasst (Haswell, 2023; Maslow, 1962). Soziale Integration kann prosoziale Beziehungserfahrungen erleichtern und zum Aufbau sozialer Netzwerke beitragen (Ager & Strang, 2008). Damit eröffnet sich die Möglichkeit, neue positive Diskurse sowohl für die Geflüchteten selbst als auch für die Gesellschaft insgesamt zu konstruieren, was wiederum negative Einstellungen verringern könnte, die das Zugehörigkeits- und Inklusionsgefühl von Kindern bedrohen (Mitchell et al., 2020). Aus psychologischer Sicht kann es ebenso wichtig sein, dass junge Geflüchtete die Verbindungen zu ihrer Herkunftskultur bzw. ihren Herkunftskulturen aufrechterhalten (Pieloch et al., 2016).

Sensorische Prozesse

Sensorische Prozesse betreffen die Art und Weise, wie Menschen über sinnesbasierte Wahrnehmung mit der äußeren Umwelt interagieren (Ayres & Robbins, 2005). Die wichtigsten Sinne sind Sehen, Hören, Schmecken, Riechen, Tasten, Propriozeption, der vestibuläre Sinn und das System der Wahrnehmung innerer Organe, die Interozeption (Ayres & Robbins, 2005). Narrative und sensorische Prozesse können parallel wirken: Die narrative Verarbeitung integriert zentrale Aspekte unserer subjektiven Welten, während die sensorische Verarbeitung das Äußere mit der inneren Welt verbindet. Daher überrascht es vielleicht nicht, dass Geschichten häufig über mehrere sensorische Prozesse erzählt werden (Chen & Schweitzer, 2019).

Multisensorische Verarbeitung ist auch an der Entwicklung des Selbstkonzepts beteiligt: Menschen lernen durch verkörperte Selbsterfahrungen, wer sie in der Welt sind (Scheller & Sui, 2022; Serino, 2019). Das Erzählen mit Spielzeug, künstlerischen Materialien und Spielgegenständen wurde therapeutisch genutzt, um soziale Verbindungen und Bindung unter Kindern zu stärken (Creegan & Cuthbert, 2014). Das Spiel selbst spricht verschiedene Sinnesmodalitäten an und fördert bekanntermaßen das Wohlbefinden Geflüchteter, da es ein grundlegender Bestandteil der psychosozialen Entwicklung von Kindern ist (Allport et al., 2019).

Komplizierte persönliche Narrative

Die Lebensgeschichten junger Geflüchteter weisen Komplexitäten auf, die dazu führen können, dass sie komplizierten sozialen Netzwerken angehören (Chen & Schweitzer, 2019). Etwa die Zugehörigkeit zu einer verfolgten Minderheit, die Identifikation mit einer Miliz oder einer terroristischen Gruppe, die Rekrutierung als Kind durch bewaffnete Gruppen oder die Zugehörigkeit zu einer verstörten und gespaltenen Gemeinschaft (Creegan & Cuthbert, 2014; Rutter, 2003). In diesem Sinne wird Zugehörigkeit nicht immer als positiv erlebt, sondern kann mit Notwendigkeit, Überleben, Ausgrenzung oder Scham verbunden sein (McIntyre, 2024).

Auch die relativen sozialen Positionen, aus denen Kinder kommen, beeinflussen diese Zuschreibungen von Zugehörigkeit (Vitus, 2022). Aus einer Familie mit relativ hoher sozialer Stellung zu stammen, kann das Erbe eines jungen Menschen zu einer positiven Ressource machen. Fest gepflegte familiäre Bindungen, die unterstützen und nähren, können eine sichere Basis und ein positives Familienskript bieten, von dem aus Zugehörigkeit und Wohlbefinden erlebt werden (Haswell, 2023). Für andere geflüchtete Kinder jedoch wird eine ungewisse und umstrittene Zukunft anhaltende Schwierigkeiten mit sich bringen, die die Beziehung zum „Zuhause“ und zu dem Ort, an den sie „gehören“, komplex, mehrdeutig und schmerzhaft machen (Arvanitis & Yelland, 2021). Folglich wird die Fähigkeit von Kindern, zu wählen, wer sie sind und wohin sie gehören, von den sozialen Umständen geprägt, die sie weiterhin durchlaufen (Chase, 2020).

Das vorliegende Review

Die Beteiligung an narrativer Konstruktion und multisensorischem kreativem Ausdruck kann geflüchtete Kinder bei der Bewältigung dieser Herausforderungen unterstützen (Goodman & Dent, 2019; Warshaw, 2019). Derzeit gibt es kein Review, das diese Prozesse für diese Population zusammenführt. Es wäre daher nützlich, das Wissen über narrative und sensorische Prozesse bei jungen Geflüchteten zu bündeln und zu prüfen, ob sie Wohlbefinden, Zugehörigkeit und soziale Integration fördern können. Dies könnte die Art der Unterstützung leiten, die jungen Geflüchteten in Bildung, klinischer Versorgung und Sozialer Arbeit angeboten wird, einschließlich der Gestaltung künftiger therapeutischer Interventionen und der Bemühungen um soziale Integration.

Methoden

Ein Scoping-Review wurde gewählt, weil es sich gut eignet, Forschung aus unterschiedlichen methodischen Ansätzen und wissenschaftlichen Disziplinen zu synthetisieren. Dieses Review sollte die folgenden beiden Forschungsfragen beantworten:

1. Was ist über die Rolle narrativer und sensorischer Prozesse bei jungen Geflüchteten bekannt?
2. Wie könnten sich solche Ansätze auf Zugehörigkeit, soziale Integration und Wohlbefinden auswirken?

Suchstrategie

Eine vorläufige Suche in Google Scholar und PsycINFO bestätigte, dass keine veröffentlichten Reviews zum Thema vorlagen, und identifizierte zentrale Arbeiten. Schlüsselbegriffe und Schlagwörter wurden mithilfe eines SPIDER-Rahmens (Cooke et al., 2012) erzeugt. Dieser legte fest, wie die drei Evaluationsergebnisse in der Literatur konzeptualisiert werden. Der SPIDER-Rahmen bestimmte die Stichprobe (Sample: geflüchtete Kinder und Jugendliche), die interessierenden Phänomene (Phenomena of Interest: sensorische und narrative Prozesse), die Evaluation (Evaluation: Ergebnisse zum Wohlbefinden einschließlich Zugehörigkeit und sozialer Integration) und den Forschungstyp (Research type: alle Designs, einschließlich qualitativer, quantitativer, gemischter, Interventions-, Beobachtungs- und naturalistischer Studien) (Tabelle 1).

Begutachtete Studien und Dissertationen wurden in den folgenden Ovid-Datenbanken gesucht: Social Science, Cumulative Index to Nursing and Allied Health literature (CINAHL), PsycInfo, Embase und MEDLINE. Die Suchen wurden im August und September 2024 durchgeführt.

Studienauswahl

Das Screening von Titeln und Abstracts und später das Volltextscreening wurden überwiegend von einer der verfassenden Personen (AG) in Absprache mit dem Forschungsteam durchgeführt. Duplikate wurden entfernt, und die Volltextartikel wurden anhand des SPIDER-Rahmens auf ihre Aufnahme geprüft, wobei folgende Einschlusskriterien galten: (1) jedes Studiendesign; (2) englische Sprache; (3) geflüchtete Kinder und Jugendliche (0–18 Jahre); (4) Einbezug narrativer oder sensorischer Prozesse; (5) Evaluation von Wohlbefinden, Zugehörigkeit oder sozialer Integration. Für die Suche wurde kein Publikationszeitraum festgelegt. Systematische Reviews wurden nicht aufgenommen, doch die Literaturverzeichnisse relevanter Reviews wurden von Hand nach rückwärtigen Zitationen durchsucht, die die Einschlusskriterien erfüllen könnten. Ausgeschlossen wurden Artikel, die (1) nicht in englischer Sprache verfasst waren; (2) keinen Bezug zu gewaltsam vertriebenen, geflüchteten oder asylsuchenden jungen Menschen hatten (z. B. Migrantinnen und Migranten, Erwachsene über 19 Jahre); (3) keine sensorischen oder narrativen Prozesse enthielten; (4) keine Ergebnisse zu Wohlbefinden, Zugehörigkeit oder sozialer Integration enthielten.

Nach Entfernung der Duplikate wurden 307 Titel und Abstracts auf ihre Aufnahme geprüft. Die Volltexte von 58 Artikeln wurden anhand der SPIDER-Kriterien gesichtet, woraufhin 15 Studien (aus den Jahren 2003–2024) in das endgültige Review aufgenommen wurden. Abbildung 1 dokumentiert den Reviewprozess anhand eines PRISMA-Flussdiagramms (Preferred Reporting Items for Systematic reviews and Meta-Analyses), das so angepasst wurde, dass die „Beschaffung“ der Arbeiten in die auf Eignung „geprüften“ Arbeiten einbezogen ist (Moher et al., 2009).

Datensynthese

Extrahiert wurden Daten zu Studiendesign, Ziel, Teilnehmenden, Ort, zentralen Befunden und Evidenzlücken in Bezug auf die interessierenden Phänomene. Das Review nutzte eine thematische Analyse, um gemeinsame Themen der Literatur darzustellen (Braun & Clarke, 2006; Pollock et al., 2023). Datenextraktion und thematische Analyse wurden in Microsoft Excel durchgeführt. Die thematische Analyse sollte die deskriptiven Aspekte, die Methodik und die zentralen Befunde der eingeschlossenen Studien erfassen. Ein vierstufiger Kodierprozess wurde eingesetzt, um die Daten in Unterthemen und übergeordnete Themen zu kodieren und einen konzeptuellen Rahmen zu entwickeln:

Stufe 1 – eine erste Auswahl von Rohcodes zu den interessierenden Phänomenen und zur Evaluation wurde von zwei Forschenden (AG und LVM) offen kodiert. Stufe 2 – die Codes wurden in untergeordnete Kategorien überführt, und ein erster Rahmen wurde erstellt (AG und LVM). Uneinigkeiten über Themen wurden mit einer dritten forschenden Person (DT) geklärt. Stufe 3 – der am besten passende Rahmen leitete die Zuordnung aller Kategorien aus den Daten zu Unterthemen (AG), mit weiterer Verfeinerung (LVM und DT). Stufe 4 - die übergeordneten Themen wurden identifiziert. Die Unterthemen wurden gezählt, um ihre jeweilige Gewichtung innerhalb jedes übergeordneten Themas zu bestimmen und auszubalancieren. Es gab erhebliche Überschneidungen in den reichhaltigen Daten zu den sensorischen Komponenten der untersuchten Interventionen und den Ergebnissen zum Wohlbefinden. Die übergeordneten Themen dienten zur Entwicklung eines konzeptuellen Rahmens.

Ergebnisse

Merkmale der Studien

Die 15 eingeschlossenen Studien befassten sich mit (a) sensorischen und narrativen Prozessen (n = 2) oder (b) ausschließlich sensorischen Prozessen (n = 13) und damit, wie sich diese Prozesse auf Zugehörigkeit, soziale Integration und Wohlbefinden auswirken. Wohlbefinden wurde in einem weiten Sinne definiert und umfasste Ergebnisse zur psychischen Gesundheit, soziale Integration, Handlungsfähigkeit, Identität und Zugehörigkeit (Dhillon et al. 2020; Heynen et al. 2022; Beauregard et al. 2024). Sensorische Prozesse wurden größtenteils als Methoden der kreativen Künste beschrieben, von denen einige auch eingebettete narrative Prinzipien enthielten (Quinlan et al. 2016; Beauregard et al. 2017; Kevers et al. 2022). Das Review umfasste n = 9 qualitative Studien (Beauregard et al., 2017; Bujorbarua, 2020; Dhillon et al., 2020; Enge & Stige, 2022; Heynen et al., 2022; Marsh & Dieckmann, 2017; Norton & Sliep, 2019; Phillips, 2021; Rousseau et al., 2003), n = 4 quantitative Studien (Gerber et al., 2014; Kevers et al., 2022; Meyer DeMott et al., 2017; Quinlan et al., 2016) und n = 2 Mixed-Methods-Studien (Grasser et al., 2019; Kwon & Lee, 2018). Die Studien stammten aus verschiedenen Ländern und wurden alle zwischen 2003 und 2024 veröffentlicht. Von den qualitativen Studien waren n = 2 Ethnografien (Marsh & Dieckmann 2017; Dhillon et al. 2020) und n = 1 eine partizipative Aktionsforschungsstudie (Norton & Sliep, 2019). Mehrere waren fokussierte oder an einem einzigen Standort durchgeführte Fallstudien innerhalb eines größeren (Mehrfallstudien-)Projekts (Rousseau et al. 2003; Enge & Stige 2022). Die Stichprobengrößen reichten von n = 1 (Beauregard et al., 2024) über n = 145 (Meyer DeMott et al., 2017) bis zu zwei vollständig teilnehmenden Schulen. Das Alter in den Stichproben lag etwa zwischen 5 und 18 Jahren (Tabelle 2).

Narrative und sensorische Prozesse bei jungen Geflüchteten

Ausgehend von 45 Anfangscodes identifizierte die thematische Analyse 11 Unterthemen und 4 übergeordnete Themen in der gesichteten Literatur zur Rolle narrativer und sensorischer Ansätze und zu ihrem Zusammenhang mit Ergebnissen zum Wohlbefinden. Diese Themen wurden zu einem konzeptuellen Rahmen zusammengeführt, der beschreibt, wie narrative oder sensorische Ansätze das Wohlbefinden, die soziale Integration und die Zugehörigkeit junger Geflüchteter beeinflussen können (Abb. 2).

Positive und heilsame soziale Verbindungen

Soziale Sicherheit und Geborgenheit

Unterstützung unter Gleichaltrigen und ein Gefühl der Verbundenheit wurden durch gemeinsames Musizieren und Tanzen gefördert (Dhillon et al., 2020; Gerber et al., 2014; Heynen et al., 2022). Dhillon et al. (2020) beschrieben, wie Musikgruppen gegenseitigen Respekt und geteilte Aufmerksamkeit hervorbrachten. Bei Heynen et al. (2022) wurden soziale Verbindung und Zugehörigkeit durch das gegenseitige Entdecken der Talente der anderen, das Teilen von Geschichten und die Unterstützung der Beiträge anderer beobachtet. Die Verfassenden berichteten, dass diese Art geteilter musikalischer Beteiligung die Wahrnehmung des allgemeinen Klassenklimas durch junge Geflüchtete verbesserte, was darauf hindeutet, dass Kinder der lokalen und der neu ankommenden Gemeinschaften durch Musik Aspekte ihrer Identitäten auf eine Weise teilten, die die Zugehörigkeit aller unterstützte (Heynen et al., 2022).

Soziale Gräben überbrücken

Gelegenheiten für interkulturelle Verbindungen können durch nonverbale Ausdrucksformen leichter zugänglich sein. Es wurde beobachtet, dass Kinder in Interaktionen mit Gleichaltrigen auf dem Pausenhof instinktiv Musik aus ihrer Heimat einbrachten (Marsh, 2017). Lieder dienten als Medium sozialer Teilhabe, indem sie Musik aller Nationalitäten willkommen hießen und feierten. Dies wurde als schambefreiende Erfahrung beschrieben, die Akkulturation durch gegenseitiges Lernen und Freude an neuen Kulturen förderte, die sonst womöglich fremd oder angstbesetzt geblieben wären (Marsh, 2017). Die untersuchten Interventionen fanden meist in Schulen statt, die vielfach als sicherer Rahmen für die Arbeit mit Kindern beschrieben werden (Quinlan et al., 2016). Der Schulbesuch kann die Routine und Struktur bieten, die für die Herstellung von Sicherheit während der Neuansiedlung entscheidend sind (Ehntholt & Yule 2006; Arvanitis & Yelland 2021).

Kreativer Ausdruck als Empowerment

Vom Kind geleitet

Narrative können über vielfältige kreative und sinnesbasierte Medien ausgedrückt werden. Diese wurden entweder vollständig vom Kind geleitet oder bei jüngeren Kindern von der erwachsenen Person angeregt (Beauregard et al., 2024). Obwohl viele Studien Aufgabe und Medien vorab festlegten, übernahmen die Kinder oft die Führung und lenkten die Aufmerksamkeit auf ihre bevorzugten Ausdrucksformen.

Die Handlungsfähigkeit von Kindern stärken

Die Studien beschrieben die entscheidende Rolle von Wahlmöglichkeit und Handlungsfähigkeit im Prozess des kreativen, multisensorischen und narrativen Ausdrucks. Die Verfassenden sprachen von den Chancen, die mehrere Ausdrucksformen eröffnen, da Kinder und Jugendliche so selbst bestimmen konnten, wie und wann sie sich ausdrücken. Wenn Kinder etwa entschieden, wann sie in ein Gruppenlied einstimmen oder zu einer entstehenden Geschichte beitragen, wurde ihre Beteiligung kreativer und spontaner, mit Tanzbewegungen, Vokalisierungen und szenischem Spiel (Meyer DeMott et al., 2017; Bujorbarua 2020). Dies schien Sprachbarrieren und traditionelle didaktische Formen der Beteiligung zu durchbrechen, was in der Arbeit mit sprachlich vielfältigen jungen Menschen in Schulen und Gemeinwesen hilfreich sein kann (Bujorbarua 2020; Heynen et al., 2022). Kreative, narrative Methoden wie Poesie ermöglichten es jungen Menschen, nach erlittenen Härten geteilte Handlungsfähigkeit und kollektive Stärke zu erleben (Norton & Sliep, 2019).

Brücken zwischen Individuum und Kollektiv schlagen

In vier der Studien zeigte sich Identität als zentraler Indikator für positive psychische Veränderungen, die durch die kreativen Interventionen bewirkt wurden. In einigen Fällen ging es um eine individuelle Identität, etwa den positiven Ausdruck von Identität durch Musik und Kunst (Meyer DeMott et al. 2017; Enge & Stige 2022). In anderen Studien wurde dies als kollektive Identität gefasst, die mit anderen jungen Geflüchteten verwirklicht oder gemeinsam konstruiert wurde, und zwar auf potenziell transformierende Weise (Marsh & Dieckmann, 2017; Norton & Sliep, 2019).

Wohlbefinden und Kommunikation

Ausdruck geschieht über mehrere Sinne

Die Studien berichteten, dass sensorische und narrative Ansätze positive Veränderungen bei einer Reihe von Indikatoren des Wohlbefindens bewirkten. Kreative multisensorische Interventionen verringerten psychische Schwierigkeiten wie PTBS, Stress, negative Emotionen und Verhaltensauffälligkeiten (Gerber et al., 2014; Grasser et al., 2019; Heynen et al., 2022; Quinlan et al., 2016). Neben der Verringerung von Belastung steigerten sensorische und narrative Ansätze weitere positive Ergebnisse (Kevers et al. 2022; Beauregard et al. 2024). Tanz verstärkte den positiven emotionalen Ausdruck, während gemischte expressive Künste das Einfühlungsvermögen, die Lebenszufriedenheit und die Zukunftshoffnung der Kinder zu verbessern schienen (Meyer DeMott et al. 2017; Kwon & Lee 2018; Bujorbarua 2020).

Ein Mittel zur Kommunikation

Die Einführung mehrerer Ausdrucksmodalitäten erweiterte die Kommunikationsmöglichkeiten. So steigerten Handpuppen in einem Workshop für kreativen Ausdruck das Wohlgefühl, die Beteiligung und den Selbstausdruck der Kinder (Beauregard et al., 2024). Mehrere Sinnesmodalitäten unterstützten berichtetermaßen spontanen, freien und kreativen Ausdruck (Bujorbarua, 2020). Dies stärkte zudem das Selbstvertrauen der Kinder und den Ausdruck persönlicher Stärken (Meyer DeMott et al., 2017).

Die Sinne unterstützten den narrativen Prozess

Die in den Studien beschriebenen Methoden der kreativen Künste umfassten mehrere sensorische Elemente, die den narrativen Prozess unterstützten. Das Sehen spielte in bildenden Künsten wie Zeichnen und Malen (n = 8 Studien) und in digitaler Kunst wie Fotografie und Film (n = 2) eine Rolle. Auditive Prozesse spielten in Musik (n = 7), Erzählen (n = 6) und poetischen Methoden (n = 2) eine Rolle. Vestibuläre Prozesse spielten in Tanzmethoden (n = 5) und Theater (n = 4) eine Rolle. Taktile Elemente spielten in spielbasierten Methoden (n = 3), Puppenspiel und Spielzeug (n = 2) sowie im Modellieren und Bauen mit Play-Doh-Knete, Stoffen und Sand (n = 2) eine Rolle. Fünf Studien bezogen mehrere Sinnesmodalitäten in Interventionen mit gemischten expressiven Künsten ein (n = 5).

Mehrere Sinnesmodalitäten wurden auch genutzt, um die narrativen Fähigkeiten junger Geflüchteter zu ergänzen oder zu erweitern: um Gefühle mitzuteilen und ein Gefühl der Kontrolle über ihre Erfahrungen zu gewinnen (Beauregard et al., 2024). Zum Beispiel, indem eine vorgestellte Szene einer Geschichte über verschiedene Sinne aufgebaut, ein Erinnerungs-„Patchwork“ des eigenen Lebens geschaffen oder ein Teil einer Geschichte gezeichnet wurde (Rousseau et al. 2003; Kevers et al. 2022). Dies deutet darauf hin, dass Kinder mehrere Sinnesmodalitäten nutzen können, um sich positiv mit wichtigen Teilen ihres Lebens und ihrem Platz in der Welt zu verbinden (Mitchell et al., 2020).

Verbindungen zur kulturellen Identität

Neue Gemeinsamkeiten mit Gleichaltrigen schaffen

Sensorische und narrative Ansätze boten ein Mittel, sich mit der Familienkultur der Kinder und mit der Kultur des Aufnahmelandes zu verbinden. Multisensorische Medien wurden als nützliche kulturelle Vermittler beschrieben. Etwa indem Musik, Spiele und Speisen der eigenen Herkunftskultur geteilt und im Gegenzug die kulturellen Totems der Aufnahmegesellschaft genossen wurden (Meyer DeMott et al., 2017).

Ein Gefühl geteilter kultureller Identität entwickeln

Musik schlug auf Schulhöfen kulturelle und sprachliche Brücken. Populäre Lieder der Aufnahmegesellschaft wurden gemeinsam gesungen, und einige davon kannten die geflüchteten Schulkinder trotz der neuen Sprache bereits (Marsh & Dieckmann, 2017). Die durch das Lied ermöglichte Gegenseitigkeit kann als eine Form kulturellen Kapitals dienen (Enge & Stige, 2022). Gemeinsamkeiten zu schaffen, kann jungen Geflüchteten helfen, Verbindungen zu knüpfen und sich in ihrer neuen sozialen Welt zugehörig zu fühlen. Lieder, Spiele und freies Spiel schienen für jüngere Kinder dafür zentrale Mittel zu sein (Kwon & Lee, 2018; Rousseau et al., 2003).

Sensorische Verbindungen zur Familienkultur

Multimediale Kunst ermöglichte es geflüchteten Kindern, sich mit Aspekten ihrer Familie und der Kulturen ihres früheren Zuhauses zu verbinden. Kulturelle Bezüge waren entweder ausdrücklich Ziel der untersuchten Interventionen oder wurden über verschiedene sensorische Prozesse beobachtet, darunter Mythen, Zeichnen, Handwerk, Tanzen, Singen, Puppenspiel und Spiel (Beauregard et al., 2024; Heynen et al., 2022).

Diskussion

Die Ergebnisse dieses Scoping-Reviews deuten darauf hin, dass es mindestens vier Wege gibt, auf denen narrative und sensorische Prozesse das Wohlbefinden junger Geflüchteter verbessern können: (a) durch positive und heilsame soziale Verbindungen, (b) kreativen Ausdruck als Empowerment, (c) Wohlbefinden und Kommunikation sowie (d) Verbindungen zur kulturellen Identität. Die gesichtete Literatur beschrieb, wie Narrative über vielfältige kreative und sinnesbasierte Medien ausgedrückt werden können (Beauregard et al., 2024). Am häufigsten wurden visuelle Sinnesmodalitäten als Mittel des Erzählens eingesetzt, etwa beim Zeichnen, Malen, Fotografieren und im Theater (Beauregard et al., 2024; Bujorbarua, 2020; Phillips, 2021). Dies spiegelt sich in der breiteren neuropsychologischen Literatur wider, die sich typischerweise auf das Sehen konzentriert, ein Sinnessystem, das sich später entwickelt als andere Sinne (Hutmacher, 2019). Als Fernsinn gewinnt es an Bedeutung, wenn wir die Umwelt aktiv erkunden und mit ihr interagieren, im Gegensatz zu Nahsinnen wie Tasten und Riechen, die unmittelbar „Mama ist da“ oder „ich bin in Sicherheit“ vermitteln. Junge Geflüchtete könnten sich daher über visuelle Reize besser mit grundlegenden frühen Lebenserfahrungen von Fürsorge, Bindung und Zugehörigkeit verbinden (Cowie & Mitchell, 2021).

Riechen und Schmecken als sensorische Prozesse wurden weniger ausführlich beschrieben. Obwohl sie kein ausdrücklicher Schwerpunkt der Intervention waren, stellten Kwon & Lee (2018) fest, dass diese Sinne durch Spiel mit Essen aktiviert wurden. Die Kinder zeigten Fürsorge füreinander, indem sie aus Play-Doh-Knete Spielspeisen herstellten und teilten. Dies wurde allgemeiner bei traumatisierten Kindern beobachtet, die Fürsorgebedürfnisse im szenischen Spiel ausdrücken können (Hyder, 2005). Da sensorische Information eng mit dem emotionalen Gedächtnis verknüpft ist, liegt die Annahme nahe, dass es manchen jungen Geflüchteten helfen kann, in der Gegenwart an diese geruchs- und geschmacksbasierten Erinnerungen anzuknüpfen, um sich mit den positiven Gefühlen der Vergangenheit zu verbinden: mit Familie, Zugehörigkeit, Trost und Zuhause (Akhtar, 2011; Wallace & Lewis, 2020).

Handlungsfähigkeit und Wahlmöglichkeiten schaffen

Das Review hob hervor, wie wichtig es ist, dass Kinder selbst wählen und handeln können, wann und wie sie sich ausdrücken. Mehrere sensorische Medien anzubieten, erweitert das Spektrum möglicher Kommunikation, während die alleinige Stützung auf das Verbale und die Sprache des Aufnahmelandes die Kommunikation junger Geflüchteter einschränkt (Ayob & Omidire, 2021). Die Mehrheit junger Geflüchteter stammt aus Familien, in denen die Landessprache wenig oder gar nicht gesprochen wird (Rutter, 2006). Die Einbeziehung der Erstsprache der Kinder oder anderer nonverbaler kreativer Medien wird die Inklusion von Kindern mit unterschiedlichem sprachlichem und kulturellem Hintergrund in Bildung, Gesundheit und sozialen Aktivitäten erhöhen (Radjack et al., 2020).

Gelegenheiten zu schaffen, in denen Kinder Wahl und Vorlieben ausüben können, kann für den Erfolg von Bemühungen entscheidend sein, Zugehörigkeit unter Gleichaltrigen, sozialen Zusammenhalt und Integration junger Geflüchteter zu fördern (Wallace & Lewis 2020; Sevón et al. 2023). Dies kann für diese Gruppe von Kindern besonders wichtig sein, deren Stimmen in der breiteren öffentlichen und politischen Sphäre systematisch marginalisiert werden (Norton & Sliep 2019; Frounfelker et al. 2020). Kinder, die erzwungene Migration erlebt haben, können in einen Zustand des Dazwischen geraten, mit weniger Wahl darüber, wem und wozu sie gehören können (Maine et al., 2021). Die Freiheit, über multisensorische Mittel zu kommunizieren, kann Kindern helfen, Fragen der Migration und transkulturellen Identität neu zu bewerten, und zwar so, dass sie vom Behandelt-Werden zum Handeln gelangen (Alfano et al., 2018). Wahlmöglichkeiten und Handlungsfähigkeit können Kinder dabei unterstützen, eigene Identitäten und Subjektivität zu konstruieren, unabhängig von denen, die die Gesellschaft insgesamt vorschreibt (Chase, 2020).

Sensorische und narrative Verbindungen zur Kultur

Narrative Ansätze machten die Kluft zwischen Zuhause und Schule sichtbar, etwa in den unterschiedlichen Figuren und Mythen, die in den Geschichten der Kinder beschrieben wurden (Rousseau et al., 2003). Dies zeigt die doppelten und oft konkurrierenden kulturellen Identitäten, mit denen junge Geflüchtete zurechtkommen müssen. Zugleich verdeutlicht es den Einsatz narrativer Werkzeuge und sensorischer Prozesse zur Entwicklung eines bikulturellen Identitätsgefühls. Haswell (2023) beschreibt, wie im Kontext der Neuansiedlung Geflüchteter die Begegnung mit der sozialen Welt über die Sinne ein Zugehörigkeitsgefühl fördern kann. Dies geschieht durch Wiederherstellung in der Gegenwart, die Aufrechterhaltung von Verbindungen zur Vergangenheit und die Gestaltung von Hoffnungen für die Zukunft. Kinder nutzen visuelles und verbales Erzählen, um Relikte, Erinnerungsstücke und Darstellungen der verschiedenen Kulturen zu beschreiben, die sie durchlebt haben, einschließlich der ihres neuen Landes. Verkörperte multisensorische Interaktionen mit Gleichaltrigen können jungen Menschen helfen, sich mehreren Kulturen zugehörig zu fühlen, und in der Folge positiven Affekt, Erfüllung und ein Gefühl der Kontinuität im Lebensnarrativ hervorbringen (Haswell, 2023).

Zugehörigkeit und Identität

Zugehörigkeit ermöglicht es Kindern, die Welt als stabil, kontrollierbar und an dem physischen Ort verankert wahrzunehmen, an dem sie leben (Erwin et al., 2024). In der gesichteten Literatur zeigte sich Zugehörigkeit als wichtige Dimension der Art und Weise, wie geflüchtete Kinder soziale und gemeinschaftliche Netzwerke aufbauen, über Gleichaltrige und Schule, aber auch in den neuen lokalen Gemeinschaften. Die breitere Literatur stützt die vermittelnde Rolle von Zugehörigkeit für Gesundheit und Wohlbefinden Geflüchteter, insbesondere die Zugehörigkeit zu Gleichaltrigen und zur Schule (Draper et al., 2024; McIntyre, 2024).

Kinder suchen soziale Bindungen über verkörperte Praktiken der Inklusion, auf die wiederum andere im gemeinsamen Umfeld reagieren (Maine et al., 2021). Zu erleben, dass die eigene Kultur einbezogen wird, und gleichzeitig selbst in die lokale Kultur einbezogen zu werden, sei es in der Schule oder in anderen sozialen Räumen, kann heilsam wirken gegenüber den Spaltungen zwischen „drinnen“ und „draußen“, die gesellschaftliche Diskurse über Flüchtlingsstatus, Staatsbürgerschaft und Ethnizität durchziehen (Erwin et al., 2024). Ein geflüchtetes Kind, das zwischen (mindestens) zwei kulturellen Welten steht, kann Zugehörigkeit durch diese Formen sozialer Inklusion gestalten und erleben. Dies unterstreicht die vielschichtige Natur von Zugehörigkeit. Wohin man gehört, wird ständig neu ausgehandelt, insbesondere in Momenten der Migration (Geng et al., 2012; Haswell, 2023). Zugehörigkeit ist nicht nur für das subjektive Wohlbefinden von Kindern wichtig, sondern auch als Merkmal sozialer Organisation (Mitchell et al., 2020; Oudshoorn et al., 2020). Die gemeinsame Konstruktion geteilter Identitäten im Exil kann sozialen Zusammenhalt und Wiedergutmachung fördern (Maine et al., 2021). Neue Vorstellungen von Bürgerschaft können auf schützende und heilsame Weise entstehen, sowohl für die lokalen als auch für die neu ankommenden Gemeinschaften (Mitchell et al. 2020; Erwin et al. 2024).

Multisensorische und narrative Ansätze können es Kindern ermöglichen, sich zwischen neu sich überschneidenden Identitäten zu bewegen und vielleicht ein Gefühl von „Ich kann sowohl dorthin als auch hierher gehören“ zu entwickeln. Tatsächlich ist es besser, zu einem vergangenen oder gegenwärtigen Ort zu gehören, als das vielleicht größte Risiko für jeden jungen Menschen: nirgendwo dazuzugehören (Jones et al., 2020). Man könnte argumentieren, dass Zugehörigkeit eine Art Voraussetzung für eine positive Identitätsentwicklung ist (Maine et al., 2021). Für junge Geflüchtete kann Zugehörigkeit helfen, einen Teil der psychischen Entwurzelung und der migrationsbedingten „Brüche“ zu heilen, die erzwungene Migration in den Identitätsnarrativen von Kindern hinterlässt (Radjack et al., 2020).

Gleichzeitig ist es wichtig, nicht nur den Beitrag persönlicher Lebensgeschichten, sondern auch breiterer soziokultureller Faktoren im Blick zu behalten, die die Narrative junger Geflüchteter prägen (Chen & Schweitzer, 2019). Die Verfügbarkeit und relative Gewichtung verschiedener Gruppen- und Ortszugehörigkeiten wird sich von einem jungen Menschen zum anderen unterscheiden. Die Aufmerksamkeit für diese Nuancen und diese Komplexität wird die Handlungsfähigkeit junger Menschen bei der Konstruktion persönlicher Narrative unterstützen (Warshaw, 2019).

Limitationen

Die gesichtete Literatur berichtete über ein breites Spektrum von Methoden unterschiedlicher Qualität. Die eingeschlossenen Studien waren überwiegend deskriptiv und ließen analytische Tiefe vermissen. Viele berichteten offen über den Nutzen der untersuchten multisensorischen und narrativen Ansätze, gingen aber nicht auf die Herausforderungen oder Hindernisse ein, denen diese Ansätze begegnen, und vernachlässigten damit die notwendige kritische Analyse. In den quantitativen Studien wurden Verzerrungen unzureichend berichtet, und wenn sie eingeräumt wurden, wurde wenig unternommen, um sie zu beheben (Turner et al., 2013).

Eine weitere mögliche Limitation war die große Bandbreite der untersuchten Ergebnisse. Wohlbefinden wurde auf unterschiedlichste Weise operationalisiert, von klinischen Ergebnissen bis zu abstrakteren Konstrukten wie Identität und Handlungsfähigkeit, während Zugehörigkeit und soziale Integration klarer definiert waren. Dennoch erhielt Wohlbefinden in den Ergebnissen vergleichsweise wenig Gewicht und verdient daher künftig möglicherweise ein eigenes Review.

Alle Studien bis auf eine untersuchten Gruppenergebnisse, sodass persönliche Bedeutungen und Narrative teilweise verloren gingen. Die Stichproben waren oft klein, etwa in den detaillierten Fallstudien zu einem oder wenigen geflüchteten Kindern. Dies wurde teilweise durch eine reichhaltige Falldokumentation ausgeglichen; der Mangel an demografischen Details und an konsistenter Berichterstattung über individuelle Faktoren (Aufenthaltsdauer, Alter, Kontext der Neuansiedlung) erschwert es jedoch zu verstehen, was für verschiedene Gruppen junger Geflüchteter wichtig ist, und birgt die Gefahr, die Fluchterfahrung weiter zu homogenisieren (Chase et al., 2020). Jüngere Kinder sind in der Forschung oft weniger sichtbar, und stattdessen werden Erwachsene herangezogen, um ihre Geschichten zu erzählen, wie es auch im vorliegenden Review der Fall war. Angesichts der grundlegenden Rolle, die Zugehörigkeit in den frühen Lebensjahren spielt, muss die Erforschung kindlicher Zugehörigkeit und Identität die Stimmen jüngerer Kinder stärker einbeziehen (Erwin et al., 2024).

Fazit

Unser Review identifizierte vier übergeordnete Themen dazu, wie narrative und sensorische Ansätze Wohlbefinden und Zugehörigkeit junger Geflüchteter unterstützen können: (a) Unterstützung von Wohlbefinden und Kommunikation, (b) kreativer Ausdruck als Empowerment, (c) positive und heilsame soziale Verbindungen und (d) Verbindungen zur kulturellen Identität. Wohlbefinden wurde als zusammengesetztes psychologisches Konstrukt beschrieben, das Zugehörigkeit und Identität umfasst, die beide durch narrative und sensorische Ansätze unterstützt wurden und mit breiteren psychosozialen Ergebnissen verbunden waren (Rysst 2016; Enge & Stige 2022). Die Verbindungen von Kindern zu kultureller Identität und Zugehörigkeit zeigten sich als wichtige Richtungen für weitere Forschung (Marsh & Dieckmann, 2017; Meyer DeMott et al., 2017). Insbesondere die Schnittstelle zwischen der Zugehörigkeit zu vergangenen und gegenwärtigen kulturellen Identitäten und die Frage, wie sich diese infolge der Migration verändert haben könnten (Rousseau et al. 2003; Beauregard et al. 2017; Marsh 2017). Kinder sind immer „im Werden“, und junge Geflüchtete werden in ihren neuen und entstehenden sozialen Sphären über vielfältige sensorische und narrative Mittel weiter erkunden, wer sie sind und wohin sie gehören. Das persönliche statt des gruppenbezogenen Erlebens des Wechsels zwischen kulturellen und geografischen Kontexten, insbesondere bei jüngeren Kindern, wird ein wichtiger Schwerpunkt künftiger Forschung zu Zugehörigkeit und Wohlbefinden Geflüchteter sein (Erwin et al., 2024). Kreative und partizipative Methoden dürften die bedeutsame Einbeziehung junger Geflüchteter in die Forschung unterstützen (Chase et al., 2020). Dies ist wichtig angesichts der entwicklungsbedingten und sprachlichen Hürden für eine bedeutsame Teilhabe von Kindern an der Forschung sowie am politischen und gesellschaftlichen Leben insgesamt (Wallace & Lewis 2020; Sevón et al. 2023).

Die Ergebnisse unterstreichen den Wert kreativer, multisensorischer Interventionen für junge Geflüchtete, insbesondere im schulischen Kontext. Das Potenzial dieser Ansätze, soziale Verbindungen zwischen geflüchteten und nicht geflüchteten Gruppen zu fördern, weist auf ihren Nutzen für die klinische, pädagogische und sozialarbeiterische Praxis hin. Dies kann helfen, die Beziehungen zwischen ansässigen und zuwandernden Gemeinschaften zu verbessern und Erfahrungen sozialer Verbundenheit, des Wohlbefindens und der Zugehörigkeit für alle Kinder und Jugendlichen zu stärken.

Erklärung zur Positionalität

Die Verfassenden haben alle einen weißen britischen Hintergrund, drei sind Frauen und einer ist ein Mann; alle arbeiten und leben im Vereinigten Königreich. Sie möchten offenlegen, dass niemand von ihnen selbst erzwungene Migration oder Vertreibung erlebt hat. Die Unterschiede in Bezug auf Ethnizität, sozioökonomischen Status und geografischen Kontext zwischen den Verfassenden und den untersuchten Kindern sind wichtig anzuerkennen, da dadurch erhebliche Machtgefälle entstehen. Obwohl sie diese gelebte Erfahrung nicht mit den Teilnehmenden teilen, verfügen sie doch über vielfältige klinische Erfahrung in der Arbeit mit geflüchteten und asylsuchenden Gemeinschaften in der pädiatrischen Gesundheitsversorgung und der klinischen Psychologie, die diese Forschung motiviert hat. Diese Forschung möchte Anliegen zur Sprache bringen und Möglichkeiten für eine kreative, kindzentrierte und inklusive Unterstützung dieser Gruppe marginalisierter junger Menschen aufzeigen. Aus einer internationalistischen und humanistischen Perspektive treten die Verfassenden für eine Ethik der Inklusion, des Willkommens und der Sicherheit für alle Kinder und Jugendlichen weltweit ein, die zur Migration gezwungen sind.