EINLEITUNG

Das globale Phänomen der internationalen Arbeitsmigration von Eltern wirkt sich tiefgreifend auf das Leben zurückgelassener Kinder aus, insbesondere in Ländern mit niedrigem und mittlerem Einkommen wie der Türkei (Valtolina & Colombo, 2012). In der Regel bleiben Eltern am Arbeitsort, bis ihre vertraglichen Verpflichtungen erfüllt sind, und die Dauer der familiären Trennung kann 2 Jahre übersteigen, vor allem wenn die Arbeit im Ausland zur Routine oder zu einer regelmäßigen Einkommensquelle für die zurückgelassenen Familien wird (z. B. Adams & Page, 2005; Roy & Basu, 2018). In den ländlichen Gebieten der Türkei, in denen elterliche Arbeitsmigration verbreitet ist, besonders bei Vätern, die traditionell als Versorger gelten, wird eine beträchtliche Zahl von Kindern als zurückgelassene Kinder (LBC) eingestuft. Als LBC werden Kinder bezeichnet, die vom anderen Elternteil, von den Großeltern oder von anderen Verwandten betreut werden, nachdem ein Elternteil oder beide sie für mehr als 6 Monate in ihrem Heimatort oder Herkunftsland zurückgelassen haben, um eine Arbeit aufzunehmen (Huang et al., 2018).

Die bisherige internationale Forschung zu den Folgen elterlicher Migration legt nahe, dass die Aussichten von LBC nicht so düster sind wie anfänglich befürchtet. So zeigten Vanore et al. (2015), dass elterliche Migration in Moldau nicht zwangsläufig mit ungünstigen psychosozialen Gesundheitsfolgen für LBC verbunden ist. Asis (2006) stellte fest, dass LBC von Arbeitsmigrantinnen und Arbeitsmigranten auf den Philippinen wirksame Bewältigungsmechanismen im Umgang mit der Abwesenheit der Eltern zeigen und eine erhöhte Autonomie und Selbstständigkeit an den Tag legen. Weitere Studien haben die Vorteile eines höheren Haushaltseinkommens hervorgehoben, das zu höheren Ausgaben für Ernährung, Gesundheit und Bildung der Kinder führt (z. B. Adams & Page, 2005; Roy & Basu, 2018). Zudem wurde gezeigt, dass migrierte Eltern ihre elterlichen Aufgaben trotz der räumlichen Entfernung aktiv aus der Ferne wahrnehmen. Moderne Kommunikationstechnologien erleichtern dies, da sie es Mitgliedern transnationaler Familien bequemer machen, häufigen und unmittelbaren Kontakt zu halten (Antia et al., 2020; Brown & Grinter, 2014; Carling et al., 2012).

Andererseits hat eine umfangreiche Forschung die nachteiligen Auswirkungen elterlicher Arbeitsmigration auf LBC dokumentiert, etwa ein erhöhtes Maß an Unsicherheit, Depression, Angst, Einsamkeit, Wut und Suizidgedanken sowie schwächere Schulleistungen, eine schlechtere Gesundheit und Entwicklungsverzögerungen (z. B. Guo et al., 2022; Fan et al., 2017; C. V. Nguyen, 2016; L. V. Nguyen et al., 2022; Tang et al., 2019; Valtolina & Colombo, 2012; Van Luot et al., 2018). So fanden Guo et al. (2022) bei LBC im ländlichen China deutlich höhere Raten von Darmwurminfektionen als bei Nicht-LBC, was auf schwerere Infektionen hinweist. Darüber hinaus stellten Bălțătescu et al. (2023) in einer großen Studie in sechs europäischen Ländern fest, dass LBC im Allgemeinen ein geringeres subjektives Wohlbefinden aufweisen und eine geringere Zufriedenheit mit Schule und Familie angeben als Nicht-LBC, wobei Mädchen besonders verletzlich sind und dieser Unterschied mit dem Alter zunimmt. Außerdem argumentierte Cappelloni (2011), dass diese Kinder elterliche Aufgaben übernehmen oder sich um andere abhängige Personen kümmern könnten, was ihre Zeit für Bildung und Freizeitaktivitäten einschränken kann.

Da das wachsende Ungleichgewicht der Weltwirtschaft zu einer steigenden Zahl von LBC weltweit führt, verdient das körperliche und seelische Wohlbefinden dieser Kinder mehr Aufmerksamkeit und erfordert gemeinsame Anstrengungen von Regierungen, Eltern, Schulen und der Gesellschaft insgesamt (Zhu et al., 2023). Die Erforschung von LBC ist daher entscheidend, um wirksame Lösungen zu entwickeln und ihr Wohlergehen zu sichern (Zhu et al., 2023), zumal die Gesundheit und Entwicklung aller Kinder für die Zukunft der Menschheit und für eine nachhaltige Entwicklung von entscheidender Bedeutung sind. Da die Erfahrungen von LBC von Faktoren wie dem Geschlecht des migrierten Elternteils, kulturellen Einflüssen und den spezifischen Merkmalen transnationaler Familien geprägt werden (Antia et al., 2020; C. V. Nguyen, 2016), ist es unerlässlich, die besonderen Erfahrungen türkischer LBC im Zusammenhang mit der Arbeitsmigration des Vaters zu untersuchen.

Historischer Kontext der türkischen Arbeitsmigration und ihre Auswirkungen auf LBC

Die Migration aus der Türkei wurde von Faktoren angetrieben, die auch in anderen Ländern mit niedrigem und mittlerem Einkommen häufig zu beobachten sind, etwa schnelles Bevölkerungswachstum, begrenzte Beschäftigungsmöglichkeiten und der Wunsch nach besseren Lebensbedingungen (Genç et al., 2019; Koca, 2021). Historisch gesehen fand die größte Welle der Arbeitsmigration aus der Türkei nach dem Zweiten Weltkrieg statt, vor allem um den Arbeitskräftemangel in Europa, insbesondere in Deutschland, zu lindern (Ayas, 2021). In den 1960er-Jahren mit Ländern wie Deutschland, Österreich, Belgien und den Niederlanden geschlossene bilaterale Abkommen erleichterten diese Bewegung, die darauf abzielte, die Industrie- und Bergbausektoren nach dem Krieg wiederzubeleben (Erbaş, 2019; İyi, 2020). Ursprünglich auf einen vorübergehenden Aufenthalt angelegt, entschieden sich viele türkische männliche Migranten aufgrund günstiger wirtschaftlicher und politischer Bedingungen für eine dauerhafte Niederlassung, unterstützt durch die Akzeptanz der Aufnahmeländer und die Möglichkeiten der Familienzusammenführung (İyi, 2020; Yıldız, 2022).

In den 1980er-Jahren führte die „Ölkrise“ zu einer Verschiebung der Migrationsrouten aus der Türkei, sodass sich türkische Migrantinnen und Migranten der Gemeinschaft Unabhängiger Staaten und den Ländern des Nahen Ostens zuwandten, in denen Arbeitskräfte gefragt waren (Özözen Kahraman, 2012). Länder wie Saudi-Arabien, Libyen, Afghanistan, Russland, Katar und Israel wurden zu häufigen Zielen. Fast alle, die in diese Länder migrierten, waren Männer, die ihre Familien zurückließen und hauptsächlich im Baugewerbe arbeiteten (Özözen Kahraman, 2012; Şahin Kütük, 2015).

Die Migration aus der Türkei hat seit den 2000er-Jahren rasch zugenommen, vor allem infolge politischer und wirtschaftlicher Veränderungen im Land (Geurts et al., 2021). Allein im Jahr 2022 wanderte fast eine halbe Million türkischer Staatsangehöriger von rund 85 Millionen aus, was einem Anstieg von 62,3 % gegenüber dem Vorjahr entspricht (Turkish Statistical Institute, 2023). Mehr als die Hälfte dieser Migrierenden sind gut ausgebildete und qualifizierte Arbeitskräfte beiderlei Geschlechts aus großen Städten im Westen der Türkei (z. B. Istanbul und Ankara), die in europäische Länder, die Vereinigten Staaten und Kanada gezogen sind. Die Mehrheit der übrigen Migrierenden sind Männer, die als ungelernte Arbeitskräfte aus Regionen mit geringeren Beschäftigungsmöglichkeiten fortziehen, etwa aus dem ländlichen Zentralanatolien, wo diese Studie durchgeführt wurde. Infolgedessen gelten in diesen ländlichen Gebieten viele Kinder als zurückgelassen.

Die vorliegende Studie

Trotz der Verbreitung väterlicher Arbeitsmigration, insbesondere in den ländlichen Gebieten der Türkei, gibt es auffallend wenige Studien zu den zurückgelassenen Familien. Die vorhandene Forschung, die sich vor allem auf die Rollen und Perspektiven zurückgelassener Ehefrauen und Angehöriger der erweiterten Familie konzentriert, hat eine Zunahme der häuslichen Verantwortung gezeigt, die sowohl Hausarbeit als auch Tätigkeiten wie Ackerbau und Landwirtschaft umfasst (z. B. Abacı, 2021; Kalaycıoğlu et al., 2010). Zurückgelassene Frauen, die bei der Migration ihres Ehemannes oft kein Mitspracherecht haben, leben Beobachtungen zufolge bei der erweiterten Familie (Emer Şimşek, 2010). Trotz der emotionalen Belastungen durch die Trennung akzeptieren diese Frauen ihre Situation im Allgemeinen und übernehmen infolgedessen mehr Verantwortung für ihre Kinder (Abacı, 2021).

Besonders begrenzt ist die Forschung zu türkischen Kindern, die aufgrund der Arbeitsmigration ihres Vaters zurückgelassen werden. Nach unserem besten Wissen gibt es keine umfassende Studie, die sich mit den Perspektiven dieser Kinder auf die Migration ihres Vaters und mit den Erfahrungen befasst, die sie während seiner Abwesenheit machen. Diese Studie will diese Lücke schließen, indem sie einen phänomenologischen Ansatz verwendet, um die gelebten Erfahrungen zurückgelassener türkischer Kinder zu verstehen. Angesichts der weiten Verbreitung elterlicher Migration in der Türkei gilt solche Forschung als entscheidend, um Einblicke in das Wohlergehen und die Bedürfnisse von Kindern zu gewinnen, die von ihrem Vater getrennt sind, und um wirksamere Antworten auf diese Bedürfnisse zu entwickeln. Die zentrale Frage dieser Untersuchung lautet:

FF. Welche gelebten Erfahrungen machen türkische Kinder, die aufgrund der internationalen Arbeitsmigration ihres Vaters zurückgelassen wurden?

METHODE

Forschungsumfeld

Diese Studie wurde in einer kleinen ländlichen Stadt in Sivas in der Region Zentralanatolien der Türkei durchgeführt. Die Provinz Sivas ist, wie ein Großteil Zentralanatoliens, durch eine wenig entwickelte Industrie und schwierige klimatische Bedingungen gekennzeichnet, was zu begrenzten Beschäftigungsmöglichkeiten führt (Ergün, 2016). Im ländlichen Sivas tragen der eingeschränkte Zugang zu Bildung und kulturelle Dynamiken dazu bei, dass ein erheblicher Teil der Bevölkerung keine formale Schulbildung abschließt und tendenziell früh heiratet. Um ihre Familien zu unterstützen, ziehen manche Männer, mit ihren Familien oder allein, auf der Suche nach besseren wirtschaftlichen Aussichten in größere Städte im Westen der Türkei. Andere wählen die internationale Arbeitsmigration als gangbaren Weg. Dieses Muster der männlichen Arbeitsmigration, bei dem die Familien oft zurückbleiben, ist zu einer verbreiteten Antwort auf die schwierigen wirtschaftlichen und sozialen Bedingungen im ländlichen Sivas geworden (Kalaycıoğlu et al., 2010). In der Stadt, in der diese Untersuchung durchgeführt wurde, führt die Auslandsarbeit der Männer oft dazu, dass ihre Ehefrauen und Kinder zu Angehörigen der erweiterten Familie ziehen, etwa zu den Großeltern und Onkeln.

Teilnehmende

Kinder, deren Väter im Ausland beschäftigt sind, wurden zur Teilnahme an dieser phänomenologischen qualitativen Studie eingeladen, in der halbstrukturierte Interviews und ein Fokusgruppentreffen eingesetzt wurden. Die Einschlusskriterien legten fest, dass die Väter der Teilnehmenden mindestens seit deren Kleinkindalter im Ausland arbeiten mussten, um sicherzustellen, dass ihre Erfahrungen unmittelbar, vollständig und authentisch für das untersuchte Phänomen relevant sind (vgl. Wertz, 2005). Zudem mussten sie eine typische Entwicklung aufweisen und über ausreichende Gesprächsfähigkeiten verfügen, um die Art der Forschung zu verstehen und eine informierte Einwilligung zu geben. Die Studie wurde gemäß der Deklaration von Helsinki durchgeführt und von der Ethikkommission der Anadolu University genehmigt (#441077).

Sechzehn Teilnehmende (13 weiblich und drei männlich) im Alter zwischen 10 und 13 Jahren nahmen an halbstrukturierten Interviews teil. Bei vier Teilnehmenden arbeitete der Vater in Israel, bei vier in Saudi-Arabien, bei drei in Serbien, bei zwei in Katar und bei einer Person in Kuwait. Fünf Kinder lebten mit ihrer erweiterten Familie, die übrigen (n = 11) mit ihrer Kernfamilie. Die meisten Kinder (n = 10) waren noch nicht geboren, als ihr Vater erstmals im Ausland beschäftigt war, die übrigen waren zwischen 0 und 3 Jahre alt. Die durchschnittliche Dauer der aktuellen Migrationsphase betrug etwa 1 Jahr. Der Bildungsstand beider Eltern entsprach in der Regel der Grund- oder Mittelschule. Ausführliche Angaben zu den Teilnehmenden finden sich in Tabelle 1.

Während der Einzelinterviews beobachtete die Interviewerin, dass einige Kinder (n = 9) im Vergleich zu den anderen Teilnehmenden zögerlich wirkten. Daher beschloss das Forschungsteam, diese Kinder zu einer Fokusgruppe einzuladen, in der Erwartung, dass ein soziales Umfeld sie ermutigen könnte, die gegebenen Informationen zu bestätigen, auszuführen oder zu präzisieren (vgl. Zwaanswijk & van Dulmen, 2014). Dieses Vorgehen sollte die Glaubwürdigkeit und Validität der erhobenen Daten erhöhen und die gewonnenen qualitativen Einsichten vertiefen. Sieben Teilnehmende erklärten sich bereit, an der Fokusgruppensitzung teilzunehmen.

Vorgehen

Nachdem sowohl die universitäre Prüfungskommission als auch die Direktion für Nationale Bildung die Studie genehmigt hatten, ermittelte die Erstautorin, die als Schulberaterin an einer türkischen Mittelschule in einer Stadt in Sivas tätig ist – einer Provinz mit einer beträchtlichen Zahl von LBC in ihren ländlichen Gebieten –, die geeigneten Teilnehmenden. Obwohl die Erstautorin die LBC an der Schule mit 130 eingeschriebenen Schülerinnen und Schülern bereits kannte, informierte sie die Lehrkräfte über die Studie, um sicherzustellen, dass kein geeignetes Kind übersehen wurde. Auf diese Weise wurden 21 Schulkinder ermittelt, die die Kriterien der Studie erfüllten.

Die Schulkinder und ihre Familien wurden über Art und Zweck der Studie informiert und um ihre Einwilligung zur Teilnahme gebeten. Drei Schulkinder konnten jedoch wegen häufiger Fehlzeiten nicht teilnehmen, eines entschied sich gegen eine freiwillige Teilnahme, und einem weiteren fehlte die Erlaubnis der Eltern. Die Studie wurde folglich mit 16 Schulkindern durchgeführt, und den Teilnehmenden wurden keine Anreize gewährt. Die Eltern, die zunächst mündlich zugestimmt hatten, wurden zudem gebeten, die Einwilligungserklärung für Eltern und das Informationsschreiben, die ihnen über ihre Kinder zugeschickt wurden, zu unterschreiben und zurückzugeben. Nachdem die unterschriebenen und ausgefüllten Formulare der teilnehmenden Schulkinder eingegangen waren, plante und führte die Erstautorin sowohl die Interviews als auch die Fokusgruppe in ihrem Büro durch, das zugleich als Beratungsraum dient, da die Interviewerin auch die Schulberaterin ist.

Die Daten wurden über 2 Monate hinweg mithilfe halbstrukturierter Interviews von jeweils etwa 20 Minuten und einer Fokusgruppensitzung von 43 Minuten erhoben. Die beiden Autorinnen dieser Studie formulierten zunächst mögliche Interviewfragen auf Grundlage der vorhandenen Literatur. Diese Fragen wurden anschließend zwei Lehrenden in der Beratungsausbildung zur fachlichen Prüfung vorgelegt, woraus die endgültige Fassung des Interviewleitfadens hervorging. Dieser bestand aus vier Hauptfragen: (a) Wie ist deine Beziehung zu deinem Vater? (b) Was möchtest du dazu sagen, dass dein Vater im Ausland arbeitet? (c) Welche Erfahrungen machst du, weil dein Vater im Ausland arbeitet und lange von zu Hause weg ist? (sowohl positive als auch negative Aspekte) und (d) Wie, glaubst du, wäre es anders, wenn dein Vater nicht im Ausland arbeiten müsste und bei euch leben würde?

Obwohl die Interviews in erster Linie den vorgeschlagenen Fragen folgten, wurden zur Klärung zusätzliche Fragen und Impulse eingesetzt. Dazu gehörten: „Du kannst damit anfangen, dich zuerst auf deine Erfahrungen zu Hause zu konzentrieren, und dann vielleicht auf andere Orte wie die Schule“; „Kannst du ein Beispiel dafür geben, wann oder wo du das zuletzt erlebt (oder so empfunden) hast?“; „Was glaubst du, wie hängt das damit zusammen, dass dein Vater im Ausland ist?“; und „Du könntest zum Beispiel erzählen, wie sich der Alltag von dir und deiner Familie unterscheidet, wenn dein Vater zu Besuch ist und wenn er zum Arbeiten im Ausland ist.“

In der Fokusgruppe wurden dieselben Fragen wie in den Einzelinterviews verwendet, allerdings mit einer abgewandelten Einleitung. Diese Entscheidung ging auf die beobachtete Schüchternheit einiger Kinder (n = 9) während der Einzelinterviews zurück, die vermutlich auf ihr junges Alter und/oder auf regionale soziokulturelle Normen zurückzuführen ist, nach denen Kinder aus Respekt gegenüber Erwachsenen zurückhaltend sprechen. Das Forschungsteam lud sie daher zu einer Fokusgruppe ein, in der Erwartung, dass ein soziales Setting sie ermutigen könnte, die zuvor gegebenen Informationen zu bestätigen, auszuführen oder zu präzisieren. Mit Erlaubnis der Teilnehmenden wurden alle Interviews und die Fokusgruppe aufgezeichnet und von der Erstautorin wörtlich transkribiert. Die Zweitautorin überprüfte die Transkriptionen auf ihre Genauigkeit.

Angaben zu den Forscherinnen

Die Interviews und die Fokusgruppe wurden von der Erstautorin (weiblich) geleitet, einer Frau türkischer Herkunft Anfang 20. Als Beraterin an der Schule, die alle Teilnehmenden besuchten, kannte die Erstautorin sie bereits, was echte und vertrauliche Gespräche erleichtert haben dürfte. Manche Teilnehmende könnten sich jedoch durch ihre Rolle als Schulberaterin eingeschüchtert gefühlt haben. Diese Studie war Teil der Abschlussarbeit der Erstautorin, die sie im Rahmen ihres Masterstudiums an einer Universität in Eskişehir, Türkei, verfasste (Türker, 2024).

Die Zweitautorin (weiblich), die über 10 Jahre Erfahrung in klinischer Supervision verfügt, ist derzeit als Lehrende in der Beratungsausbildung an derselben Universität tätig, an der die Erstautorin ihren Masterabschluss erworben hat. Auch sie ist türkische Staatsangehörige, hat bereits als Schulberaterin mit Kindern gearbeitet und erforscht derzeit die Auswirkungen belastender Kindheitserfahrungen auf psychische Gesundheit und Wohlbefinden. Beide Autorinnen sind in ländlichen Gebieten der Türkei aufgewachsen, allerdings nicht in Zentralanatolien, wo die Studie durchgeführt wurde. Sie hatten Gleichaltrige, deren Väter im Ausland arbeiteten, und kannten einige der Schwierigkeiten, mit denen diese Kinder und ihre Familien konfrontiert sind. Die Autorinnen erörterten, wie ihre eigenen Identitäten und Erfahrungen ihre Sicht auf die Erfahrungen dieser Kinder beeinflusst haben könnten, ein Vorgang, der als „Bracketing“ bezeichnet wird (Broom et al., 2009; Moustakas, 1994).

Datenanalyse

Die Datenanalyse erfolgte mittels thematischer Analyse (Braun & Clarke, 2006). Der Prozess begann mit einem eintauchenden Zugang, um den Gesamtkontext zu erfassen, an dem beide Autorinnen aktiv beteiligt waren. Gemäß einem datengeleiteten, induktiv begründeten Vorgehen wurde kein vorab festgelegter begrifflicher Rahmen verwendet. Beide Autorinnen lasen die Transkripte zunächst, ohne sich Notizen zu machen, um den Inhalt umfassend und im Kontext zu verstehen. Anschließend lasen sie die Transkripte zweimal unabhängig voneinander. Bei diesen Lektüren wurden erste Notizen angefertigt, um frühe Eindrücke und Überlegungen zu den Daten festzuhalten (Barry et al., 1999). Dieses Vorgehen stellte sicher, dass beide Autorinnen tief in die Daten eintauchten, wie es die gute Praxis qualitativer Forschung empfiehlt (z. B. Braun & Clarke, 2006; Creswell, 2013).

Bei der folgenden Lektüre identifizierten die Autorinnen erste Codes, indem sie relevante Passagen direkt in den Transkripten markierten. Nach dieser unabhängigen Codierung trafen sich die Autorinnen, um ihre ersten Codes zu besprechen (z. B. Sehnsucht, Traurigkeit, finanzieller Gewinn/Vorteile, Kommunikation), woraus durch wiederholte Diskussionen und Konsensfindung insgesamt 23 Codes hervorgingen. In gründlichen Diskussionen verglichen und kontrastierten sie ihre Codes und gelangten so zu einem Konsens über die vorläufigen Themen. Diese vorläufigen Themen wurden in einem iterativen Prozess und durch erneute Prüfung der Daten überarbeitet und verfeinert, um sicherzustellen, dass die Themen repräsentativ und kohärent waren. Die gesamte Datenanalyse wurde manuell durchgeführt. Zusätzlich überprüfte eine kollegiale Fachperson mit umfangreicher Erfahrung in qualitativer Forschung die Themen und Passagen, um Reliabilität und Validität zu gewährleisten.

ERGEBNISSE

Aus der Analyse gingen drei Hauptthemen und 10 Unterthemen hervor, die in Abbildung 1 dargestellt sind.

Risiken durch Veränderungen im Familiensystem

Dieses Thema veranschaulicht die möglichen Risiken von Vernachlässigung und Parentifizierung, die aus den Veränderungen im Familiensystem infolge der Abwesenheit des Vaters entstehen. Die Erzählungen zeigten eine Zunahme der Arbeitslast der Mütter innerhalb und außerhalb des Haushalts, eine Verringerung der Fürsorge und Aufmerksamkeit für die Kinder sowie eine zusätzliche Verantwortung der Kinder, im Haushalt zu helfen oder sich um die körperlichen und schulischen Bedürfnisse ihrer Geschwister zu kümmern.

Gefühle der Vernachlässigung

Den Teilnehmenden zufolge wird es für die Mütter, während sie sich bemühen, den Anforderungen sowohl der Kernfamilie als auch der erweiterten Familie gerecht zu werden, schwierig, Zeit für die Betreuung ihrer Kinder zu finden. Infolgedessen können sich Kinder, denen ohnehin die Fürsorge und Aufmerksamkeit ihres Vaters fehlt, auch von ihrer Mutter vernachlässigt fühlen, weil diese vielfältige Aufgaben zu bewältigen hat. P6 (weiblich, 10) beschrieb, welche Art von Vernachlässigung sie in ihrem schulischen Leben erfährt, seit ihr Vater weg ist: „Wir haben zusammen Bücher gelesen, und mein Papa hat mir bei den Hausaufgaben geholfen, vor allem bei den Teilen, die ich nicht verstanden habe. Wir haben zusammen Tests gelöst. Wenn mein Papa nicht da ist, ändert sich das ein bisschen.“ In der Fokusgruppe erläuterte sie dies weiter: „Dass mein Vater weggeht, macht mich traurig. Das Haus wird langweilig. Wenn meine Mama sich um den Haushalt kümmert, wird es noch langweiliger.“ Nach dem Grund gefragt, führte sie aus: „Weil wir mit meiner Mutter nicht spielen können. Wir brauchen jemanden, der spielen kann.“

Ähnlich berichtete P12 (weiblich, 13), dass sie, wenn ihr Vater nicht da ist, nicht viel Zeit mit ihrer Mutter verbringt, da diese mit Hausarbeit belastet ist. P2 schilderte, wie sie ihre Zeit verbringt, weil es keinen anderen Elternteil gibt, mit dem sie etwas unternehmen kann: „Zu Hause … wird es still. Ich schaue meistens fern, und das wird auch langweilig. Als mein Papa da war, hatten wir mehr Spaß. Zum Beispiel sind wir runtergegangen. Wir haben draußen Ball gespielt.“

Wie auch P7 (weiblich, 13) angab, führte die Arbeitsmigration des Vaters zu mehr Verantwortung für ihre Mutter, was einen Übergang von der Dynamik einer Kernfamilie zu der einer erweiterten Familie mit sich brachte. Dies zeigte sich in ihrer Aussage, ihre Mutter „wird sehr müde“. Ebenso äußerte P12 die Sorge, wegen der gestiegenen Verantwortung in Abwesenheit ihres Vaters nicht genug Zeit mit ihrer Mutter zu verbringen: „Im Moment können wir nicht viel Zeit miteinander verbringen, weil meine Mama Hausarbeit und so hat. Mit meinem Papa haben wir früher Sachen gemacht, aber jetzt nicht mehr.“

Parentifizierung

Dass das Kind eine elterliche Rolle übernimmt, was häufig als Parentifizierung bezeichnet wird, ist eine bemerkenswerte Folge der Verschiebungen in der Familiendynamik nach der Arbeitsmigration des Vaters. Da die vom Vater hinterlassenen Aufgaben und Pflichten auf andere Familienmitglieder verteilt werden müssen, übernimmt das Kind offenkundig entweder die Aufgaben des Vaters oder die gestiegene Verantwortung der Mutter. So beschrieb P12 (weiblich, 13) ihre Rollen und Aufgaben im Haushalt mit folgenden Worten:

Normalerweise helfe ich im Haushalt, wenn es die Aufgabe meiner Mama ist. Ich koche, spüle das Geschirr und fege das Haus. Wenn sie [gemeint ist die erweiterte Familie] arbeiten, fallen Aufgaben wie für sie zu kochen und Tee zu machen oft mir zu.

Ebenso übernimmt P10 (13, weiblich) „Koch- und Putzaufgaben“, P4 (weiblich, 13) und P5 (weiblich, 10) „fegen und putzen das Haus“, und P8 (weiblich, 12) kümmert sich um Aufgaben wie das Tragen von Kohle. P6 (weiblich, 10) erklärte:

Mein Vater hat, wie ich schon gesagt habe, Salat und so gemacht. Wenn meine Mama in den Stall ging, hat er beim Essen geholfen. Jetzt, wo mein Papa weg ist, übernehmen meine Schwester und ich seine Aufgaben. Wenn meine Mama krank ist, machen wir die Sachen. Wenn meine Mama die Fenster putzt, fege ich das Haus. Ich putze die Türen und so. Wir spülen das Geschirr und so.

In den Erzählungen wird deutlich, dass Mädchen in Hausarbeiten eingebunden sind, während Jungen oft die Versorgung der Tiere und die Pflege des Gartens übernehmen. So erwähnte P16 (männlich, 12), dass er „jeden Tag die Tiere tränkt“. P15 (männlich, 11) gab an, dass er beim „Bewässern des Feldes“ hilft, während sein Bruder (13) „den Traktor fährt“. P14 (männlich, 11) beschrieb seine Aufgaben bei der Tierpflege mit folgenden Worten: „Ich kümmere mich um die Tiere. Füttern und so. Zusammen mit meinen beiden Cousins versorgen wir 120 Hühner, 37 Gänse und 67 Kühe.“

Eine weitere spezifische Form der Parentifizierung, die Kinder erleben, ist die „geschwisterbezogene Elternschaft“, die die Fürsorge und Aufmerksamkeit hervorhebt, die ältere Geschwister ihren jüngeren Geschwistern zu geben versuchen. So äußerte P7 (weiblich, 13): „Weil meine Mama schon etwas älter ist, wird sie automatisch müde und geht früh schlafen. Manchmal bin ich diejenige, die meine Geschwister badet.“ Ebenso erwähnte P5 (weiblich, 10), dass sie „ihrem Geschwisterkind beim Anziehen hilft“; P8 (weiblich, 12) gab an, dass sie „ihr Geschwisterkind anzieht und beim Zähneputzen unterstützt“. P10 (weiblich, 13) beschrieb ihre fürsorgliche Rolle gegenüber ihrem Geschwisterkind so: „Manchmal, wenn meine Mama nicht da ist, kümmere ich mich um ihn. Ich ziehe ihn um, und ich bade ihn auch.“

In den Erzählungen ist deutlich, dass die Teilnehmenden Aufgaben übernehmen wie die Unterstützung der schulischen Bildung ihrer Geschwister und die Beteiligung an deren Schulerfahrungen. P15 (männlich, 11) erwähnte, dass er seine Hausaufgaben zusammen mit seinem Bruder macht; P8 (weiblich, 12) gab an, dass sie ihrem Geschwisterkind bei den Hausaufgaben hilft und versucht, seine Lernzeiten zu organisieren. P4 (weiblich, 12) beschrieb ihre Hilfe im Schulleben ihres Bruders: „Manchmal lasse ich ihn Bücher lesen. Er liest schlecht; er liest Silbe für Silbe. Ich helfe ihm. Ich helfe auch ein bisschen bei seinen Hausaufgaben.“ Schließlich äußerte P6 (weiblich, 10): „Mein Geschwisterkind hat ein Beschäftigungsbuch. Wir machen die Aufgaben zusammen. Ich bringe ihm die Zahlen bei und so.“

Emotionale und psychische Reaktionen

Dieses Thema zeigt, dass LBC auch gemeinsame emotionale und psychische Erfahrungen teilen. Diese Erfahrungen lassen sich als Trauer und Verlust, Sorge um die Gesundheit und Sicherheit des Vaters, Neidgefühle gegenüber Gleichaltrigen und ein Gefühl der Entfremdung kategorisieren.

Trauer und Verlust

In den Erzählungen der Teilnehmenden kamen emotionale Reaktionen wie Sehnsucht, Traurigkeit, Einsamkeit, Wut und uneindeutiger Verlust zum Ausdruck, wobei einige äußerten, dass sie die Abwesenheit ihres Vaters ständig spüren. So betonte P4 (weiblich, 12) die Tiefe ihrer Sehnsucht mit den Worten: „1,5 Jahre kamen mir vor wie riesige hundert Jahre.“ P6 (weiblich, 10) brachte ihr sehnsüchtiges Warten auf die Rückkehr ihres Vaters mit folgenden Worten zum Ausdruck: „Ich bin immer zu meiner Mama gegangen und habe gefragt: ‚Mama, wann kommt Papa?‘ Meine Mama hat gesagt, er kommt in ungefähr drei Monaten oder so. Dann habe ich so mit meinen Fingern gezählt. [zeigt die Finger].“

P11 (weiblich, 10) brachte Gefühle der Einsamkeit in Abwesenheit ihres Vaters zum Ausdruck: „Wenn ich von meinem Papa weg bin, fühle ich mich einsam, ich bleibe allein zurück.“ P1 (weiblich, 13) drückte ihre Traurigkeit mit folgenden Worten aus: „Wenn mein Papa weggeht, wird es tränenreich. Wir weinen alle, und er weint auch. Denn wenn man sich aneinander gewöhnt hat und er dann geht, passiert etwas im Inneren eines Menschen.“ P12 (weiblich, 13) beschrieb ihre Traurigkeit: „Dass wir nicht zusammen sein können, während mein Vater weg ist, gibt mir ein schlechtes Gefühl. Es macht mir sehr zu schaffen, weil meine Sehnsucht nach ihm jeden Tag größer wird … Ich vermisse ihn.“

Die Teilnehmenden erlebten Wut, da sie Mühe hatten, die Gründe für die Entscheidung ihres Vaters zur Arbeitsmigration zu verstehen. So sagte P1 (weiblich, 13): „Absurd. Ist das nicht absurd? Wenn es doch die Türkei als Möglichkeit gibt, warum ins Ausland gehen? Wenn er wenigstens in der Türkei ist, sind es 2 Stunden Fahrt. Dort passiert vieles. Er kann nicht kommen, wann er will. Es kommt mir sehr absurd vor, im Ausland zu sein.“ P4 (weiblich, 12) äußerte ihren Groll gegenüber ihrem Vater mit folgenden Worten:

Mein Vater hat die Oberschule abgeschlossen, aber danach aufgehört. Ich wünschte, er hätte weiter studiert. Dann hätte er mich gesehen, und wir hätten als Familie zusammengelebt. Das hätte ich mir gewünscht. Getrennt zu sein ist meiner Meinung nach etwas Schlechtes. Mein Onkel ist jetzt Beamter, Polizist. Er sieht seine Kinder jeden Tag. Ich wünschte auch, mein Vater könnte mich jeden Tag sehen.

Die Erfahrung, dass ein Vater ohne Scheidung oder Tod von der Familie fort ist und dann zurückkehrt, um wieder zur Familie zu stoßen, scheint für manche Kinder recht verwirrend zu sein. Dies lässt sich als uneindeutiger Verlust einordnen, wie P1 (weiblich, 13) beschrieb: „Eigentlich keinen Vater zu haben. Es ist wie ein Gefühl, das schwächer ist als das, was Menschen ohne Vater fühlen. Ich kann nicht fühlen, was sie fühlen, ja, aber … Ich habe nicht das Gefühl, keinen Vater zu haben, aber es ist klar, dass mein Vater nicht da ist.“

Sorge um die Sicherheit und das Wohlergehen des Vaters

Eine weitere emotionale und psychische Erfahrung, die die Teilnehmenden äußerten, ist die Sorge um die Gesundheit und Sicherheit ihres Vaters. Die Erzählungen der Teilnehmenden enthielten starke Ängste, vor allem weil die Mehrheit der Väter im Baugewerbe arbeitet, was mit potenziellen Risiken verbunden ist. So brachte P3 (weiblich, 12) ihre Sorge um das Leben ihres Vaters zum Ausdruck: „Der Bau ist wirklich sehr gefährlich. Weil plötzlich etwas passieren kann. Dir kann jederzeit alles Mögliche passieren.“ P11 (weiblich, 10) erwähnte ebenfalls die Möglichkeit, dass Arbeiter auf dem Bau aus großer Höhe stürzen, und sagte, ihr Vater „möchte nicht auf diese Weise sterben“. P2 (11, weiblich) lieferte eine zusätzliche Erklärung zu der ständigen Angst, die zum Leben dieser Kinder gehört:

Wir machen uns große Sorgen um ihn. Zum Beispiel ist die Gefahr sehr groß, dass er stürzt oder sich verletzt. Das wirkt sich in dieser Hinsicht negativ auf uns aus. Es wirkt sich sehr schlimm auf uns aus, dass er dort ist. Möge Gott niemanden das Gefühl erleben lassen, einen Vater zu verlieren. Wenn wir auch nur einen Tag lang seine Stimme nicht hören, machen wir uns sofort Sorgen. Ist etwas passiert? Geht es ihm gut?

Neid auf Freundinnen und Freunde

Die Ergebnisse zeigen auch, dass die Teilnehmenden Neid auf Freundinnen und Freunde empfinden, deren Väter nicht im Ausland arbeiten. Ein verbreitetes Merkmal ihres soziokulturellen Umfelds ist, dass die Mehrheit der Väter in den Familien im Ausland arbeitet. Die Anwesenheit Gleichaltriger, die mit ihrem Vater leben, löst bei den Teilnehmenden jedoch Gefühle der Traurigkeit und Sehnsucht aus. Dies zeigt sich im Bericht von P1 (weiblich, 13), die erwähnte, dass sie „die Abwesenheit ihres Vaters spürt, wenn sie bei Schulversammlungen die Väter ihrer Freundinnen und Freunde sieht“.

P9 (weiblich, 11) erzählte, dass sie „traurig wird, wenn die Väter ihrer Freundinnen und Freunde ins Dorf kommen“. P8 (weiblich, 12) beschrieb mit folgenden Worten, wie es auf sie wirkt, die Väter ihrer Freundinnen und Freunde zu sehen: „Der Vater von H [Freundin] ist immer bei ihr. Ich werde traurig, wenn sie mit ihrem Vater spricht, weil mein Vater nicht bei mir ist. Deshalb vermeide ich es, zu ihnen zu gehen, damit ich nicht traurig werde.“ P1 (weiblich, 13) gab eine ähnliche Erklärung: „Zum Beispiel arbeitet der Vater von C [Freundin] in Antalya [eine andere Stadt in der Türkei]. Ihr Vater kommt ins Dorf. Auch wenn C ihn vermisst, glaube ich, dass es nicht so sehr ist wie bei mir.“

Entfremdung

Eine beträchtliche Zahl der LBC stellte fest, dass sie sich ihrem Vater entfremdeten. Dies kann sich als Gleichgültigkeit gegenüber dem getrennten Leben vom Vater äußern, wodurch die Situation schließlich normalisiert wird. Infolgedessen empfinden manche Kinder keinerlei Gefühle hinsichtlich der Abwesenheit ihres Vaters und nehmen das Aufwachsen ohne Vater als normale Situation wahr. So brachte P3 (weiblich, 12) diese Haltung zum Ausdruck: „Ich weiß nicht, wie es anders wäre, wenn wir mit meinem Vater zusammenleben würden. Diese Situation ist mir sehr vertraut.“ P15 (männlich, 11) äußerte Ähnliches: „Ich fühle nichts, wenn mein Vater ins Ausland geht.“ P16 (männlich, 12) teilte seine Gedanken zum familiären Zusammensein: „Wenn mein Vater hier arbeiten würde, wäre alles gleich.“

Die Erzählungen zeigten, dass die Teilnehmenden ihre Väter aufgrund der getrennt verbrachten Zeit allmählich als Fremde wahrnahmen, was zu Kommunikationsschwierigkeiten führte. Einige Kinder erwähnten, dass sie mit ihrem Vater keine Videogespräche führen konnten, weil sie sich „geniert“ fühlten. So sagte P5 (weiblich, 10): „Seit er weg ist, konnte ich nicht mit ihm reden. Wie? Weil ich mich geniere; ich bin ein schüchterner Mensch. Wir haben nur einmal Nachrichten ausgetauscht. Aber wenn er kommt, wie soll ich sagen? Ein Tag vergeht, und dann gewöhne ich mich daran.“ P1 (weiblich, 13) äußerte Ähnliches:

Dass ich meinem Vater meine Gefühle vielleicht nicht zeigen kann, könnte an Verlegenheit liegen. … Bis letztes Jahr war es mir sehr peinlich, mit meinem Vater zu reden. Wenn ich sage peinlich, dann habe ich nur gefragt: „Was machst du, Papa?“, und habe gelacht und es dabei belassen. Das ist oft passiert.

Wie die Erzählungen zeigen, ist die von den Teilnehmenden erlebte Entfremdung durch den Rückgang der gewohnten Kommunikation und durch die Schwierigkeit gekennzeichnet, die Vater-Kind-Beziehung wieder aufzubauen, wenn der Vater zu Besuch ist. P7 (weiblich, 13) beschrieb dies als „sich komisch fühlen, wenn ihr Vater nach Hause kommt“. Auch die Erzählung von P1 zeigte, wie schwierig es mitunter wird, sich mit ihrem Vater wieder vertraut zu machen:

Manchmal vergessen wir sogar, mit meinem Vater zu reden. Unsere Beziehungen werden die meiste Zeit unregelmäßig. Weil mein Vater beschäftigt ist. Man fängt mit der Zeit an zu vergessen. Zum Beispiel kommt mein Vater ins Dorf. Man kann die Verbindung nicht so herstellen wie vorher. Das dauert ein paar Tage. Man bekommt in Gesprächen und so nicht viel hin.

Bewältigungsstrategien und Ressourcen

Wie bereits erwähnt, bewirkt die Arbeitsmigration des Vaters Veränderungen im Familiensystem, die zu belastenden Erfahrungen führen. Angesichts dieser Herausforderungen scheinen die Kinder verschiedene Bewältigungsstrategien und Ressourcen einzusetzen, etwa positive Bewältigung, negative Bewältigung, soziale Unterstützung sowie die Qualität und Kontinuität der Beziehung zum Vater.

Positive Bewältigung

Die Ergebnisse zeigen, dass manche Kinder die Abreise ihres Vaters positiv umdeuten, was zur Erhaltung ihres Wohlbefindens beitragen kann. In der Fokusgruppe gab die Mehrheit der Teilnehmenden an, die Abreise ihres Vaters als Mittel wahrzunehmen, um „zur Familie beizutragen und ihr Leben zu verbessern“, „eine ‚bessere Zukunft für sie‘ zu sichern“. Diese Sichtweise zeigt sich in der Erzählung von P12 (weiblich, 13), die sagte:

Das ist alles für uns. Er arbeitet für uns, um eine gute Zukunft zu ermöglichen. Er arbeitet. Mir wäre lieber, er würde im Inland arbeiten und in unserer Nähe sein. Aber weil das in der Türkei nicht möglich ist, arbeitet er im Ausland. Er arbeitet für uns. Er strengt sich für uns an. Wir können ihm das nicht zurückgeben.

Die Teilnehmenden brachten ihr Verständnis für den Zweck der Abwesenheit ihres Vaters mit Zufriedenheit und Wertschätzung zum Ausdruck. So führte P5 (weiblich, 10) dies aus: „Ich weiß, dass mein Papa aus einem bestimmten Grund gegangen ist, und ich bin nicht traurig. Er ist dorthin gegangen, damit es mit unserer Schule gut läuft.“ Ebenso sprach P10 (weiblich, 13) über die Auslandsarbeit ihres Vaters: „Er arbeitet ja für uns. Er arbeitet für unsere Zukunft. Es ist kein Problem, dass er im Ausland arbeitet.“ P6 (weiblich, 10) brachte diese Haltung beispielhaft zum Ausdruck: „Um uns zu schützen, mein Papa … Wie soll ich sagen … Manchmal geht es uns ein bisschen schlecht. Deshalb macht uns seine Arbeit glücklich. Seine Arbeit macht uns sehr glücklich.“

Negative Bewältigung

Obwohl dieses Thema nur von einer einzigen teilnehmenden Person berichtet wurde, liegt seine Bedeutung darin, dass es auf mögliche Erscheinungsformen negativer Bewältigungsmechanismen bei bestimmten Kindern hinweist. In diesem besonderen Fall berichtete P1 von ausagierendem Verhalten ihres Bruders im Zusammenhang mit seinen schulischen Leistungen. Die Erzählung der Teilnehmerin legt nahe, dass ihr Bruder den Umzug – den Wegzug der Familie aus der Stadt in die Kleinstadt, um nach der Migration des Vaters bei der erweiterten Familie zu leben – der Mutter zuschreibt und ihr Vorwürfe macht. P1 beschrieb die Wut ihres Bruders auf ihre Mutter folgendermaßen: „Zum Beispiel hat der Schulleiter meinen Bruder dieses Jahr gefragt, warum er überhaupt nicht gelernt hat. Er hat geantwortet: ‚Ich wollte meine Mama bestrafen; ich habe mich selbst bestraft.‘“

Soziale Unterstützung

Die Ergebnisse legen nahe, dass soziale Unterstützung den Kindern als Bewältigungsmechanismus dient und möglicherweise als Schutzfaktor gegen die negativen Folgen des Prozesses wirkt. Die Hauptquelle sozialer Unterstützung scheinen Angehörige der erweiterten Familie zu sein, etwa Onkel, Tanten sowie Cousinen und Cousins. Diese Beobachtung überrascht nicht, da manche Familien nach der Migration des Vaters entweder mit ihrer erweiterten Familie zusammenziehen oder in dasselbe Wohnhaus umziehen.

Im Kern übernehmen Angehörige der erweiterten Familie nicht nur die häuslichen und äußeren Aufgaben, die üblicherweise der Vater erledigt, sondern scheinen dem Kind auch emotionale Unterstützung zu bieten. Die Aussagen der Teilnehmenden unterstreichen die erkennbare Fähigkeit von Onkeln, die Rolle des Vaters zu übernehmen und im Leben des Kindes emotionale Unterstützung zu leisten. Dieses Phänomen wurde in den Erzählungen von P7 (weiblich, 13) deutlich, deren Vater ihre Cousins unterstützte: „In den vergangenen Jahren hat einer meiner Cousins geweint, weil mein Vater gekommen war. Mein Vater hat versucht, ihn die Abwesenheit seines Vaters nicht spüren zu lassen. Er hat ihn umarmt, als würde er seine eigenen Kinder umarmen.“ P4 (weiblich, 12) veranschaulichte dies mit den Worten: „Wenn wir mit den Onkeln und den anderen zusammen sind, gehen wir in die Berge und machen Picknick.“ Manche Kinder fanden nach der Abreise des Vaters Trost sowohl bei Freundinnen und Freunden als auch bei Cousinen und Cousins, wie P2 (weiblich, 11) erklärte:

Als er zum ersten Mal weggegangen ist, war ich ungefähr zwei Wochen traurig. Dann habe ich angefangen, mich daran zu gewöhnen. Es ging mir besser, weil ich mich mehr daran gewöhnt hatte. Manchmal, wenn ich Zeit mit meinen Freundinnen und so verbracht habe, habe ich es vergessen. So ungefähr. Wir haben mit meinen Cousins und Cousinen im Schnee gespielt. Dadurch habe ich es vergessen.

Qualität und Kontinuität der Beziehung zum Vater

Eine weitere von den LBC genannte Bewältigungsstrategie ist die Aufrechterhaltung der Qualität und Kontinuität der Beziehung zum Vater. Trotz der räumlichen Entfernung pflegen manche Väter mithilfe von Kommunikationstechnologien eine enge und vertraute Beziehung zu diesen Kindern. So beschrieb die Teilnehmerin P6 (weiblich, 10) ihre enge Beziehung zu ihrem Vater folgendermaßen: „Wir stehen uns mit meinem Vater sehr nahe, weißt du. Wir wollen nie getrennt sein. Wenn zum Beispiel einem von uns etwas passiert, eilen wir sofort zu Hilfe.“

Die Kontinuität der Beteiligung des Vaters an verschiedenen Bereichen des kindlichen Lebens scheint dazu beizutragen, dass die Kinder den Prozess wirksamer bewältigen. P3 (weiblich, 12) beschrieb dies: „In unseren Gesprächen sagt er: ‚Meine Tochter lernt, ich vertraue ihr‘, und unterstützt mich noch mehr. Es ist schön, mit meinem Papa zu plaudern. Es ist gut, über Probleme zu reden.“

Mit anderen Worten legen die Ergebnisse nahe, dass manche Väter selbst aus der Ferne eine lebendige Verbindung zu ihren Kindern aufrechterhalten können. Manche beteiligen sich aktiv an den schulischen und persönlichen Angelegenheiten ihrer Kinder und schicken sogar aus der Ferne Geschenke, um die Überzeugung des Kindes zu stärken, dass „mein Papa für mich arbeitet“. Diese Praxis scheint den Teilnehmenden ein Gefühl väterlicher Fürsorge und Aufmerksamkeit zu vermitteln und ihnen zu helfen, die Trennung wirksamer zu bewältigen. Die Teilnehmerin P9 (weiblich, 11) veranschaulichte, wie ihr Vater trotz räumlicher Entfernung über moderne Kommunikationsmittel eine starke Verbindung zu ihr aufrechterhielt und zugleich aus dem Ausland die Rolle des „Versorgers“ erfüllte:

Ja, wir machen Videoanrufe. Wenn mir zum Beispiel online etwas gefällt, schicke ich ihm ein Foto. Er kann es eine oder zwei Wochen später kaufen. Meistens erfüllt er meine Wünsche. Wenn mir zum Beispiel etwas gefällt, aber unsere finanzielle Lage nicht so gut ist, findet er etwas Ähnliches und kauft es.

DISKUSSION

Diese qualitative Studie wurde durchgeführt, um ein ganzheitliches Verständnis der gelebten Erfahrungen türkischer Kinder zu gewinnen, die aufgrund der Auslandsbeschäftigung ihres Vaters zurückgelassen wurden. Die bei Kindern im Alter von 10–13 Jahren mittels halbstrukturierter Interviews und einer Fokusgruppe erhobenen Daten ergaben drei übergeordnete und 10 untergeordnete Themen. Dazu gehören (a) Risiken im Zusammenhang mit Veränderungen im Familiensystem, etwa Parentifizierung und Vernachlässigung; (b) emotionale und psychische Reaktionen, etwa Trauer und Verlust, Gefühle der Entfremdung, Sorge um die Sicherheit und das Wohlergehen des Vaters sowie Neid auf Gleichaltrige; und (c) von den Teilnehmenden eingesetzte Bewältigungsstrategien und Ressourcen, die sowohl positive als auch negative Bewältigungsmechanismen, soziale Unterstützung sowie die Qualität und Kontinuität ihrer Beziehung zum Vater umfassen.

Die Ergebnisse legen nahe, dass Veränderungen der Familienstruktur nach der Arbeitsmigration des Vaters im Leben des Kindes möglicherweise spezifische belastende Umstände hervorrufen, die sich insbesondere als Parentifizierung und Vernachlässigung äußern. In Abwesenheit des Vaters ist die Mutter gezwungen, mehr Verantwortung für die Hausarbeit sowie für Landwirtschaft und Viehhaltung zu übernehmen, was mit der Literatur übereinstimmt, die solche Rollenveränderungen in der Familiendynamik und im Leben der zurückgelassenen Ehefrauen hervorhebt (z. B. Castañeda & Buck, 2011; Giannelli & Mangiavacchi, 2010; Kalaycıoğlu et al., 2010; Poeze, 2019; Suárez-Orozco et al., 2011). Diese Bedingungen scheinen zusammen mit der fehlenden Fürsorge und Aufmerksamkeit des abwesenden Vaters bei LBC zu Gefühlen der Vernachlässigung zu führen, die sich in mehr Fernsehzeit und in fehlender elterlicher Fürsorge und Hilfe bei schulischen und Freizeitaktivitäten äußern.

Das von unseren Teilnehmenden formulierte Thema der Vernachlässigung stimmt mit früheren Untersuchungen in anderen Ländern wie Vietnam und China überein, die darauf hinweisen, dass elterliche Migration zu Vernachlässigung in verschiedenen Bereichen führen kann, darunter Ernährung, Bildung, Körperpflege und Gesundheit (Fellmeth et al., 2018; C. V. Nguyen, 2016; L. V. Nguyen et al., 2022; Valtolina & Colombo, 2012). So zeigte eine aktuelle Metaanalyse, die eine große Stichprobe von LBC und Nicht-LBC in China verglich (Wen et al., 2021), dies quantitativ: LBC waren in Bereichen wie medizinischer Versorgung, emotionaler Unterstützung, körperlicher Sicherheit, Bildung und sozialen Interaktionen deutlich schwererer Vernachlässigung ausgesetzt. Das von unseren Teilnehmenden berichtete Thema der Vernachlässigung ist jedoch möglicherweise nicht spezifisch für LBC, sondern könnte aufgrund der kulturellen und soziodemografischen Merkmale der Eltern bei allen Kindern der Region verbreitet sein. Angesichts des qualitativen und kleinräumigen Charakters unserer Studie sowie dieser Beobachtung ist weitere Forschung erforderlich, um die Prävalenz von Vernachlässigung bei LBC festzustellen.

Zudem berichteten fast alle Teilnehmenden unserer Studie, innerhalb der Familienstruktur elterliche Aufgaben zu übernehmen, sei es durch Hilfe im Haushalt oder durch die Sorge um die schulischen und familiären Bedürfnisse ihrer Geschwister, ein Phänomen, das als Parentifizierung bezeichnet wird (Hooper et al., 2011, 2015). Die vorhandene Literatur betont, dass LBC weniger Zeit für Bildung und Freizeitaktivitäten zur Verfügung steht, und führt dies auf gestiegene Rollen und Pflichten im Haushalt und gegenüber anderen abhängigen Personen zurück (z. B. Antman, 2012; Cappelloni, 2011). In Übereinstimmung mit der Literatur, die nahelegt, dass Kinder in Einelternhaushalten verstärkt Parentifizierung erleben können (Hooper et al., 2011, 2015; Jurkovic et al., 2001), verdeutlicht unsere Studie folglich das Risiko der Parentifizierung bei türkischen LBC. Mädchen berichteten von Hausarbeiten, während Jungen häufig Aufgaben außerhalb des Hauses übernahmen, etwa die Versorgung der Tiere und die Pflege des Gartens.

Parentifizierung ist bekanntermaßen in Familien mit niedrigerem sozioökonomischem Status und mehreren Kindern besonders verbreitet (siehe z. B. die Übersicht von Masiran et al., 2023), ein demografisches Merkmal, das unsere Teilnehmenden teilen, was darauf hindeutet, dass sie auch in anderen Familien der Region häufig sein könnte. Zudem berichteten viele unserer Teilnehmenden, insbesondere die Mädchen, dass sie Betreuungsaufgaben für ihre Geschwister übernehmen. Dies könnte typische Interaktionen zwischen Geschwistern widerspiegeln, da Fürsorge in der türkischen Kultur oft als Form des Respekts unter Geschwistern gilt (Hanöz et al., 2024; Kağıtçıbaşı, 2002). Es könnte aber auch traditionellen Geschlechternormen entsprechen, nach denen von Mädchen gemeinhin erwartet wird, Betreuungsrollen zu übernehmen, besonders in den ländlichen Gebieten der Türkei (Çakıroğlu & Seren, 2021). Weitere Studien sind nötig, um herauszufinden, ob diese Betreuungsaktivitäten über kulturelle Normen, geschlechtsspezifische Rollen oder typische Geschwisterinteraktionen hinausgehen und auf ein eigenes Muster speziell bei LBC hinweisen.

Ein bemerkenswerter Befund war, dass unsere männlichen Teilnehmenden, obwohl zahlenmäßig in der Minderheit, betonten, väterliche Aufgaben zu übernehmen, und damit die Rolle ihres Vaters als Hauptversorger spiegelten. In der Region fällt auf, dass Jungen häufig dem Beispiel ihres Vaters folgen und, sobald sie erwachsen sind, ihren Heimatort verlassen, um im Ausland zu arbeiten (z. B. Ergün, 2016). Infolgedessen neigen Jungen möglicherweise dazu, schulischen Zielen keine Priorität einzuräumen, was mit Beobachtungen der Erstautorin übereinstimmt, die Schulberaterin an der Schule der Teilnehmenden ist. Diese Beobachtungen verdeutlichen die bedeutende Rolle, die das Geschlecht bei der Gestaltung der Erfahrungen von LBC spielen kann, indem es Muster der Parentifizierung, das schulische Engagement und persönliche Narrative beeinflusst. Wie bereits angeregt, könnten künftige Studien davon profitieren, genauer zu untersuchen, wie Geschlechterdynamiken die Erfahrungen von LBC beeinflussen können, insbesondere im Hinblick auf Parentifizierung.

Die Teilnehmenden berichteten von Trauer und Verlust, einschließlich Gefühlen wie Traurigkeit, Einsamkeit, Wut und uneindeutigem Verlust, was mit früheren Untersuchungen übereinstimmt (Albin et al., 2013; Cortina, 2014; Hu et al., 2014; Schapiro et al., 2013; Su et al., 2013). Dieser Befund legt nahe, dass elterliche Abwesenheit, ob durch Arbeitsmigration, Scheidung oder Tod verursacht, bei Kindern zu ähnlichen emotionalen und verhaltensbezogenen Reaktionen führen kann, etwa Problemen mit Wut, einer pessimistischen Grundhaltung, verringerter Lebenszufriedenheit, Sehnsucht, Traurigkeit und Einsamkeit (z. B. Bedel & Işık, 2015; Demir & Çelebi, 2017). Folglich können LBC als anfällig für vergleichbare Folgen gelten, etwa schwächere Bildungsleistungen und ein geringeres psychisches Wohlbefinden im Erwachsenenalter, ähnlich wie Personen, die durch Scheidung oder Tod die Abwesenheit eines Elternteils erleben (z. B. Amato & Anthony, 2014; Poole et al., 2017).

Eine weitere häufige psychische Erfahrung der Teilnehmenden war die Sorge um die Gesundheit und Sicherheit des Vaters. Während die vorhandene Literatur darauf hinweist, dass LBC erhöhte Angst und Stress zeigen können (Fellmeth et al., 2018; Schapiro et al., 2013), heben unsere Ergebnisse eine besondere Form der Angst hervor, die mit den Arbeitsbedingungen des Vaters zusammenhängt, insbesondere bei Bauarbeit. Die Kinder äußerten Sorgen um die Sicherheit ihres Vaters, obwohl sie keine unmittelbare Erfahrung mit seinen Arbeitsstätten hatten. Es ist plausibel, dass diese Kinder Gespräche älterer Familienmitglieder über die möglichen Risiken solcher Berufe mitgehört haben. Künftige Forschung könnte daher davon profitieren, den Ursprüngen dieser Sorgen nachzugehen und so aufzuzeigen, wie familiäre und soziale Dynamiken die Wahrnehmungen und emotionalen Reaktionen von Kindern auf eine arbeitsbedingte elterliche Abwesenheit prägen.

Die Ergebnisse zeigten, dass LBC sich möglicherweise auch eher ihrem Vater entfremdet fühlen, ein Phänomen, das häufig bei Kindern nach der Scheidung ihrer Eltern beobachtet wird (Torun, 2011). Da unsere Teilnehmenden über lange Zeit getrennt von ihrem Vater lebten und viele ohne ihn aufwuchsen, ist es plausibel, dass sie einen Mangel an emotionaler Bindung zeigten. Dies könnte sich darin äußern, dass sie die Abwesenheit ihres Vaters als Routine betrachten oder aufgrund von Befangenheit oder Verlegenheit Kommunikationsschwierigkeiten haben. Dies könnte die Befunde von Iosim et al. (2022) erklären, die zeigten, dass erwachsene zurückgelassene Kinder von Arbeitsmigrantinnen und Arbeitsmigranten von einer Verschlechterung der Beziehungen zu Familienmitgliedern berichteten und erhebliche psychoemotionale Entbehrungen erlebten, was sich negativ auf die soziale Nachhaltigkeit der nachfolgenden Generation auswirkt.

Unsere Ergebnisse stimmen weitgehend mit der Vorstellung überein, dass diese Kinder die Abwesenheit eines Elternteils wirksam bewältigen können (Asis, 2006; Vanore et al., 2015). Manche Kinder scheinen die finanziellen Vorteile positiv wahrzunehmen und die Abreise ihres Vaters als Ausdruck von Liebe und Fürsorge für sie und die Familie umzudeuten. Iosim et al. (2022) stellten, wenn auch auf Grundlage von Interviews mit erwachsenen zurückgelassenen Kindern, ebenfalls fest, dass alle Teilnehmenden einhellig die Verbesserung ihrer finanziellen Lage und Möglichkeiten als wichtigsten Vorteil der Auslandsarbeit ihrer Eltern anerkannten.

Eine bedeutende Bewältigungsressource für die LBC war die Qualität und Kontinuität der Beziehung zum Vater. Manche Kinder berichteten, dass migrierte Väter ihre elterliche Rolle trotz räumlicher Entfernung aktiv aus der Ferne wahrnahmen, was mit früheren Untersuchungen übereinstimmt, wonach moderne Kommunikationstechnologien es transnationalen Eltern und ihren Familien erleichtern, häufigen und unmittelbaren Kontakt zu halten (Antia et al., 2020; Brown & Grinter, 2014; Carling et al., 2012). Dieser Befund steht auch im Einklang mit den Ergebnissen der Studie von Su et al. (2013), die zeigte, dass chinesische LBC, die ein höheres Maß an Eltern-Kind-Kommunikation angaben, auch eine größere Zufriedenheit mit ihrem Leben und der Schule sowie ein höheres Maß an Glück aufwiesen.

Soziale Unterstützung erwies sich als weitere Bewältigungsressource für die Teilnehmenden, die angaben, dass Angehörige der erweiterten Familie, darunter Onkel, Tanten sowie Cousinen und Cousins, eine Quelle von Liebe und Zuneigung sein können, was mit früheren Untersuchungen übereinstimmt (z. B. Song et al., 2021; Vanore et al., 2015). Hervorzuheben ist, dass diese Teilnehmenden in den ländlichen Gebieten der Türkei leben, wo zurückgelassene Mütter häufig entweder mit Angehörigen der erweiterten Familie zusammenleben oder männlichen Angehörigen der erweiterten Familie Autoritätsrollen innerhalb der Familienstruktur überlassen (Abacı, 2021; Emer Şimşek, 2010). Auch wenn dies für zurückgelassene Mütter Herausforderungen mit sich bringen kann, könnte es für LBC als Schutzfaktor wirken. Dies stützt die Annahme, dass Faktoren wie das Geschlecht des migrierten Elternteils, kulturelle Einflüsse und spezifische Merkmale transnationaler Familien für das Wohlbefinden und die psychische Gesundheit von LBC eine Rolle spielen (Antia et al., 2020; C. V. Nguyen, 2016).

Die Ergebnisse zeigen auch, dass manche Kinder den Prozess möglicherweise nicht positiv bewältigen und Problemverhalten zeigen. Dies stimmt mit früheren Untersuchungen überein, die bei chinesischen, indonesischen und thailändischen LBC Problemverhalten dokumentiert haben, etwa schwache Schulleistungen, Schulabbruch, Konflikte mit Lehrkräften und Gleichaltrigen sowie Substanzmissbrauch (z. B. Graham & Jordan, 2011; Valtolina & Colombo, 2012). Es ist jedoch anzumerken, dass das Kind, das seine Mutter durch Nichtlernen bestrafte, ein Junge war, was die Aussage von Vanore et al. (2015) stützen könnte, wonach Verhaltensprobleme eher bei Jungen und emotionale Probleme eher bei Mädchen verbreitet sind.

Implikationen für Praxis und Politik

Die Ergebnisse zeigen, dass LBC Vernachlässigung, Parentifizierung, Traurigkeit, Einsamkeit, Wut, uneindeutigen Verlust und Neid auf Freundinnen und Freunde erleben, die mit ihren Eltern leben, Reaktionen, die mit denen bei Scheidung oder Tod vergleichbar sind. Diese Reaktionen unterstreichen, wie wichtig es ist, das Thema auf verschiedenen strukturellen Ebenen anzugehen. Gemeinsames Handeln und ein stärkeres Bewusstsein bei Regierungen, Nichtregierungsorganisationen, Eltern, Lehrkräften und Fachkräften der psychischen Gesundheit sind entscheidend, um den besonderen Bedürfnissen von LBC gerecht zu werden und die möglichen Folgen, mit denen diese Kinder und ihre Familien konfrontiert sind, zu erkennen und abzumildern. Auch wenn es in der Türkei möglicherweise noch keine gut etablierten Programme gibt, die speziell auf die Bedürfnisse von LBC zugeschnitten sind, haben andere Länder wie China Modelle entwickelt, die angepasst werden könnten. So führte China das „Children's Companion Mothers Program“ (CCMP) ein, eine dreijährige gemeindebasierte Intervention zum Aufbau eines Kinderschutz- und Kinderhilfesystems für Säuglinge, Kinder und Jugendliche bis 18 Jahre im ländlichen Raum, mit Schwerpunkt auf LBC und Kindern in schwierigen Lebenslagen. Dieses innovative Programm wurde in Zusammenarbeit zwischen der Regierung, einer nationalen Stiftung und einer führenden Forschungseinrichtung entwickelt und in 213 Dörfern im ländlichen Südosten Chinas umgesetzt (Guan & Deng, 2019).

Internationale zwischenstaatliche Organisationen sollten die Auswirkungen ungleicher wirtschaftlicher Entwicklung auf die Lebensrealität von LBC hervorheben und auf ihre Beseitigung hinarbeiten. Nichtregierungsorganisationen könnten sich für pädagogische, soziale und emotionale Unterstützung einsetzen und diese ermöglichen, insbesondere in Ländern mit niedrigem und mittlerem Einkommen wie der Türkei. So hat UNICEF gemeinsam mit der türkischen Generaldirektion für Familien- und Gemeinschaftsdienste das „Modular Family Education Program“ geschaffen, das Eltern hilft, ihre Kommunikations- und Erziehungskompetenzen zu verbessern, mit digitalen Risiken umzugehen, schulische Probleme zu bewältigen und Problemlösefähigkeiten für die Resilienz der Familie zu entwickeln (Ministry of Family and Social Services, 2024). Solche Kooperationen auf die Unterstützung von LBC und ihren Familien auszuweiten, wäre ein wertvoller Fortschritt. Ebenso sollten Regierungen der lokalen wirtschaftlichen Entwicklung Vorrang geben und für Arbeitsmigrantinnen und Arbeitsmigranten Beschäftigungsmöglichkeiten in ihren Heimatorten schaffen, um die arbeitsbedingte Migration von Eltern zu verringern. Zudem sollten sie Mittel bereitstellen, um psychologische, emotionale, praktische und pädagogische Unterstützungsprogramme für LBC und ihre Familien in Schulen und Gemeinden zu finanzieren. So hat China mehrere Interventionsprogramme in Schulen und Gemeinden umgesetzt, die soziale, psychische, körperliche, entwicklungsbezogene und sexuelle Schwierigkeiten oder Bedürfnisse von LBC aufgreifen und wertvolle Anregungen für die Türkei liefern könnten (siehe die Übersicht von Zhuang & Wu, 2024).

Fachkräfte wie Fachkräfte der Sozialen Arbeit, Lehrkräfte und Fachpersonen der psychischen Gesundheit sollten geschult werden, die spezifischen Herausforderungen von LBC und ihren Familien zu erkennen und anzugehen. Ihre Interventionen sollten darauf abzielen, die sozialen, emotionalen und schulischen Schwierigkeiten dieser Kinder abzumildern und trotz der Abwesenheit des Vaters gesunde Familiendynamiken zu fördern. Da eine regelmäßige und gesunde Vater-Kind-Kommunikation eine schützende Rolle dabei spielt, wie LBC mit der Abwesenheit des Vaters umgehen, ist es entscheidend, Väter in Elternkompetenzen auf Distanz und in qualitätsvoller Kommunikation zu schulen und ihnen Strategien zur Stärkung des familiären Zusammenhalts und des emotionalen Wohlbefindens an die Hand zu geben. Solche Programme können von Lehrkräften und/oder Fachkräften der Sozialen Arbeit über Online-Plattformen umgesetzt werden, da viele Väter aufgrund ihrer Beschäftigung im Ausland häufig nicht zu Hause sind. So hat die Türkei Online-Bildungs- und psychosoziale Unterstützungsprogramme für Eltern von Kindern mit Behinderungen eingeführt, die für solche Vater-Kind-Kommunikationsprogramme angepasst werden könnten (siehe TÜBİTAK & Anadolu University, 2020). Schließlich zeigen die Ergebnisse, dass emotionale und praktische Unterstützung für zurückgelassene Mütter angesichts ihrer sich wandelnden Rollen und gestiegenen Verantwortung unerlässlich ist. Programme können in verschiedenen Settings umgesetzt werden, darunter Schulen, Gemeindezentren und Online-Plattformen, und Angebote wie Elternworkshops, psychosoziale Versorgung und gemeinschaftliche Netzwerke bereitstellen. Diese Angebote werden Müttern helfen, ihre Aufgaben wirksam zu bewältigen, und damit ihr Wohlbefinden stützen, voraussichtlich der gesamten Familiendynamik zugutekommen und die Resilienz von LBC stärken.

Limitationen

Als erste Studie mit LBC türkischer migrierter Väter leistet diese Untersuchung einen bedeutenden Beitrag zum Verständnis der gelebten Erfahrungen dieser besonderen Population. Es gibt jedoch auch gewisse Limitationen, deren wichtigste die Zusammensetzung der Stichprobe ist: türkische Kinder im Alter von 10–13 Jahren, überwiegend Mädchen, die in derselben Stadt in der Region Zentralanatolien leben. Die niedrigeren sozioökonomischen Verhältnisse der Familien im Untersuchungsumfeld, das Ungleichgewicht der Geschlechter (überwiegend weiblich) und die relativ enge Altersspanne der Teilnehmenden sollten bei der Beurteilung der Übertragbarkeit der Ergebnisse auf breitere Kontexte berücksichtigt werden. Künftige Forschung könnte mit einer vielfältigeren und repräsentativeren Stichprobe durchgeführt werden.

Angesichts des jungen Alters unserer Teilnehmenden und der Doppelrolle der Interviewerin als Schulberaterin an ihrer Schule könnten sowohl Alters- als auch Machtunterschiede die Ergebnisse beeinflusst haben. Die Rolle der Interviewerin als Schulberaterin sorgte zwar für Vertrautheit und eine gute Beziehung zu den Teilnehmenden, könnte deren Antworten jedoch durch soziale Erwünschtheit beeinflusst haben. Die Teilnehmenden könnten ihre Antworten an die vermuteten Erwartungen oder Vorlieben der Beraterin angepasst haben. Zudem fanden die Interviews im Büro der Beraterin statt, einem Ort, den die meisten Schulkinder von vertraulichen Beratungsgesprächen kennen. Trotz der Bemühungen, eine angenehme Atmosphäre zu schaffen, könnten sich manche Schulkinder durch das formelle Setting und dadurch, von der Schulberaterin interviewt zu werden, eingeschüchtert gefühlt haben. Daher sollten die komplexen Wechselwirkungen von Geschlechter- und Machtdynamiken, die die Qualität unserer qualitativen Daten beeinflusst haben könnten, bei der Interpretation der Ergebnisse berücksichtigt werden.

Die letzte Limitation der Studie betrifft die Durchführung von Interviews mit Kindern im Alter zwischen 10 und 13 Jahren. Manche Teilnehmende zeigten sich in den Einzelinterviews schüchtern, möglicherweise aufgrund ihres jungen Alters und regionaler soziokultureller Normen, die Kinder dazu anhalten, aus Respekt gegenüber Erwachsenen zurückhaltend zu sprechen. Zusätzliche Fragen und Impulse verbesserten zwar bei einigen Kindern die Verständlichkeit, andere blieben jedoch zögerlich. Um dem zu begegnen, führten wir eine Fokusgruppe durch, die die Teilnehmenden unseres Erachtens wirksam ermutigte, ihre Erfahrungen ausführlicher darzulegen. Dieses soziale Setting könnte jedoch zusätzliche Verzerrungen durch soziale Erwünschtheit mit sich gebracht haben. Ein bemerkenswerter Unterschied zu den Einzelinterviews bestand darin, dass einige Kinder (n = 3), die sich anfangs nicht positiv über die Auslandsarbeit ihres Vaters geäußert hatten, später positiv über seine Beweggründe sprachen, vermutlich beeinflusst von Gleichaltrigen, die in der Fokusgruppe positive Sichtweisen äußerten. Diese Dynamiken könnten neben den anfänglichen Schwierigkeiten im Zusammenhang mit Alter und kulturellen Normen die Ergebnisse der Studie beeinflusst haben.

Schlussfolgerung

Diese Studie, die durchgeführt wurde, um ein umfassendes Verständnis der gelebten Erfahrungen türkischer Kinder zu gewinnen, die aufgrund der Auslandsbeschäftigung ihres Vaters zurückgelassen wurden, unterstreicht die nachteiligen Auswirkungen von Veränderungen im Familiensystem, etwa Parentifizierung und Vernachlässigung, die aus der Abwesenheit des Vaters resultieren. Die Kinder berichteten von emotionalen und psychischen Belastungen, darunter Trauer, Verlust, Gefühle der Entfremdung, Sorge um die Sicherheit des Vaters und Neid auf Gleichaltrige. Trotz dieser Schwierigkeiten erwies sich die Qualität und Kontinuität der Vater-Kind-Beziehung als bedeutsamer Schutzfaktor, und die Kinder setzten verschiedene Bewältigungsmechanismen ein. Die Ergebnisse unterstreichen, wie wichtig es ist, politische Entscheidungstragende auf internationaler und kommunaler Ebene, Eltern, Lehrkräfte, Fachkräfte der Sozialen Arbeit und Fachpersonen der psychischen Gesundheit für die emotionalen und verhaltensbezogenen Folgen väterlicher Arbeitsmigration für LBC zu sensibilisieren. Vor allem aber zeigen sie, dass gezielte Angebote und Interventionen für diese Kinder und ihre Familien auf nationaler und internationaler Ebene notwendig sind.