Red Sistémica · Violences
Semer la violence dans l’esprit des enfants
Pendant vingt ans, les enfants d’Afghanistan ont appris à lire, à écrire et à compter dans des manuels illustrés de bombes, de mines et de grenades, conçus pendant la guerre froide pour en faire de futurs combattants. Dans cet éditorial écrit au lendemain du 11 septembre 2001, Carlos E. Sluzki interroge la perversité de tout plan qui inocule la violence dans l’esprit des enfants, et la trahison de ceux qui ont mission de protéger.
Note de la rédaction de Perspectivas Sistémicas
Traduction de l’éditorial publié dans l’American Journal of Orthopsychiatry (2002), dont l’auteur, le Dr Sluzki, maître international reconnu de la thérapie familiale systémique, est le rédacteur en chef. Publié dans le n° 73 (septembre-octobre 2002) de Perspectivas Sistémicas.
« La simple idée d’avoir conçu et exécuté un plan pour préparer des enfants comme chair à canon est stupéfiante de perversité. »
Carlos E. Sluzki
Une arithmétique de guerre
Une bombe, deux mines, trois fusils, quatre soldats. « Combien de grenades aurons-nous si nous avions deux grenades et qu’on nous en apporte deux de plus ? » « Quatre. » « Et si nous en lançons une, combien nous en reste-t-il ? » « Trois. » « Très bien, mon petit ! »
Depuis vingt ans, les enfants d’Afghanistan apprennent les rudiments de la lecture, de l’écriture et de l’arithmétique dans des manuels abondamment illustrés de bombes, de soldats, de mitrailleuses, de mines et de grenades, et dont le texte est entremêlé des rudiments du djihad et d’autres enseignements islamiques militants (43 des 100 pages contiennent des images ou des textes violents)… avec les compliments de l’Agence des États-Unis pour le développement international et de l’université du Nebraska à Omaha, engagée pour concevoir et distribuer ce matériel.
Introduits et distribués subrepticement en Afghanistan par centaines de milliers d’exemplaires pendant la dernière période de la guerre froide, dans le but d’inoculer le fanatisme aux enfants et de les préparer à devenir de futurs guérilleros contre l’occupation soviétique, ces manuels ont constitué la base principale de l’enseignement primaire afghan. L’opération fut, du reste, un succès. Ces enfants ont grandi, sont devenus de jeunes adultes et ont pris le gouvernement de ce pays presque ingouvernable (on ne sait toujours pas s’ils ont vaincu les forces d’occupation soviétiques ou si celles-ci sont simplement parties, ayant perdu tout élan combatif dans une guerre injuste tandis que leur propre système politique s’effondrait) ; ils l’ont transformé en un État islamique fondamentaliste qui a interdit toute présence, toute éducation et toute activité professionnelle ou publique des femmes, les reléguant à la cuisine et à la procréation, qui a fermé toutes les écoles laïques, interdit toute musique et autres « frivolités », lapidé des femmes adultères, détruit au canon des monuments bouddhiques millénaires considérés comme patrimoine de l’humanité parce qu’ils contrevenaient à son interdit religieux de représenter des figures humaines, et qui a gouverné avec une justice administrée par les décisions omniscientes du clergé. Rien d’étonnant à ce que ces mêmes manuels aient continué à servir à l’enseignement primaire, dans le cadre des écoles religieuses, les seules autorisées (à ceci près que, conformément aux prescriptions islamiques en vigueur, les silhouettes des soldats qui illustraient certains calculs arithmétiques élémentaires ont été barbouillées). Et pourquoi pas ? Ils s’accordaient parfaitement avec l’enseignement officiel. De fait, le Fonds des Nations unies pour l’enfance, dont la mission est d’assurer « la survie, le développement et la protection de l’enfance », a continué à distribuer ces livres pendant plusieurs années. Cette agence en détient encore 500 000 exemplaires, qu’elle envisage de détruire pour les remplacer par un manuel révisé de façon à conserver une rhétorique islamique mais avec des images plus neutres (des oranges et des melons à la place des balles et des mines), afin de répondre aux besoins éducatifs des quatre millions et demi d’enfants afghans en âge scolaire.
Qui sème le mal récolte le mal
Quel terrible exemple de « Qui sème le mal récolte le mal ». La simple idée d’avoir conçu et exécuté un plan pour préparer des enfants comme chair à canon est stupéfiante de perversité – non que cela n’ait jamais été fait auparavant, sous l’une de ses multiples versions, depuis la croisade des enfants (dont la plupart finirent capturés par des pirates méditerranéens et vendus comme esclaves) jusqu’aux Jeunesses hitlériennes (Hitlerjugend) de la période nazie et aux enfants-soldats d’aujourd’hui, à la frontière entre le Soudan et l’Ouganda ou en Sierra Leone. Et cela n’a rien de surprenant non plus dans le contexte de tant de familles oppressives et maltraitantes qui engendrent à leur tour des enfants oppresseurs et maltraitants. Mais cela ne diminue en rien la perversité d’un plan, de tout plan, qui favorise l’inoculation de la violence dans l’esprit des enfants.
À de rares exceptions près, nous, professionnels du champ de la santé mentale, avons une longue histoire de militantisme pour protéger les enfants contre la violence, maximiser leurs potentialités, soutenir les familles afin d’accroître leur résilience et faciliter des contextes qui permettent la croissance d’enfants émotionnellement solides et socialement compétents ; et, surtout, nous avons fait entendre une voix collective en faveur des droits humains et de la justice sociale. Concevoir explicitement, à des fins politiques, la désensibilisation et l’endoctrinement d’enfants constitue une trahison – celle qui se produit chaque fois que ceux qui sont chargés de protéger les individus et les collectifs sociaux de tout dommage nous font du mal d’une manière ou d’une autre, tout en mystifiant leur trahison (« Je le fais pour ton bien »).
À retenir
Pour Sluzki, la perversité n’est pas seulement dans la violence elle-même, mais dans le renversement de la fonction protectrice : quand ceux qui ont mission de protéger les enfants organisent leur désensibilisation et leur endoctrinement, la trahison s’accompagne toujours d’une mystification – « je le fais pour ton bien ». Le même mécanisme se retrouve, à une autre échelle, dans les familles oppressives qui engendrent des enfants oppresseurs.
Dans le contexte de l’horreur du 11 septembre de l’année dernière, à partir duquel tant d’entre nous se sont mis en quête, en vain, d’une explication rassurante où les Bons et les Méchants seraient clairement dessinés, il est désespérant, mais non surprenant, de continuer à trouver, dans notre propre arrière-cour, des exemples de la sagesse déployée par le célèbre philosophe nord-américain Pogo1 lorsqu’il déclara avec stupeur : « J’ai découvert l’ennemi ! C’est nous ! »
Note de l’original
1. Personnage central d’une bande dessinée célèbre.
Cet article est la traduction française de « Sembrando violencia en la mente de los niños », publié par Red Sistémica (première parution : Perspectivas Sistémicas, n° 73, septembre-octobre 2002 (éditorial de l’American Journal of Orthopsychiatry, 2002)). Traduit et republié avec l’accord de la revue.
Lire l’article originalComment citer cet article
Sluzki, C. E. (2022). Semer la violence dans l’esprit des enfants (Complexe Systémique, trad.). Complexe Systémique. https://app.complexe-systemique.com/fr_FR/articles/semer-la-violence-dans-l-esprit-des-enfants (Œuvre originale publiée en 2002 dans Perspectivas Sistémicas, n° 73, septembre-octobre 2002 (éditorial de l’American Journal of Orthopsychiatry, 2002) ; republiée en 2022 par Red Sistémica, https://redsistemica.ar/2022/07/06/sembrando-violencia-en-la-mente-de-los-ninos/)
Pour aller plus loin
- Les violences, comprendre et intervenirUne grille systémique pour lire les violences, de la famille aux contextes sociaux.
- Faire face à la violence et à l'indifférence dans des contextes non thérapeutiques. Entretien avec Eduardo CárdenasQuand la violence est sociale et politique : le thérapeute hors du cabinet.
- Ce qu'il faut savoir sur la résilience — Boris CyrulnikCe qui permet à des enfants blessés de grandir malgré la violence subie.
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