INTRODUZIONE

La violenza contro le donne, e in particolare la violenza da partner intimo (IPV) e la violenza sessuale, rappresenta un grave problema di salute pubblica e una violazione dei diritti umani delle vittime. Le stime prodotte dall’Organizzazione Mondiale della Sanità (OMS) indicano che circa il 30% delle donne nel mondo subisce nel corso della vita IPV fisica e/o sessuale o violenza sessuale da parte di persone diverse dal partner. Queste cifre evidenziano la diffusione e il peso globale della IPV come problema di salute pubblica. La maggior parte di questa violenza è prevenibile. Il settore sanitario ha un’importante responsabilità da assolvere nel fornire un’assistenza sanitaria completa alle donne che subiscono violenza e/o nell’indirizzarle verso gli altri servizi di sostegno di cui possono avere bisogno (WHO, 2024).

Il presente studio ha adottato il quadro ecologico di Heise (1998) come principale fondamento teorico. Questo quadro consente una comprensione multilivello della IPV, collegando le storie individuali alle influenze sociali e culturali più ampie. Nel contesto turco, e in particolare nella regione sudorientale, forti tradizioni patriarcali, gerarchia di genere e norme fondate sull’onore plasmano in modo significativo gli atteggiamenti e i comportamenti degli uomini verso le donne (Dikmen & Münevver, 2020; Hacettepe University Institute of Population Studies, 2019; Sakalh-Uğurlu & Glick, 2003). In Turchia, le norme di genere patriarcali e i valori culturali fondati sull’onore continuano a modellare gli atteggiamenti degli uomini verso le relazioni e la mascolinità (Dikmen & Münevver, 2020; Hacettepe University Institute of Population Studies, 2019). Il controllo degli uomini sulle donne è spesso giustificato socialmente come protezione dell’onore familiare, e lo scostamento dai ruoli femminili tradizionali può scatenare la violenza (Kocacık & Dogan, 2006; Sakalh-Uğurlu & Glick, 2003). Inoltre, gli uomini detenuti in Turchia rappresentano un gruppo particolarmente a rischio di perpetrare IPV, poiché la detenzione è spesso associata a tratti antisociali, esposizione al trauma e adesione a ideologie maschili rigide (Sehlikoğlu et al., 2025). Studi condotti su uomini detenuti in diversi paesi hanno mostrato che la loro IPV tende a essere più grave e più strettamente legata al dominio, alla gelosia e all’uso di sostanze rispetto a quella degli uomini non detenuti (Henning & Feder, 2004). Discutere la IPV nel contesto carcerario turco offre quindi indicazioni preziose su come la disuguaglianza strutturale, le norme culturali e la detenzione interagiscano nel modellare i comportamenti violenti degli uomini. Comprendere queste dinamiche è essenziale per interpretare i risultati di questo studio. Secondo il quadro ecologico di Heise (1998), la IPV nasce dall’interazione tra fattori che operano su quattro livelli: individuale (per esempio trauma infantile, regolazione emotiva, temperamento), relazionale (per esempio conflitto familiare, dinamiche di coppia), comunitario (per esempio isolamento sociale, stress economico) e sociale (per esempio norme di genere, valori patriarcali). Nel contesto della Turchia, e in particolare della regione sudorientale, questi livelli interagiscono all’interno di un sistema socioculturale che valorizza l’onore, l’obbedienza e la mascolinità tradizionale. Questo quadro ha quindi orientato sia le domande di ricerca sia l’interpretazione dei risultati, collegando le storie personali di trauma degli uomini alle strutture culturali più ampie che sostengono la violenza di genere.

Più di un quarto (27%) delle donne di età compresa tra 15 e 49 anni nel mondo che hanno avuto una relazione riferisce di aver subito una qualche forma di violenza fisica e/o sessuale da parte del partner intimo (WHO, 2024). La violenza psicologica è la forma più diffusa di violenza del partner contro le donne, seguita dalla violenza fisica (Santos et al., 2020). La più recente ricerca nazionale turca ha riportato che rispettivamente il 26%, l’8%, il 15% e il 5% delle donne aveva subito violenza emotiva o psicologica, fisica, economica e sessuale da parte del coniuge o del partner intimo nei 12 mesi precedenti (Research on Domestic Violence against Women in Turkey, 2015).

Molti atti di IPV sfociano nel femminicidio (Silva & Schermann, 2021). La IPV rappresenta il 7% del carico complessivo di malattia osservato nelle donne di età compresa tra 18 e 44 anni e compromette il benessere emotivo e sociale di intere famiglie (Mikton, 2010). L’OMS sottolinea che l’esposizione alla violenza può danneggiare la salute fisica, mentale, sessuale e riproduttiva delle donne e, in alcuni contesti, aumentare il rischio di contrarre l’HIV (WHO, 2024). Gli esiti più deleteri riportati dalla letteratura scientifica nelle donne che subiscono IPV sono i disturbi psicologici, i problemi cognitivi, emotivi e comportamentali e le lesioni fisiche (Souza & Silva, 2019). L’autostima delle donne sottoposte a IPV ne risulta compromessa, e la loro ripresa è ostacolata dalle conseguenti perdite in termini di reddito, lavoro, alloggio e miglioramento della partecipazione sociale (Hing et al., 2021; Moulding et al., 2021). Il diabete (Stubbs & Szoeke, 2022), la depressione, l’ansia, il disturbo da stress post-traumatico e l’ideazione suicidaria (Pico-Alfonso et al., 2006) sono più frequenti in queste donne.

Gli studi che indagano le caratteristiche generali degli uomini che commettono violenza contro le donne mostrano che caratteristiche individuali (impulsività, scarso rispetto di sé e insicurezza), comportamentali (uso di alcol e di altre droghe) e contestuali (società patriarcale) associate al profilo dell’aggressore possono spiegare l’esercizio della violenza domestica (Scott & Oliveira, 2018). La ricerca internazionale sugli uomini autori di IPV ha analogamente messo in evidenza molteplici ambiti in interazione: l’impulsività individuale e la bassa autostima, schemi comportamentali come l’uso di sostanze e influenze contestuali come le norme patriarcali e lo svantaggio socioeconomico (Fulu et al., 2017; Scott & Oliveira, 2018). Questi schemi sono coerenti con il modello ecologico di Heise e giustificano l’esame multilivello, condotto nel presente studio, delle storie di trauma, dei temperamenti e degli atteggiamenti di genere degli uomini nel contesto turco. Uno studio sulle caratteristiche degli uomini arrestati per reati violenti ha mostrato che si trattava di giovani adulti, sposati, con un basso livello di istruzione e con un lavoro retribuito, e che la maggioranza aveva agito violenza sotto l’effetto dell’alcol e aveva altri precedenti di violenza intrafamiliare (Madureira et al., 2014). È emerso che la maggior parte degli uomini che commettono violenza fisica contro le donne in Turchia presenta atteggiamenti di genere diseguali, ha un basso livello di istruzione, ha subito violenza fisica durante la propria infanzia, vive un matrimonio combinato, ha tre o più figli, fa uso di alcol e sostanze e gioca d’azzardo (Akkuş, & Yıldırım, 2018). Un importante fattore determinante degli atteggiamenti verso la IPV in Turchia è l’adesione ad atteggiamenti di genere diseguali (Özpınar & Acar, 2022). Uno studio qualitativo condotto con uomini che commettono violenza ha riportato che questi facevano riferimento ai ruoli femminili tradizionali e all’egemonia maschile (Sikweyiya et al., 2020). Comprendere questi fattori è essenziale per sviluppare strategie di prevenzione efficaci.

La presente ricerca

Sebbene in Turchia e in altri paesi siano state condotte ricerche sugli uomini che esercitano violenza sulle proprie partner, non ho trovato studi che esaminassero in profondità le esperienze individuali di queste persone, come i traumi infantili, le caratteristiche temperamentali e le ragioni dell’esercizio della violenza. Per ridurre l’esposizione delle donne alla violenza e sviluppare interventi culturalmente appropriati, è essenziale comprendere le caratteristiche e le storie legate alla violenza degli uomini che la perpetrano, nonché le ragioni di tale violenza. Collocando questa ricerca nel quadro ecologico di Heise (1998) e nelle realtà socioculturali della Turchia sudorientale, lo studio si è proposto di offrire una comprensione culturalmente informata di come le esperienze precoci degli uomini, le norme di genere e i valori culturali locali si intreccino nel modellare il loro ricorso alla violenza contro le partner. In questa prospettiva, il presente studio è stato condotto per determinare le caratteristiche sociodemografiche degli uomini che commettono IPV, le loro esperienze di violenza nell’infanzia, le loro norme di genere e le loro esperienze relative alla violenza esercitata sulle partner. Lo studio offre un contributo originale alla letteratura fornendo una comprensione approfondita e contestualizzata culturalmente di come il trauma precoce, le norme di genere e l’identità maschile si intreccino nel modellare la violenza degli uomini contro le partner in Turchia, una popolazione raramente esplorata con un approfondimento qualitativo.

Alla luce di questo obiettivo, lo studio ha cercato di rispondere alle seguenti domande:

• Quali sono le caratteristiche sociodemografiche degli uomini che esercitano violenza sulle proprie partner?
• Quali sono le esperienze di violenza vissute nell’infanzia dagli uomini che esercitano violenza sulle proprie partner?
• Quali sono le norme di genere relative alla violenza degli uomini che esercitano violenza sulle proprie partner?
• In che modo questi uomini spiegano il proprio ricorso alla violenza contro le partner?

METODO

Metodo di ricerca

Questo studio ha adottato un disegno di ricerca qualitativo basato sull’analisi del contenuto induttiva (Elo & Kyngäs, 2008). Per la stesura del resoconto della ricerca sono stati adottati i criteri COREQ (Consolidated Criteria for Reporting Qualitative Research).

Gruppo di studio

La ricerca è stata condotta in un istituto penitenziario chiuso situato in una provincia della Turchia sudorientale. Questa regione è nota per la sua struttura sociale conservatrice e patriarcale, in cui i ruoli di genere tradizionali e le norme fondate sull’onore sono profondamente radicati nella vita quotidiana. Questo contesto culturale è importante per comprendere come i partecipanti percepiscono e razionalizzano la IPV. Il gruppo di studio era composto da detenuti maschi di età superiore ai 18 anni, reclusi in un carcere chiuso e condannati per violenza contro la partner, senza difficoltà a parlare o a comprendere il turco e che avevano acconsentito volontariamente a partecipare, selezionati con il metodo del campionamento ragionato. Alcuni partecipanti potevano avere altri precedenti penali, poiché in Turchia le persone condannate a meno di 3 anni di norma non vengono incarcerate e i reati contro le donne comportano generalmente pene più brevi (salvo i casi di femminicidio). Tuttavia, non sono state disponibili informazioni dettagliate su eventuali altri reati, poiché il Ministero della Giustizia non ha autorizzato l’accesso a questi registri. Nelle date in cui è stata condotta la ricerca, nel carcere selezionato erano presenti cinquanta detenuti che soddisfacevano i criteri di selezione del gruppo di studio. Tuttavia, quattro si sono rifiutati di rispondere a qualsiasi domanda diversa da quelle sulle loro caratteristiche sociodemografiche e due hanno rifiutato del tutto di partecipare. Lo studio è stato quindi completato con 44 detenuti. I dati relativi alle caratteristiche sociodemografiche dei partecipanti sono riportati nella Tabella 1.

Reclutamento e selezione

Il reclutamento è avvenuto in collaborazione con l’unità dei servizi psicosociali del carcere. Le informazioni sullo studio sono state comunicate a tutti i detenuti idonei dal personale di psicologia e di servizio sociale del carcere durante le consuete riunioni di gruppo. La partecipazione era del tutto volontaria e non sono stati offerti incentivi né privilegi. Per ridurre al minimo la coercizione, la ricercatrice non è intervenuta nel processo di reclutamento finché i potenziali partecipanti non avevano manifestato il loro interesse al personale del carcere. Ai detenuti è stato fornito un foglio informativo scritto che spiegava in un linguaggio chiaro e accessibile lo scopo, le procedure, i rischi e i benefici dello studio. Gli interessati hanno incontrato individualmente la ricercatrice e una persona del servizio di psicologia del carcere per esaminare il modulo di consenso. Prima della partecipazione è stato ottenuto il consenso informato scritto. I partecipanti sono stati informati che il rifiuto o il ritiro non avrebbe in alcun modo influito sul loro trattamento, sui loro privilegi o sulla loro situazione giuridica. La verifica dell’idoneità è stata condotta dall’équipe psicosociale del carcere sulla base dei registri ufficiali e delle valutazioni psicologiche. Sono stati inclusi gli uomini che (a) avevano almeno 18 anni, (b) erano stati condannati per reati violenti contro una partner intima (per esempio moglie, fidanzata o convivente) e (c) potevano comunicare in turco e acconsentire volontariamente. Sono state escluse le persone condannate per altri reati violenti che non riguardavano una partner (per esempio rapina, aggressione di sconosciuti).

Definizione di IPV

Ai fini di questo studio, la IPV è stata definita secondo l’OMS (WHO, 2021) come «qualsiasi comportamento all’interno di una relazione intima che causa danni fisici, psicologici o sessuali a chi fa parte della relazione» (p. 2). In questa definizione sono stati inclusi sia gli atti fisici (per esempio colpire, schiaffeggiare, strangolare) sia gli atti non fisici (per esempio minacce, coercizione, umiliazione e comportamenti di controllo). Tuttavia, il campione finale era costituito da uomini condannati per violenza fisica, come verificato dalla documentazione giudiziaria.

Strumento di raccolta dei dati

I dati dello studio sono stati raccolti mediante una traccia di intervista semistrutturata elaborata a partire dall’esame della letteratura precedente sull’argomento (Madureira et al., 2014; Özpınar & Acar, 2022; Scott & Oliveira, 2018; Sikweyiya et al., 2020). Per esplorare i significati soggettivi e le interpretazioni personali dei partecipanti, la ricercatrice ha fatto ricorso a tecniche di approfondimento durante le interviste. Oltre alle domande principali, sono state utilizzate domande di approfondimento come «Che cosa ha provato in quel momento?», «In che modo pensa che questo la influenzi oggi?» e «Potrebbe descrivere quella situazione in modo più dettagliato?» per esplorare più a fondo le percezioni dei partecipanti e le loro costruzioni di significato (Morgan & Guevara, 2008; Prior, 2017). La versione definitiva della traccia è stata elaborata raccogliendo il parere di tre persone esperte (con un dottorato in infermieristica psichiatrica e pubblicazioni sul tema della violenza intrafamiliare). La prima parte della traccia conteneva domande sulle caratteristiche sociodemografiche dei partecipanti (come età, anni di matrimonio, professione, istruzione, condizione economica e stato civile). Questa traccia di intervista semistrutturata poneva le seguenti domande:

• Può parlare delle sue relazioni con la sua famiglia durante l’infanzia?
• Può parlare della sua esperienza di violenza durante l’infanzia, se ce n’è stata?
• Secondo lei, come dovrebbero comportarsi le donne nei confronti del proprio partner?
• Secondo lei, quali sono i ruoli delle donne nella famiglia?
• Può parlare degli argomenti sui quali non riesce a trovare un accordo con la sua partner?
• Può parlare delle ragioni per cui ha esercitato violenza sulla sua partner?

Raccolta dei dati

I dati della ricerca sono stati raccolti dalla ricercatrice, con la guida della traccia di intervista semistrutturata, tra il 1° febbraio 2024 e il 4 ottobre 2024, in una stanza adeguata del carcere, nel corso di interviste individuali faccia a faccia con ciascun partecipante. Ogni persona presente in carcere o arrivata durante il periodo della ricerca è stata valutata rispetto ai criteri di inclusione dal personale dell’unità psicosociale del carcere (tre figure professionali di psicologia e una specialista dei servizi sociali). La ricercatrice veniva informata quando erano stati individuati partecipanti idonei per il gruppo di studio, che venivano poi intervistati secondo un calendario delle interviste. Durante le interviste la ricercatrice era accompagnata da una psicologa, sia per ragioni di sicurezza sia per ridurre l’effetto della ricercatrice. Questa psicologa stava conseguendo un titolo post-laurea in sociologia e, per non influenzare il processo di intervista, non aveva mai intervistato in precedenza nessuno dei partecipanti. La ricercatrice che conduceva le interviste era un’accademica con un dottorato in infermieristica psichiatrica, formata nel campo della ricerca qualitativa, autrice di pubblicazioni legate alla ricerca qualitativa e professoressa associata in un’università. In un’ottica riflessiva, la ricercatrice non aveva una storia personale di violenza, ma possedeva un’esperienza professionale in infermieristica psichiatrica e in ricerca qualitativa. Per garantire la trasparenza e ridurre al minimo le distorsioni, durante tutta la raccolta e l’analisi dei dati sono state tenute note riflessive che documentavano aspettative, reazioni emotive e riflessioni sui racconti di violenza degli uomini (Nowell et al., 2017).

Il carcere non ha autorizzato la registrazione delle interviste. La ricercatrice ha quindi preso appunti scritti durante le interviste, dai quali sono state successivamente prodotte le trascrizioni. Ai partecipanti è stato chiesto di concedere alla ricercatrice il tempo sufficiente per annotare le loro risposte. Le interviste sono proseguite fino al raggiungimento della saturazione dei dati, ossia finché nelle interviste successive non emergevano più categorie o schemi sostanzialmente nuovi. Se un partecipante sceglieva di smettere di raccontare prima di quel punto, l’intervista veniva conclusa con rispetto e i suoi contributi venivano comunque inclusi nell’analisi. Al termine di ogni intervista, le trascrizioni sono state inviate ai partecipanti perché potessero formulare commenti e/o modifiche. Dopo ogni intervista, la ricercatrice e la psicologa che la accompagnava tenevano una breve sessione di debriefing per documentare le impressioni di contesto (per esempio il tono emotivo dei partecipanti, i segnali non verbali e l’atmosfera generale della sessione). Queste note riflessive sono servite a sostenere l’interpretazione durante l’analisi. Le interviste sono durate tra 50 e 60 minuti. Dopo ogni intervista, gli appunti scritti sono stati trasferiti parola per parola su un computer. Ai partecipanti sono stati assegnati codici identificativi, da K-1 a K-44.

Analisi dei dati e affidabilità

Poiché la direzione del carcere non ha autorizzato la registrazione audio, durante ogni intervista sono state prese note scritte dettagliate in tempo reale, ampliate subito dopo in trascrizioni complete. Sebbene le interviste non siano state registrate, si è cercato di cogliere le espressioni dei partecipanti nel modo più accurato possibile. I dati sono stati analizzati mediante un’analisi qualitativa del contenuto di tipo induttivo, seguendo le fasi di preparazione, organizzazione e restituzione descritte da Elo e Kyngäs (2008). Tutte le trascrizioni sono state lette ripetutamente per garantire l’immersione nei dati e sono state codificate dalla ricercatrice. I codici sono stati raggruppati in sottotemi sulla base delle somiglianze e i temi principali sono stati poi sviluppati per astrazione. Per rafforzare la credibilità, una persona esperta in psicologia clinica ha esaminato una selezione di trascrizioni, i codici preliminari e il quadro tematico emergente nell’ambito di un processo di peer debriefing. Il suo ruolo si è limitato a fornire un riscontro metodologico e non ha comportato né una codifica indipendente, né lo sviluppo dei temi, né decisioni interpretative. Tutte le decisioni analitiche finali sono rimaste di competenza della ricercatrice.

La verifica con i partecipanti (member checking) è stata condotta restituendo a ciascuno brevi sintesi scritte della propria intervista, per verifica e chiarimento. I partecipanti sono stati invitati a commentare l’accuratezza del contenuto sintetizzato piuttosto che le trascrizioni complete. Non sono state richieste correzioni sostanziali. L’affidabilità è stata garantita secondo i criteri proposti da Guba e Lincoln (1982). La credibilità è stata sostenuta da un coinvolgimento prolungato, da un diario riflessivo, dal peer debriefing e dal member checking. L’attendibilità e la confermabilità sono state rafforzate dalla tenuta di una traccia di audit che documentava le decisioni di codifica e le riflessioni analitiche. La trasferibilità è stata affrontata fornendo descrizioni dettagliate del contesto della ricerca e delle caratteristiche dei partecipanti.

Questioni etiche

L’approvazione etica dello studio è stata ottenuta dal Comitato etico della Batman University (approvazione 2023/03–05). È stata ottenuta l’autorizzazione scritta della Direzione generale delle carceri e delle case di detenzione da cui dipendeva il carcere in cui è stata condotta la ricerca (B.M. 2024/419). È stato inoltre ottenuto il consenso scritto a partecipare da parte dei detenuti coinvolti.

RISULTATI

L’analisi qualitativa del contenuto di tipo induttivo delle interviste ha fatto emergere sette temi principali con i relativi sottotemi: traumi infantili, storie criminali personali e familiari, comportamenti nell’infanzia, ragioni dichiarate della IPV, ragioni dichiarate del femminicidio, atteggiamenti verso la violenza e norme di genere. Per aumentare la trasparenza, la frequenza dei partecipanti che contribuiscono a ciascun tema e sottotema è sintetizzata qui di seguito. Questi conteggi si basano sui codici identificativi dei partecipanti (K-1 … K-44) che compaiono nelle trascrizioni. Ogni tema è sostenuto da più partecipanti, come mostra la Tabella 2. Segue una presentazione sintetica ma sfumata di ciascun tema, che integra dichiarazioni rappresentative dei partecipanti per preservare la ricchezza dei dati.

Tema 1: Traumi infantili

I partecipanti hanno riferito di frequente di essere stati esposti nell’infanzia a molteplici forme di trauma, tra cui abuso fisico, sfruttamento economico, violenza domestica a cui hanno assistito e trascuratezza. Queste esperienze sono state descritte come al tempo stesso formative e normalizzate all’interno del loro ambiente familiare.

Sottotema 1: Esposizione alla violenza fisica intrafamiliare (n = 19; 43,2%)

Molti partecipanti hanno raccontato una disciplina dura, di solito da parte del padre o dei fratelli maggiori.

«Mio padre mi picchiava tanto. Mi hanno maltrattato tanto: calci, schiaffi e mi hanno perfino messo le manette.» (K-22)

«I miei fratelli maggiori mi picchiavano finché non mi venivano le ferite sul corpo. Anche se avevo fatto qualcosa di sbagliato, ero solo un bambino.» (K-2)

Sottotema 2: Esposizione alla violenza economica intrafamiliare (n = 25; 56,8%)

Molti hanno cominciato a lavorare giovanissimi e sono stati privati dei loro guadagni.

«Da bambino badavo agli animali. Facevo il lustrascarpe. I miei fratelli maggiori mi prendevano i soldi che guadagnavo.» (K-2)

«A 12 anni sono andato ad Adana a lavorare. Ci sono rimasto 4–5 anni.» (K-22)

Sottotema 3: Assistere alla violenza fisica intrafamiliare (n = 8; 18,2%)

Diversi partecipanti hanno visto il padre picchiare la madre, talvolta con esiti tragici: «Mio padre voleva sposare una seconda donna. Mia madre si è opposta. Mio padre picchiava mia madre. Si è suicidata quando avevo 10 anni. Forse l’ha uccisa mio padre» (K-41).

Sottotema 4: Trascuratezza (n = 13; 29,5%)

I racconti di trascuratezza emotiva e di assenza di cure erano frequenti.

«Mio padre era un alcolizzato totale. Non si interessava a noi. Non lavorava.» (K-15)

«Sono cresciuto per strada … Non ho mai conosciuto mio padre. Ci ha lasciati quando si è sposato per la seconda volta. Giuro che non ho mai visto amore.» (K-28)

Sottotema 5: Comportamenti autodiretti (autolesionismo/suicidio; n = 2; 4,5%)

Alcuni partecipanti hanno riferito episodi di autolesionismo o tentativi di suicidio, che illustrano la tensione psicologica associata alle esperienze precoci e ai conflitti relazionali. Questi casi sono inseriti nel contesto più ampio dei traumi infantili e delle esperienze formative che hanno plasmato i comportamenti successivi.

«Avevo 19 anni la prima volta che ho cercato di uccidermi. Ero innamorato di una ragazza, ma la mia famiglia pensava che non dovessi sposarla.» (K-1)

«Davo pugni ai muri. Mi davo pugni in testa.» (K-4)

Queste esperienze formative hanno spesso normalizzato l’aggressività e plasmato il modo in cui i partecipanti gestivano i conflitti nelle relazioni intime.

Tema 2: Storie criminali personali e familiari

Sottotema 1: Storia criminale personale (n = 8; 18,2%)

Molti partecipanti avevano precedenti arresti per furto, aggressione o reati legati alla droga: «Entro ed esco di prigione dall’età di 13 anni per furto e scippo» (K-39).

Sottotema 2: Storia criminale familiare (n = 3; 6,8%)

Alcuni hanno riferito che anche il padre o i fratelli erano stati in carcere: «Mio padre era sempre in prigione. Non l’ho mai visto. Aveva commesso un omicidio» (K-38). La presenza di storie criminali personali o familiari suggerisce il ruolo del modellamento e dell’esposizione precoce a comportamenti devianti nel modo in cui i partecipanti intendono ciò che è una condotta accettabile.

Tema 3: Comportamenti nell’infanzia (n = 6; 13,6%)

I partecipanti si sono spesso descritti come bambini aggressivi, ribelli o delinquenti.

«Andavamo a rubare e non tornavamo mai a casa. Ero uno scatenato, un bambino ignorante.» (K-12)

«Sono scappato di casa verso i 14 anni. Facevo sempre a botte. Picchiavo tutti.» (K-25)

Questi schemi di aggressività e di ribellione precoci possono aver contribuito al successivo ricorso alla violenza, riflettendo comportamenti appresi e meccanismi di coping plasmati dalla loro educazione.

Tema 4: Ragioni dichiarate della IPV (n = 43; 97,7%)

Tutti i partecipanti avevano perpetrato IPV fisica e la maggior parte giustificava il proprio comportamento con spiegazioni situazionali o relazionali. I sottotemi comprendevano i ruoli delle donne, la gelosia, la rabbia, l’uso di sostanze, l’influenza della famiglia, il secondo matrimonio e lo stress finanziario.

Sottotema 1: Ruoli attesi dalle donne (n = 2; 4,5%)

«Se solo non l’avessi colpita. Stavamo andando a un matrimonio. Mia moglie mi aveva stirato male i pantaloni. Poi c’è stata una lite e un gran baccano.» (K-23).

Sottotema 2: Gelosia (n = 9; 20,4%)

«Devi stare in casa per il mio onore, le ho detto, e le ho rotto il braccio.» (K-1).

«Mia moglie si vestiva in modo provocante … Le ho detto di coprirsi i capelli, ma non l’ha fatto.» (K-22).

Sottotema 3: Rabbia e umiliazione (n = 7; 15,9%)

«Mi paragonava sempre agli altri … diceva che gli altri compravano la macchina alle mogli e io invece mai. Allora l’ho accoltellata.» (K-16).

Sottotema 4: Alcol e droghe (n = 7; 15,9%)

«Litigavamo a causa della droga. Sotto effetto insultavo mia moglie e la picchiavo.» (K-19).

Sottotema 5: Interferenze della famiglia (n = 11; 25%)

«Mia moglie cacciava mia madre di casa … Io adoro mia madre. Non potevo voltarle le spalle.» (K-11).

Sottotema 6: Stress finanziario (n = 3; 6,8%)

«Non riuscivamo a pagare l’affitto. Mia moglie mi urlava contro e mi diceva di portare soldi. Esci e vai a rubare, mi diceva.» (K-34).

Sottotema 7: Secondo matrimonio (n = 1; 2,3%)

Un partecipante ha fatto riferimento ai conflitti legati al matrimonio con una seconda donna e alle tensioni che ne sono derivate con la prima moglie: «Ho sposato una seconda donna … poi andare a trovarla provocava conflitti con la mia prima moglie» (K-14). Ciò illustra come le aspettative strutturali e familiari possano contribuire a fattori scatenanti situazionali della IPV.

Tema 5: Ragioni dichiarate del femminicidio (n = 5; 11,4%)

Cinque partecipanti hanno descritto di aver ucciso la propria partner, citando di solito come fattore scatenante immediato un’infedeltà o un insulto percepiti.

«Amavo mia moglie, ma mi ha tradito. L’ho sorpresa con un altro … Ho sparato a lei e al suo amante.» (K-28)

«È successo in un momento di rabbia. Mia moglie mi ha insultato. Ho tirato fuori la pistola con il porto d’armi e le ho sparato.» (K-6)

Questi racconti riflettono la percezione che i partecipanti stessi avevano delle minacce all’onore e al controllo nelle loro relazioni. In linea con la letteratura nazionale e internazionale sul femminicidio, gli omicidi nella coppia sono spesso legati a un’infedeltà o a insulti percepiti, il che dimostra l’inquadramento culturale e relazionale della violenza (per esempio Özpınar & Acar, 2022; WHO, 2021).

Tema 6: Atteggiamenti verso la violenza (n = 11; 25,0%)

Questo tema coglie il modo in cui i partecipanti razionalizzavano, normalizzavano o giustificavano moralmente il ricorso alla violenza. Più che descrivere episodi specifici, queste dichiarazioni riflettevano convinzioni generali secondo cui la violenza era una parte necessaria della vita familiare, uno strumento disciplinare o un’espressione della mascolinità.

«Un uomo deve controllare la sua casa. Se una donna esce dalle righe, deve rimetterla in riga.» (K-12)

«Siamo cresciuti vedendo i nostri padri picchiare le nostre madri. Per noi era normale. Non ci sembrava sbagliato.» (K-8)

«A volte le parole non bastano. Bisogna usare le mani perché capiscano.» (K-23)

Su 44 partecipanti, 11 (25%) hanno esplicitamente razionalizzato o normalizzato la violenza come parte della vita familiare o della mascolinità: ciò indica che, sebbene le norme di genere tradizionali fossero diffuse (37/44, 84%), la razionalizzazione della violenza era presente solo in un sottogruppo di uomini. Queste dichiarazioni mostrano come le norme culturali e familiari legittimino il ricorso alla violenza, rivelando convinzioni interiorizzate sulla mascolinità e sull’autorità, senza implicare che tutti gli uomini che aderiscono alle norme tradizionali giustifichino la violenza.

Tema 7: Norme di genere (n = 37; 84,1%)

Le aspettative di genere tradizionali erano onnipresenti in quasi tutte le interviste. I partecipanti descrivevano l’obbedienza delle donne e la loro responsabilità domestica come fatti sociali indiscutibili.

«Mia moglie deve occuparsi dei figli, cucinare e fare le faccende di casa. Se non lo fa, a che cosa serve?» (K-8)

«Una donna deve rispettare il marito. Altrimenti non è una vera moglie.» (K-10)

Sebbene alcune dichiarazioni riflettessero visioni più egualitarie, come «L’uomo e la donna devono essere uguali in casa … Perfino il nostro Profeta aiutava sua moglie» (K-36), si trattava di eccezioni che non modificano la predominanza delle norme tradizionali nel campione.

DISCUSSIONE

La violenza contro le donne è uno degli esiti più distruttivi della disuguaglianza di genere nella società e colpisce milioni di donne in tutto il mondo sul piano fisico, psicologico ed economico. La presente ricerca sugli uomini che esercitano violenza contro le proprie partner ha esaminato le radici sociodemografiche del comportamento violento, gli atteggiamenti verso la violenza e le esperienze di violenza estrema, come l’uxoricidio, attraverso diversi temi che vanno dai traumi infantili alle norme di genere. Queste caratteristiche di fondo, in particolare il basso livello di istruzione, le difficoltà economiche e l’esposizione alle norme patriarcali tradizionali, hanno verosimilmente plasmato il modo in cui i partecipanti percepivano, giustificavano e raccontavano le loro esperienze di violenza. I risultati possono essere interpretati anche alla luce del quadro ecologico, in cui il trauma e il temperamento a livello individuale interagiscono con forze relazionali, comunitarie e sociali. Il trauma precoce può compromettere la regolazione emotiva e aumentare l’impulsività, meccanismi che accrescono il rischio di ricorrere alla violenza nelle relazioni intime. Tuttavia, in società patriarcali come la Turchia, queste vulnerabilità personali sono rafforzate da aspettative culturali che normalizzano l’autorità e il controllo maschili, amplificando il rischio di IPV e di femminicidio. Gli interventi devono quindi affrontare simultaneamente l’elaborazione del trauma, la regolazione emotiva e le norme di genere socioculturali. Inoltre, ricerche comparative tra paesi potrebbero esplorare in che modo determinanti culturali e sociali più ampi, come gli indici di disuguaglianza di genere e le norme nazionali, interagiscano con i fattori di rischio individuali nell’influenzare la prevalenza della IPV. È importante anche osservare che le spiegazioni della violenza fornite dagli uomini si basano su percezioni autoriferite, che possono comportare una giustificazione o una razionalizzazione piuttosto che una causalità oggettiva. Questi racconti restano tuttavia preziosi per comprendere come gli autori di violenza costruiscono il significato del proprio comportamento.

Studi precedenti hanno individuato forti legami tra la perpetrazione di IPV e il contesto sociodemografico e psicosociale degli uomini. Un basso livello di istruzione e le difficoltà economiche sono stati costantemente associati a tassi più elevati di IPV, in parte a causa dello stress, della mancanza di competenze comunicative e dell’adesione a norme di genere patriarcali (Capaldi et al., 2012; Fulu et al., 2017). Le ideologie di genere che equiparano la mascolinità al controllo e al dominio normalizzano ulteriormente il comportamento violento (Jewkes et al., 2015). Inoltre, un ampio corpus di evidenze indica che l’esposizione alla violenza nell’infanzia, come testimone o come vittima, è tra i più forti predittori della futura perpetrazione di IPV (Widom & Wilson, 2015). Questi risultati sono coerenti con i temi del presente studio relativi alla trasmissione intergenerazionale della violenza, e mostrano che il trauma precoce, le norme di genere rigide e la disuguaglianza sociale convergono nel mantenere il comportamento violento degli uomini in età adulta. A differenza della maggior parte degli studi precedenti, che si sono concentrati principalmente sulla prospettiva delle vittime o hanno utilizzato disegni quantitativi, questa ricerca offre una rara comprensione qualitativa delle esperienze vissute e dei processi di costruzione di significato di uomini detenuti che hanno perpetrato IPV in Turchia. Collocando i racconti degli uomini nei loro contesti socioculturali ed evolutivi, lo studio amplia le conoscenze esistenti sulla trasmissione intergenerazionale e culturale della violenza.

La grande maggioranza degli intervistati in questo studio era costituita da uomini con basso livello di istruzione e condizione economica modesta. Le donne esposte alla violenza avevano un basso livello di istruzione ed erano disoccupate. Ricerche precedenti analoghe sulle caratteristiche degli uomini detenuti per violenza contro le donne hanno anch’esse rilevato un basso livello di istruzione tra questi uomini e il fatto che svolgessero lavori a basso reddito. Un basso livello di istruzione e le difficoltà finanziarie degli uomini possono rappresentare fattori che contribuiscono all’esercizio della violenza. Il fatto che le donne più istruite tollerino meno l’aggressività è coerente anche con il dato secondo cui le donne con un basso livello di istruzione sono più esposte alla violenza (Magrin & Oliveira, 2023). Una delle spiegazioni riportate per i tassi più elevati di violenza verso la moglie tra gli uomini con un basso livello di istruzione potrebbe essere che questi uomini non hanno appreso modelli di comportamento non violenti. In effetti, alcuni studi hanno raccomandato di insegnare e mostrare agli uomini modelli relazionali non violenti, a beneficio sia loro sia delle donne (Magrin & Oliveira, 2023).

La maggior parte dei nostri intervistati era stata esposta alla violenza e/o vi aveva assistito all’interno della propria famiglia e del proprio ambiente sociale. Analogamente, studi precedenti hanno sottolineato che l’essere stati o meno esposti alla violenza nell’infanzia è uno dei più potenti predittori del fatto che gli uomini picchino la moglie. Gli studi hanno inoltre riportato che gli uomini che esercitano ripetutamente violenza su donne e minori hanno anch’essi storie di violenza intrafamiliare e sono stati esposti alla violenza e/o vi hanno assistito in famiglia (Fulu et al., 2017; Goodman et al., 2020; Jeremiah et al., 2017; Zietz et al., 2020). I ragazzi che assistono alla violenza del padre hanno una probabilità tre volte maggiore di picchiare la propria moglie quando si sposano (Campbell, 1993). Il fatto che assistere alla violenza intrafamiliare aumenti i livelli di rabbia (Ayhan, 2024) e l’accettazione e la commissione della violenza (Ayhan & Özkan, 2016) rivela l’importanza dell’apprendimento sociale e del trauma nel contesto della violenza. Per spezzare questo ciclo potrebbe quindi essere utile attuare programmi di prevenzione della violenza e di sviluppo di competenze comunicative sane rivolti a minori e genitori. Alcuni partecipanti a questa ricerca avevano una storia di autolesionismo. Questi risultati indicano la presenza di fattori di rischio comuni alla base delle tendenze violente e dei comportamenti autolesivi.

Diversi intervistati erano stati anche trascurati durante la propria infanzia. Gli studi sull’argomento hanno costantemente mostrato che le esperienze infantili avverse, compresa la trascuratezza, possono influire sulla tendenza a ricorrere alla violenza in età adulta (Fulu et al., 2017; Goodman et al., 2020; Jeremiah et al., 2017; Zietz et al., 2020). Le ricerche sui moventi della violenza contro le donne in età adulta tra gli uomini trascurati nell’infanzia hanno mostrato che alla base vi sono diversi fattori psicologici e sociali, tra cui i traumi vissuti in giovane età, i disturbi antisociali di personalità e strategie di coping inadeguate (Gauthier et al., 2024; White & Widom, 2003). In sintesi, gli effetti della trascuratezza infantile sono complessi e multidimensionali. Le misure volte a ridurre tali effetti sono quindi importanti per abbassare il rischio di IPV.

Alcuni partecipanti a questo studio e alcuni loro parenti avevano precedenti penali, e alcuni familiari li avevano incoraggiati a commettere reati. Gli studi sull’argomento hanno rilevato che gli uomini che esercitano violenza sui propri genitori hanno anche precedenti di altre forme di violenza intrafamiliare (Madureira et al., 2014) e carriere criminali (Walby & Myhill, 2001). D’altra parte, i risultati che indicano traumi infantili e dissonanza cognitiva nelle relazioni familiari delle persone coinvolte in reati rivelano il ruolo importante dell’infanzia e della famiglia nel ciclo del crimine (Ayhan et al., 2024). La famiglia può influenzare le prospettive e le disposizioni delle persone verso il comportamento criminale, e la struttura familiare può svolgere un ruolo decisivo nello sviluppo di atteggiamenti legati al crimine. È quindi importante istituire politiche di prevenzione.

Le dichiarazioni di alcuni intervistati in questa ricerca suggeriscono inoltre che nell’infanzia avessero manifestato comportamenti antisociali e di disadattamento sociale. Uno studio precedente su minori autori di reato ha mostrato che temperamento e psicopatia avevano capacità predittive simili, ma che nessuno dei due era più significativo di una precedente storia di reati e di violenza nel predire la criminalità futura (DeLisi et al., 2018). Sono ora necessarie ulteriori ricerche per comprendere meglio l’effetto dei comportamenti infantili sulle tendenze alla violenza negli uomini che esercitano violenza sulle donne.

Gli intervistati hanno riferito diverse spiegazioni della violenza esercitata sulle partner, tra cui i ruoli che si aspettavano da loro, la gelosia, l’uso di alcol e sostanze, la propria madre, la suocera, la seconda moglie e le difficoltà finanziarie. Analogamente, studi precedenti con uomini violenti verso la moglie hanno descritto come fattori importanti l’uso di alcol e droghe (Madureira et al., 2014), la rabbia provata a causa dell’infedeltà e dei tentativi delle donne di porre fine al matrimonio, e la possessività sessuale degli uomini (Fleming et al., 2015; Wilson & Daly, 1996). Questi risultati mostrano che alla base della IPV agiscono non solo caratteristiche individuali, ma anche norme culturali, tra cui i ruoli di genere e il senso di possesso degli uomini.

L’infedeltà e l’incapacità di far fronte a una mancanza di rispetto percepita sono state riferite dai partecipanti a questo studio come spiegazioni del femminicidio. Studi precedenti hanno citato come ragioni degli omicidi del coniuge diversi fattori, tra cui la gelosia sessuale e il sospetto di infedeltà, la disuguaglianza sociale e di genere, la separazione e le procedure di divorzio, l’uso di alcol e sostanze, una violenza intrafamiliare preesistente e problemi psicologici (Adinkrah, 2008; Chimbos, 1998). Comprendere questi fattori è di grande importanza per prevenire gli omicidi del coniuge e sviluppare strategie appropriate.

L’esame degli atteggiamenti dei partecipanti verso la violenza ha mostrato che alcuni la razionalizzavano e che altri avevano assistito a una violenza razionalizzata. Per ridurre l’esposizione alla violenza e sviluppare interventi culturalmente appropriati, è importante comprendere come gli uomini che ricorrono alla violenza la razionalizzano. I dati relativi alla razionalizzazione della violenza hanno rivelato che una serie di fattori sociali, culturali e religiosi patriarcali si combinano nel costruire la mascolinità tradizionale. Mostrano inoltre che il ricorso alla violenza da parte degli uomini è una tattica volta a controllare le donne e a ribadire la propria autorità e il proprio potere su di loro (Sikweyiya et al., 2020). Ciò mostra come gli atteggiamenti verso la violenza siano plasmati dalle esperienze passate e dai contesti sociali delle persone, e sottolinea che gli interventi di prevenzione della violenza devono puntare a modificare questi atteggiamenti.

I partecipanti a questa ricerca hanno inoltre descritto ruoli di genere diseguali, come i ruoli delle donne in casa e nei confronti del marito, e i loro ruoli sociali di genere. Ricerche analoghe hanno rilevato, tra gli uomini che ricorrono alla violenza, atteggiamenti indicativi di patriarcato e disuguaglianza di genere e una tendenza alla disuguaglianza nel matrimonio (Özpınar & Acar, 2022; Sikweyiya et al., 2020; Walby & Myhill, 2001). È stato inoltre riportato che gli uomini che esercitano violenza sulle partner la considerano un mezzo per imporre disciplina alla moglie (Sikweyiya et al., 2020). Le società patriarcali possono normalizzare indirettamente la violenza contro le donne enfatizzando valori come il potere, il controllo e l’obbedienza nell’educazione dei ragazzi. Lodare il ricorso alla violenza a scapito dell’espressione emotiva durante l’educazione dei ragazzi aumenta il rischio che interiorizzino la violenza (Andrus, 2020). Questi risultati vanno interpretati anche nel contesto socioculturale e storico-culturale della Turchia. Nelle regioni sudorientali in cui è stato condotto questo studio, i sistemi familiari patriarcali, i codici d’onore maschili e le aspettative morali di matrice religiosa plasmano le relazioni di genere quotidiane e normalizzano strutture di potere diseguali tra uomini e donne (Dikmen & Münevver, 2020; Sakalh-Uğurlu & Glick, 2003). Fornire questo ancoraggio culturale aiuta il pubblico internazionale a comprendere il significato delle norme di genere individuate in questo studio. Potrebbe essere utile offrire agli uomini una formazione di sensibilizzazione che li aiuti a ripensare i ruoli di genere diseguali e a modificare i propri atteggiamenti e comportamenti al riguardo. Gli uomini violenti verso le donne hanno in genere un basso livello di istruzione e sono difficili da raggiungere all’interno della comunità, e il tempo che trascorrono in carcere può rappresentare un’occasione utile per offrire questo tipo di formazione di sensibilizzazione.

Limiti

Questo studio presenta diversi limiti. In primo luogo, poiché è stato condotto in un carcere chiuso, i partecipanti potevano essere stati condannati per altri reati oltre alla IPV (a eccezione di quelli che avevano ucciso la moglie). Tuttavia, i dati dettagliati su tali reati non erano accessibili alla ricercatrice, poiché l’accesso ai casellari giudiziari era limitato dal Ministero della Giustizia. I risultati non possono quindi essere interpretati esclusivamente come caratteristiche degli uomini che commettono IPV. Sebbene la ricerca abbia coinvolto un ampio gruppo di studio, la sua natura qualitativa non ne consente la generalizzazione a tutti gli uomini che commettono IPV. In secondo luogo, non ho potuto intervistare le mogli degli uomini che avevano commesso violenza, per cui le spiegazioni riferite della violenza non hanno potuto essere confrontate tra la prospettiva delle vittime e quella degli autori. Studi futuri che prevedano interviste separate con entrambi i coniugi potrebbero consentire un’analisi più dettagliata delle differenze tra i sessi rispetto ai moventi della violenza secondo lo stesso schema. Ulteriori ricerche incentrate specificamente sugli uomini che perpetrano violenza contro le partner senza essere coinvolti in altre forme di comportamento criminale potrebbero fornire una comprensione più chiara dei fattori alla base della IPV. Inoltre, studi comparativi transculturali aiuterebbero a chiarire in che modo la disuguaglianza di genere e le norme sociali contribuiscano alle variazioni del rischio di IPV nei diversi contesti nazionali e culturali. Questi risultati devono essere interpretati nel più ampio contesto culturale patriarcale e fondato sull’onore della Turchia, dove norme di genere rigide continuano a plasmare le percezioni degli uomini riguardo al potere, al controllo e all’onore familiare. I risultati sono coerenti con il quadro ecologico di Heise (1998) e illustrano come la violenza emerga da fattori che interagiscono a livello individuale, relazionale, comunitario e sociale. Questa lente teorica aiuta a spiegare come il trauma precoce, i valori patriarcali e gli ambienti sociali degli uomini plasmino congiuntamente i loro comportamenti violenti.

Implicazioni

Questa ricerca rivela che gli uomini che esercitano violenza sulle partner hanno anch’essi una storia di violenza profondamente radicata nella propria vita. Il trauma, la violenza e la trascuratezza vissuti dai partecipanti durante la propria infanzia occupano un posto importante nel chiarire la trasmissione della violenza da una generazione all’altra. Tra le ragioni per cui gli uomini commettono violenza contro le partner figurano una percezione diseguale dei ruoli di genere nella società, il fatto che le mogli non assumano i ruoli attesi da loro, la gelosia, la rabbia, l’abuso di alcol e sostanze, l’influenza dei familiari, i problemi finanziari, l’infedeltà e la mancanza di rispetto. L’infedeltà e l’incapacità di far fronte agli insulti sono emerse come cause fondamentali degli omicidi del coniuge. Questi risultati mostrano come le tendenze violente degli uomini siano alimentate dalle disuguaglianze di genere nella società, dalla violenza intrafamiliare e dai traumi intergenerazionali. Ciò evidenzia a sua volta l’importanza di innalzare i livelli di istruzione, sviluppare politiche che sostengano la parità di genere e affrontare i traumi che le persone vivono durante l’infanzia, se si vuole prevenire la violenza.

Questo studio offre indicazioni importanti che possono orientare sia la pratica clinica sia le politiche sociali. Chi opera in ambito clinico, in particolare nella salute mentale e nel servizio sociale, può trarre beneficio dalla comprensione dell’interazione tra le esperienze avverse precoci degli uomini, le norme di genere patriarcali e i comportamenti violenti. Uno screening degli utenti di sesso maschile per individuare storie di trauma infantile e strategie di coping disadattive può aiutare a identificare precocemente le persone a rischio di perpetrare IPV. L’integrazione di approcci informati sul trauma e trasformativi rispetto al genere nei programmi di riabilitazione per autori di reato può migliorare gli esiti del trattamento e ridurre la recidiva. A livello sociale, i risultati sottolineano l’urgente necessità di interventi di comunità che affrontino i ruoli di genere rigidi e normalizzino dinamiche relazionali fondate sull’uguaglianza. È stato dimostrato che campagne di educazione pubblica, curricoli scolastici sulla parità di genere e programmi di dialogo comunitario che coinvolgono gli uomini nella ridefinizione della mascolinità riducono gli atteggiamenti favorevoli alla violenza. Attuare tali strategie in regioni patriarcali come la Turchia sudorientale potrebbe aiutare a prevenire la trasmissione intergenerazionale della violenza. In una prospettiva riflessiva, ho osservato che alcuni partecipanti inizialmente erano riservati, ma diventavano più espressivi man mano che si sviluppava il rapporto. Pur non avendo vissuto esperienze simili, mantenere l’empatia e un ascolto non giudicante ha incoraggiato i partecipanti a descrivere non solo le loro azioni, ma anche le loro emozioni e razionalizzazioni. I risultati indicano che, sebbene il trauma intergenerazionale fosse diffuso tra i partecipanti (come l’esposizione all’abuso fisico nell’infanzia, alla trascuratezza e alla violenza familiare), solo un sottogruppo razionalizzava o giustificava esplicitamente il proprio comportamento violento (11/44; 25%). Ciò suggerisce che il trauma, da solo, non conduce in modo uniforme alla giustificazione morale della IPV; esso interagisce piuttosto con norme patriarcali interiorizzate nel plasmare il modo in cui alcuni uomini interpretano e razionalizzano le proprie azioni. La coesistenza di rimorso e giustificazione osservata nelle interviste può quindi riflettere questa interazione sfumata tra esperienze avverse precoci e aspettative di genere rafforzate dalla cultura (Jewkes et al., 2015; Shakoor et al., 2022). Sono stata spesso colpita dalla coesistenza di rimorso e giustificazione nei racconti dei partecipanti, che rivelava quanto profondamente il trauma intergenerazionale e le norme patriarcali si intreccino nel plasmare la percezione di sé degli uomini. Dal punto di vista della ricerca, gli studi futuri dovrebbero adottare disegni longitudinali e a metodi misti per esplorare i meccanismi causali che collegano il trauma infantile, la socializzazione e la perpetrazione di IPV in età adulta. Studi comparativi che coinvolgano sia gli autori sia le vittime, così come ricerche transculturali, approfondirebbero ulteriormente la comprensione dei percorsi complessi che sostengono la IPV. Inoltre, valutare l’efficacia degli interventi psicosociali in carcere mirati al cambiamento delle norme di genere e alle competenze di regolazione emotiva fornirebbe indicazioni basate su evidenze a chi decide le politiche e a chi opera sul campo.

In linea con la letteratura recente, gli interventi futuri potrebbero concentrarsi sui fattori strutturali e relazionali messi in evidenza dal quadro ecologico di Heise (1998), come il sostegno familiare, i programmi di sostegno alla genitorialità e la stabilità economica, che si sono dimostrati in grado di ridurre i fattori di rischio associati alla IPV (Grych et al., 2015; Jewkes et al., 2020). Questi programmi agiscono sulle influenze relazionali e comunitarie, completando le strategie centrate sull’individuo, e contribuiscono a creare ambienti che prevengono la trasmissione intergenerazionale della violenza.