Un divorzio sotto gli occhi di tutti

La prima vittima del divorzio è l’innocenza. Dopo più di undici anni trascorsi a formare una coppia insolita ma stabile, Woody Allen e Mia Farrow stanno divorziando (1). Ora, invece di sventolare asciugamani per mandarsi messaggi dalle rispettive case, ai due lati di Central Park, si scambiano aspre accuse. Come sappiamo, un divorzio conflittuale può nuocere alla salute, e in particolare a quella dei figli che vi sono coinvolti.

Quando ci sono donne che vedono i propri sogni andare in pezzi e uomini che sentono minacciata la propria virilità, possono arrivare a odiare con molto più fervore di quanto siano mai riusciti ad amare.

Cinematograficamente parlando, Allen ci ha consegnato innumerevoli riflessioni sotto forma di gag o di commento parlato. Ha sostenuto molte volte che la vita familiare ostacola la carriera di un artista e che solo dopo i cinquant’anni si comincia a rendersi conto di dove ci si trova. Ci ha abituati a drammi psicologici che trattavano le insicurezze, le paure e le infedeltà dell’essere umano. Il suo antieroe sconfitto è diventato simbolo di vittoria morale. Ma ora, con il suo divorzio nella vita reale, si è messo lui stesso al centro della trama. Di più: sembra aver creato, come lui stesso ha detto, «problemi nevrotici superflui per evitare di affrontare problemi universali irrisolvibili» (Manhattan, 1979).

Si presumeva che, dopo una certa età e diventato padre biologico per la prima volta, avrebbe smesso di essere un eroe comico ed egocentrico.

Quando le circostanze glielo chiedevano di più, non ha rinunciato all’autocommiserazione né si è sintonizzato con il rumore del mondo.

Ha trasferito i suoi affetti da Farrow, sua compagna per più di dieci anni, alla figlia adottiva di lei, Soon Yi, di 21 anni. Nega che ciò implichi una qualche forma di incesto, poiché si riconosce padre soltanto di tre degli undici figli che vivono con Mia. Lei, d’altra parte, lo accusa di abuso sessuale su Dylan, di 7 anni, il che lo ha portato a sostenere che quelli che considera figli suoi convivono con una madre ostile alla sua immagine e alla sua persona. Per evitarlo, ha chiesto l’affidamento di Satchel (figlio biologico di quattro anni) e anche di Dylan e Moses (adottati). In mezzo a una cortina di accuse reciproche, Allen, 56 anni, e Mia, 47, hanno portato alla luce i panni sporchi della coppia. Gli avvocati di Mia cercano di dimostrare «lo stato di debolezza mentale di un uomo che desidera ottenere l’affidamento e il diritto di visitare i suoi figli». Sembra confermarsi che negli ultimi quattro anni i legami sentimentali tra i due fossero semplicemente cordiali. La relazione romantica era andata svanendo in modo vistoso dopo la nascita di Satchel.

Non si sono mai sposati né hanno mai convissuto in modo continuativo (lui si considera claustrofobico).

Nel frattempo, la casa di distribuzione Tri Star Pictures ha deciso di anticipare la data di uscita dell’ultimo dei tredici film a cui hanno lavorato insieme: Mariti e mogli (Husbands and Wives). Una scena promozionale del nuovissimo film li mostra entrambi mentre discutono energicamente del bisogno di lei di un aiuto psichiatrico.

Al di là dello scandalo tra un’attrice nota e un rinomato umorista, drammaturgo, clarinettista, attore, sceneggiatore e regista, c’è qui un grave conflitto familiare mal risolto, con una relazione parallela e un processo per giunta.

Le regole del gioco e il peso degli atti

Per valutare adeguatamente ciò che sta accadendo a questi personaggi che rendono pubblica la loro vita privata, non è importante soltanto conoscere le regole in gioco nella società in cui vivono e i loro valori particolari: è anche necessario valutare nel loro giusto peso le conseguenze delle loro azioni.

Quando Allen afferma di non aver mai rappresentato una figura genitoriale per Soon Yi, giustificandosi con il fatto di non averla mai conosciuta molto bene, lancia un’immagine temeraria, anche quando dice che «solo quando questa relazione è diventata intima ed eccitante ha smesso di essere una nota a piè di pagina nella vita della ragazza, un flirt con il compagno di sua madre».

Va aggiunto che la ragazza aveva meno di dieci anni quando Allen ha cominciato a far parte in modo continuativo del gruppo familiare. La triste ironia di questa situazione è che i suoi figli sono ora fratelli della sua compagna e che la sua ex compagna diventa la sua possibile suocera. Ma, a quanto pare, lui non considera molto importanti i problemi di parentela. Né lui né Mia si interrogano sul tiro alla fune psicologico a cui hanno esposto (e continuano a esporre) i minori coinvolti in questa situazione. Adolescenti e bambini vengono collocati in prima fila come spettatori, testimoni e giudici della lite tra le loro cosiddette figure adulte. È stato loro permesso, e persino favorito, di schierarsi.

Ciò che occorre chiedersi è se si tratti di una crisi di persone di una certa età, di una crisi del formato coniugale o dell’espressione di una crisi dei valori sociali. O di tutte e tre all’unisono. In questo caso la situazione di competizione tra madre e figlia è senz’altro visibile. Esiste anche una perversa coalizione intergenerazionale di due persone (il padre e la figlia adottiva) contro una terza (la madre, presuntamente autoritaria).

Sembra inoltre che quest’ultima manifesti desideri di vendetta da moglie ferita e madre ingannata. Mia riconosce di aver trascorso «quasi una dozzina di anni con un uomo disposto a distruggerla e a corrompere sua figlia, spingendola a tradirla. È difficile immaginare un modo più crudele di perdere una figlia e un amante nello stesso momento», dice.

Come quasi sempre in un divorzio, sono comparsi i clan guerrieri che «difendono» ciascuna delle parti: all’angolo di Mia, sua madre, l’ex marito e le sorelle; a quello di Woody, parenti, amici e un’ex moglie.

Darsi battaglia sull’affidamento è un sintomo di rottura cogenitoriale. Gli argomenti di squalifica reciproca espongono ancora di più i figli a dover scegliere quale parte di sé dovranno amputare.

Le domande che restano aperte

Gli interrogativi sono molteplici e l’evoluzione incerta.

Questa presunta grande mamma di tanti figli (tra pochissimo, tredici) è stata per loro un contenitore adeguato? La cura qualitativa che spettava loro è stata trascurata? Soon Yi ha dichiarato che è stato così.

• È anche per questo che vediamo comparire un ennesimo patrigno che intrattiene un legame erotico con una delle figlie della sua compagna?
• Si usa qui, ancora una volta, l’accusa di abuso sessuale su un figlio come mezzo per bloccare il diritto di visita o l’affidamento?

In un film del 1989, Crimini e misfatti (Crimes and Misdemeanors), Allen presenta un medico ricco e famoso, coinvolto in una relazione extraconiugale, che si confida con uno dei suoi pazienti, un rabbino cieco. Dopo la conversazione con lui conclude che «Dio è un lusso che non può permettersi». Così, davanti a un universo moralmente neutro e con un Dio cieco, diventa possibile che Edipo si trasformi in una barzelletta.

I figli non sono personaggi di finzione

È vero che i confini interpersonali di un patrigno sono ambigui. Ma se si colloca, e viene collocato, come un adulto responsabile gerarchicamente differenziato tanto dalla madre quanto dal padre, la confusione sembra inevitabile.

È indiscutibile che, nelle famiglie post-divorzio allargate e ricomposte attraverso la formazione di una nuova coppia, tutti gli adulti sono figure influenti, in misura maggiore o minore, sul piano affettivo e normativo, nei confronti di tutti i figli a carico.

D’altra parte, l’aspetto incestuoso non può essere discusso solo a partire dal fatto che Allen sia stato o no un patrigno coinvolto, ma dal fatto che Soon Yi disponesse o no di una maturità e di una protezione sufficienti per non coinvolgersi, né essere coinvolta, nella vita di coppia dei suoi adulti significativi.

I figli appartengono, in linea di principio, al mondo della realtà; per proteggerli adeguatamente occorre una forma familiare, prima e dopo il divorzio, che lo garantisca.

Si possono rifiutare impegni di coppia, ma non è più questione di scelta quando si tratta di esseri che hanno bisogno di adulti responsabili che se ne facciano carico, che siano figli biologici o adottati.

Questa non è l’ennesima storia di una coppia di personaggi da film, e nemmeno l’ennesima storiella di un uomo maturo innamorato di una ragazzina, come quelle che compaiono in Hannah e le sue sorelle (1986) o in Manhattan (1979).

È un fatto reale, che riguarda le conseguenze su figli senza protezione. Per prendersene cura bene non basta collezionarli né selezionarli. Non è possibile vivere le realtà come se fossero finzione (dove tutto è possibile). Non sono soltanto gli adulti a subire gli effetti delle loro condotte sbagliate. Quando una coppia si costituisce con figli a carico (propri o altrui), il suo impegno non vale solo tra i due partner, ma anche verso chi dipende da loro. Se non si antepongono i bisogni di questi figli, il quadro di disorganizzazione familiare e le sue conseguenze possono presentarsi come vediamo qui (e non solo nelle famiglie povere). L’aspetto più rilevante non è l’esposizione pubblica della vita privata, né la ripetizione di uno schema interazionale che consiste nel formare una coppia con uomini molto più anziani (Mia con Sinatra e con Previn, Soon Yi con Allen), ma altre situazioni psicologicamente più tossiche.

Le buone arti e le male arti

Anche se Allen non prova alcun dilemma morale e nega di aver rappresentato una figura genitoriale, è responsabile, insieme a Farrow, del conflitto edipico e di lealtà in cui hanno coinvolto bambini e ragazzi.

Quando si tratta del benessere dei figli, la neutralità e la cosiddetta informazione libera da valori diventano eticamente discutibili.

Non tutte le strutture familiari si equivalgono quanto al modo di accogliere al meglio i bisogni dei figli.

All’abuso sui minori corrisponde una sola risposta: una responsabilità reale da parte di genitori, avvocati, terapeuti, giudici, ecc.

La patetica conclusione di Crimini e misfatti può essere evitata. Vi si afferma che «la felicità umana non è inclusa nel disegno dell’universo. Prendiamo decisioni laceranti e ci definiamo attraverso queste decisioni, perché altrimenti non potremmo continuare a vivere».

Le buone arti ci hanno collegati emotivamente ad aspetti vitali del mondo. Le male (arti) producono l’effetto inverso: minacciano la nostra libertà di esseri sensibili, perché tendono a scollegarci dall’umano.

Classicamente, anche la tragedia è stata una forma di terapia, una catarsi per il pubblico. I difetti dell’eroe fanno infuriare gli dèi, ed è per questo che lo si mette di fronte a un destino di decadenza. La tragedia è un racconto morale sul prezzo dell’ambizione e del tradimento delle lealtà.