Einleitung

Intergenerationale Koelternschaft, definiert als gemeinsame Betreuung durch Eltern und Großeltern, ist weltweit immer verbreiteter, bedingt durch Faktoren wie die zunehmende Erwerbstätigkeit von Müttern, hohe Kosten der Kinderbetreuung, die Migration von Eltern, Alleinerziehung, Teenagerschwangerschaften und die Inhaftierung von Eltern (Baker et al., 2010; Da, 2003; Goh, 2006; Harper & Ruicheva, 2010; Li & Liu, 2020; Sjöberg & Bertilsdotter-Rosqvist, 2017; Xiao, 2016). Asiatische Gesellschaften wie China haben eine lange Tradition intergenerationaler Weitergabe von Fürsorge, und Großeltern sind häufig an der Kindererziehung beteiligt (Chen et al., 2011). Im Jahr 2014 waren 66,47 % der chinesischen Großeltern an der Betreuung ihrer Enkelkinder beteiligt (China Research Center on Aging, 2014, zitiert nach Xia, 2020). In westlichen Gesellschaften mit individualistischen Wertvorstellungen waren Großeltern traditionell nicht in die Betreuung der Enkelkinder eingebunden; dies ändert sich jedoch allmählich. Im Jahr 2018 hatten in den Vereinigten Staaten rund 1,1 Millionen Großeltern im Alter von ≥60 Jahren Erziehungsverantwortung für ein oder mehrere im selben Haushalt lebende Enkelkinder im Alter von <18 Jahren (Administration on Aging, 2021). In Europa gaben 47% der Enkelkinder an, dass ihre Großeltern an ihrer Betreuung beteiligt waren (Žilinčíková & Kreidl, 2018). Trotz dieses weltweiten Trends zu einer stärkeren Beteiligung der Großeltern an der Kinderbetreuung haben sich Studien zur Koelternschaft im Allgemeinen auf die gemeinsame Betreuung durch zwei Partner konzentriert und die Rolle der Großeltern sowie die intergenerationale Koelternschaft übersehen (Shorey & Ng, 2022). Die vorliegende Studie versuchte daher, auf der Grundlage eines Scoping Reviews der weltweit vorliegenden Evidenz, geleitet von der Familiensystemtheorie und einer intersektionalen Perspektive, ein integratives Rahmenmodell intergenerationaler Koelternschaft zu entwickeln.

Theoretische Perspektiven des Scoping Reviews

Die Familiensystemtheorie legt nahe, die Familie als ein System aus voneinander abhängigen Subsystemen zu betrachten, etwa dem Paar-, dem Eltern- und dem Geschwistersubsystem (Cox & Paley, 2003). Familien sind in der Lage, sich an neue Umstände anzupassen und sich so zu verändern, wie es für den Fortbestand des Systems erforderlich ist (Anderson & Sabatelli, 2011; Cox & Paley, 2003). Die Notwendigkeit für erwachsene Kinder und ältere Eltern, sich an neue Betreuungsrollen anzupassen, betrifft beide Generationen individuell ebenso wie die Interaktionen zwischen den Generationen. Darüber hinaus können Hierarchie und Grenzen innerhalb des Familiensystems die elterliche Autorität und den Prozess der intergenerationalen Koelternschaft beeinflussen (Arnold et al., 2011). Innerhalb des Subsystems aus älteren Eltern und erwachsenen Kindern können Unterschiede in den Betreuungsrollen und in den Einstellungen zur Kindererziehung Veränderungen in der intergenerationalen Beziehung auslösen. Intergenerationale Beziehungen können wiederum das Wohlergehen der Familienmitglieder und die Fähigkeit des Familiensystems beeinflussen, Herausforderungen zu bewältigen oder sich an sie anzupassen (Bai, 2018; Bai, Guo, & Fu, 2018; Bai, Liu, et al., 2018; Derlan et al., 2018).

Im Einklang mit der Familiensystemtheorie zeigen empirische Befunde, dass die Betreuung durch Großeltern die instrumentellen und entwicklungsbezogenen Bedürfnisse der Enkelkinder erfüllen (Pong & Chen, 2010; Schrijner & Smits, 2018), den Eltern die Teilnahme am Arbeitsmarkt und das berufliche Fortkommen ermöglichen (Aassve et al., 2012), Gesundheit, Wohlbefinden und Selbstwertgefühl der Großeltern verbessern (Arpino et al., 2018; Xu et al., 2017) sowie familiäre Bindungen und das Funktionieren der Familie stärken kann (Chen & Lewis, 2015; Noriega et al., 2017; Xiao, 2016). Großeltern mit negativen Erziehungserfahrungen, etwa weil sie mit Betreuungsaufgaben überlastet sind und häufig in Konflikt mit ihren koelterlichen Verbündeten geraten, sind jedoch anfällig für körperlichen Abbau und ein geringes psychisches Wohlbefinden (Goodman et al., 2008; Muller & Litwin, 2011; Xu et al., 2017). Angespannte koelterliche Beziehungen können zu Verhaltensproblemen bei Kindern (Li & Liu, 2019) und zu dem Gefühl der Eltern führen, ihrer Rolle nicht gewachsen zu sein (Greenfield, 2011). Frühere Übersichtsarbeiten haben sich eher mit den Voraussetzungen oder Auswirkungen intergenerationaler Koelternschaft befasst als mit ihren Prozessen und Dynamiken. Untersuchungen intergenerationaler Koelternschaft aus vergleichender Perspektive in einem globalen Kontext fehlen.

Die Intersektionalitätstheorie bietet eine zusätzliche Perspektive, um das Verständnis intergenerationaler Koelternschaft zu vertiefen. Intersektionalität erfasst, wie die vielfältigen sozialen Identitäten von Menschen, etwa Hautfarbe bzw. ethnische Zugehörigkeit, Geschlecht und Klasse, in kulturelle und strukturelle Kontexte eingebettet sind, die manche Menschen gegenüber anderen privilegieren oder unterdrücken (Collins, 2019; Crenshaw, 1991; Curtis et al., 2020; Dolbin-MacNab & Few-Demo, 2018; Lai & Bai, 2016). Auf die Großelternschaft angewandt, erklärt die Intersektionalitätstheorie, wie ethnische Zugehörigkeit, Geschlecht, Klasse, Migration oder Behinderung von Großeltern sich überschneiden können, um unterschiedliche Quellen von Resilienz und Risiko hervorzubringen, und mit soziostrukturellen Systemen von Privileg und Unterdrückung zusammenwirken, die die Erfahrungen und das Wohlergehen der Großeltern prägen (Dolbin-MacNab & Few-Demo, 2018; Greenwood, 2008). So kann eine alte, arme, kranke, eingewanderte Latina-Großmutter feststellen, dass sie sich gleichzeitig mit Altersdiskriminierung, Klassismus, Rassismus und Sexismus auseinandersetzen muss. Wie Dolbin-MacNab und Few-Demo (2018) nahelegen, können dominante Diskurse über die Gründe für die Großelternrolle älterer Menschen und deren familiären Kontext, etwa die Erwerbstätigkeit der Eltern, Substanzmissbrauch und Tod durch eine unheilbare Krankheit, sich mit anderen sozialen Identitäten wie ethnischer Zugehörigkeit, Klasse und Familienstand überschneiden, was bei manchen Großeltern zu Entmachtung führen kann.

Crenshaw (1991) unterschied drei Arten von Intersektionalität: repräsentationale, strukturelle und politische. Repräsentationale Intersektionalität richtet den Blick darauf, wie kulturelle Konstruktionen, indem sie in den Massenmedien bestimmte Bilder spezifischer Gruppen erzeugen, unsere Sicht auf diese Gruppen prägen und die Ausgestaltung entsprechender Gesetze und Politiken beeinflussen, was wiederum zu Stereotypen und Unterdrückung führen kann (Crenshaw, 1991; Few-Demo, 2014). Strukturelle Intersektionalität bezieht sich auf die Verflechtungen von Systemen und Strukturen in der Gesellschaft und darauf, wie diese Systeme Individuen und Gruppen beeinflussen (Few-Demo, 2014). Politische Intersektionalität betont, wie wichtig es ist, Unterschiede innerhalb von Gruppen und zwischen ihnen zu untersuchen, und fragt, wie eine bestimmte Minderheitengruppe innerhalb von zwei oder mehr untergeordneten Gruppen positioniert ist und wie diese Minderheitengruppe aufgrund widersprüchlicher politischer Agenden, die mit ihren sozialen Identitäten verbunden sind, Diskriminierung und Schwierigkeiten erfahren kann (Dolbin-MacNab & Few-Demo, 2018).

Um die Vielfalt intergenerationaler Koelternschaft umfassend zu verstehen, muss anerkannt werden, dass ihre Erfahrung von individuellen, familiären und soziokulturellen Faktoren beeinflusst wird. So wird intergenerationale Koelternschaft in asiatischen Familien überwiegend von einem ausgeprägten Familismus getragen, während Großeltern in westlichen Familien eher an einem koelterlichen Arrangement teilnehmen, um den spezifischen Bedürfnissen eines einzelnen Familienmitglieds gerecht zu werden oder auf vorübergehende Rollenkrisen der Eltern zu reagieren (Baker et al., 2010; Derlan et al., 2018; McHale et al., 2013; Moffatt et al., 2019; Xie & Xia, 2011). In Ländern, in denen öffentliche Kinderbetreuungsangebote unzureichend und die Kosten für Kitas und Haushaltshilfen hoch sind, gelten Großeltern eher als ideale und vertrauenswürdige Personen für die Übernahme von Betreuungsverantwortung (Aassve et al., 2012; Bordone et al., 2017; Goh, 2006). Frühere Studien haben sich vorwiegend auf intergenerationale Koelternschaft in einem einzigen kulturellen oder sozialen Kontext konzentriert (Hoang & Kirby, 2020), was die Diskussion über das Zusammenspiel mehrstufiger Faktoren, die die Erfahrung intergenerationaler Koelternschaft prägen, eingeschränkt hat. Auf der Grundlage dieser beiden theoretischen Perspektiven vertreten wir die Auffassung, dass intergenerationale Koelternschaft als Teil eines mehrstufigen Systems verstanden werden sollte, eingebettet in die Überschneidungen von Faktoren wie Politik, Kultur, Familienstruktur, ethnischer Zugehörigkeit, Alter, Geschlechterideologie, sozioökonomischem Status und Aufenthaltsstatus.

Wissenslücken und vorliegende Studie

Frühere Studien haben die weltweit verfügbare Evidenz nicht genutzt, um ein integratives Rahmenmodell zur Konzeptualisierung und Untersuchung intergenerationaler Koelternschaft zu entwickeln. Da intergenerationale Koelternschaft noch nicht im Rahmen umfassenderer Familiensysteme in einem globalen Kontext untersucht wurde, bleiben folgende Fragen unbeantwortet: (a) Wie sind Macht und Autorität in intergenerationalen Betreuungskoalitionen strukturiert oder verteilt? (b) Wie wird die Arbeit bei der gemeinsamen Kindererziehung zwischen Eltern und Großeltern aufgeteilt? (c) Welchen typischen koelterlichen Herausforderungen begegnen Eltern und Großeltern, und wie bewältigen sie diese? (d) Wie kooperieren Eltern und Großeltern als Koeltern und wie gestalten sie Gegenseitigkeit, um das Wohlergehen und die Funktionsfähigkeit der gesamten Familie zu sichern? (e) Wie prägen mehrstufige Faktoren einzeln und gemeinsam die Erfahrung intergenerationaler Koelternschaft?

Um diese Fragen zu beantworten, wählte die vorliegende Studie den Ansatz eines Scoping Reviews, der sich eignet, um den Umfang der vorhandenen Forschung und die aktuellen Analysedimensionen für neue und breite Themen zu bestimmen, die bisher nicht angemessen konzeptualisiert und analysiert wurden (Munn et al., 2018; Pham et al., 2014). Die Studie stützte sich auf die Familiensystem- und die Intersektionalitätstheorie, um (a) zentrale Konzepte, Merkmale und Dynamiken zu kartieren, die dem vielschichtigen Prozess intergenerationaler Abstimmung in der Kinderbetreuung zugrunde liegen, und (b) die weltweit verfügbare Forschungsevidenz zu einem integrativen Rahmenmodell zusammenzuführen, das das Wesen und die Komplexität intergenerationaler Koelternschaft zum Ausdruck bringt. Dieses Rahmenmodell bietet eine solide konzeptuelle und analytische Grundlage für künftige Forschung, Diagnostik und Angebotsentwicklung.

Methoden

Suchstrategie

Die Studie verfolgte eine systematische und transparente Literatursuchstrategie, um die Glaubwürdigkeit und Vollständigkeit des Reviews zu gewährleisten (Peters et al., 2015). Vor der Literatursuche wurde auf Grundlage der PRISMA-Checkliste ein Review-Protokoll erstellt (Moher et al., 2009). Anschließend diskutierte und beschloss das Forschungsteam Suchbegriffe, Datenbanken sowie Ein- und Ausschlusskriterien. Um eine hohe Qualität und einen angemessenen Umfang der Literatursuche sicherzustellen, wurde in den ausgewählten Datenbanken eine Pilotsuche durchgeführt. Nach der Pilotsuche wurden die Suchbegriffe überarbeitet und das Review-Protokoll fertiggestellt. Der spezifische Zeitraum dieser Studie (2000–2021) wurde aus folgenden Gründen gewählt. Erstens markiert das Jahr 2000 den Beginn der modernen Forschung zu koelterlichen Dynamiken (McHale et al., 2004; McHale & Lindahl, 2011) und ist damit ein geeigneter Ausgangspunkt. Zweitens führte die US-Volkszählung im Jahr 2000 die Frage ein, ob im Haushalt lebende Großeltern ihre Enkelkinder betreuen (Sadruddin et al., 2019). Drittens markierten die letzten beiden Jahrzehnte einen industriellen Wandel hin zur Globalisierung, der in vielen Ländern zu mehr Doppelverdienerhaushalten und Migrationsfamilien führte (d. h. Familien, in denen Eltern und Kinder räumlich getrennt in verschiedenen Ländern oder Städten leben) und Großeltern in die Rolle von Betreuungspersonen drängte (Stevenson et al., 2007).

Im November 2021 führten wir eine systematische Suche in fünf umfassenden Datenbanken der Sozialwissenschaften und der Biomedizin durch: PsyInfo (über ProQuest), Social Science Citation Index, Sociological Abstracts (über ProQuest), Social Service Abstracts (über ProQuest) und Medline (über EbscoHost). Folgende Kombinationen von Suchbegriffen wurden verwendet: (co-parenting OR coparenting OR childrearing) AND (grandmother* OR grandfather* OR grandparent* OR three-generation OR multigenerational), (parent-grandparent OR grandparent-parent) AND ([co-parenting OR coparenting], grandparenting, grandfathering, and grandmothering). Gesucht wurde nach begutachteten Artikeln, die zwischen Januar 2000 und November 2021 veröffentlicht wurden. Da einige relevante Studien in verschiedenen elektronischen Datenbanken unterschiedlich indexiert sein können, wurde zudem eine Handsuche über die Auswertung von Literaturverzeichnissen und eine Vorwärtssuche nach Zitationen durchgeführt, die drei weitere Studien ergab.

Prüfung der Eignung und Auswahl der Studien

Abbildung 1 veranschaulicht den Auswahlprozess der Studien anhand des PRISMA-Flussdiagramms. Zur Verwaltung der Literatur und zur Auswahl der Studien wurde EndNote X9 verwendet. Die erste Suche ergab 5113 Artikel, von denen 1824 Duplikate entfernt wurden. Nach dem Screening der Abstracts der verbleibenden 3289 Treffer schlossen wir 2756 nicht relevante Studien aus und nahmen eine endgültige Stichprobe von 533 Studien in die Volltextprüfung auf. Beim Volltextscreening wandten wir anschließend die Ein- und Ausschlusskriterien an. Eingeschlossen wurden in englischer Sprache veröffentlichte empirische Studien, die koelterliche Dynamiken und die zwischenmenschliche Beziehung zwischen gemeinsam an der Kindererziehung beteiligten Eltern und Großeltern untersuchten. Ausgeschlossen wurden Studien, die sich ausschließlich mit der Beziehung zwischen Großeltern und Enkelkind befassten oder nicht eindeutig angaben, dass sowohl Eltern als auch Großeltern an der Kinderbetreuung beteiligt waren. Nach Ausschluss von 491 Studien wurden 42 in unser Review aufgenommen. Das Screening wurde von zwei wissenschaftlichen Hilfskräften getrennt durchgeführt, die ihre Auswahlergebnisse gegenseitig überprüften, um Konsistenz und Genauigkeit zu gewährleisten.

Datenanalyse

Die Datenanalyse umfasste drei Schritte: Datenextraktion, Qualitätsbewertung und Datensynthese. Zunächst wurden relevante Informationen aus den eingeschlossenen Studien extrahiert und in eine Extraktionstabelle (Anhang A) eingetragen, die (a) Literaturangaben; (b) Stichprobenmerkmale, nämlich Zielpopulation, Land oder Region und Stichprobengröße; (c) Art der koelterlichen Allianz; (d) Methodik; (e) Messung; und (f) zugehörige Befunde enthielt. Zweitens wurde die methodische Qualität der ausgewählten Studien mit dem Mixed-Methods Appraisal Tool (MMAT) bewertet, das zur Qualitätsbewertung qualitativer, quantitativer und Mixed-Methods-Studien in systematischen Reviews eingesetzt wird (Hong et al., 2018). Mit dem MMAT wurden bei quantitativen Studien die Stichprobenauswahl, die Angemessenheit der Messungen und die Datenanalyse, bei qualitativen Studien die Relevanz, Angemessenheit und Kohärenz der Daten beurteilt.

Zweitens wurden vor der formalen Datenanalyse 10 Studien ausgewählt und von allen Mitgliedern des Forschungsteams unabhängig voneinander geprüft. In einer Besprechung wurden Unstimmigkeiten und Fragen erörtert, die in den ersten beiden Phasen der Datenanalyse aufgetreten waren, und es wurde ein Konsens über die Grundsätze der Datenextraktion und Qualitätsbewertung erzielt. Alle Artikel wurden anschließend in drei Gruppen aufgeteilt, und jede Gruppe wurde von zwei Personen aus dem Team unabhängig analysiert. Die Interrater-Reliabilität wurde durch Berechnung der Intraklassen-Korrelationskoeffizienten geprüft; in allen drei Gruppen zeigte sich eine hohe Reliabilität (0.938, 0.886 und 0.873).

Drittens wurde eine thematische Analyse durchgeführt, um die Befunde aller Studien zusammenzuführen (Pope et al., 2006). Jeder Artikel wurde wiederholt von mehr als einer Person aus dem Team gelesen, und die wichtigsten Konzepte und zentralen Befunde wurden hervorgehoben und kodiert. Es wurden Themen und Unterthemen gebildet. Eine fallübergreifende Analyse diente dazu, die Befunde mehrerer Studien zu ähnlichen Themen oder Unterthemen zu vergleichen, und die Datensynthese erfolgte, indem Unterschiede und Gemeinsamkeiten zwischen diesen Befunden herausgearbeitet wurden. Auf deskriptiver Ebene wurden die Verbreitung der Beteiligung von Großeltern an intergenerationaler Koelternschaft, das Profil der Großeltern und die Arten koelterlicher Allianzen ermittelt. Die übrigen Befunde wurden zu mehreren zentralen Bereichen zusammengefasst.

Ergebnisse

Merkmale der eingeschlossenen Studien

Die 42 Studien wurden in 14 Ländern oder Regionen durchgeführt, die meisten in den Vereinigten Staaten (n = 17), China (n = 9) und dem Vereinigten Königreich (n = 5), gefolgt von Singapur, Japan, Vietnam, der SVR Hongkong, Taiwan, Russland, Schweden, Deutschland, der Schweiz, Neuseeland und Australien. Dieses Spektrum umfasste unterschiedliche geografische Regionen und soziokulturelle Kontexte. Die Studien der Stichprobe erfassten vielfältige familiäre Kontexte, darunter einkommensschwache Familien (n = 2), Doppelverdienerfamilien (n = 3) und transnationale Migrationsfamilien (n = 11), Familien mit Kindern mit Behinderung (n = 2) sowie Familien mit Kindern inhaftierter (n = 3), jugendlicher (n = 4) und alleinerziehender (n = 1) Eltern. Methodisch waren die Studien überwiegend qualitativ (n = 25), gefolgt von quantitativen (n = 11) und Mixed-Methods-Studien (n = 6). Es wurden vielfältige Verfahren der Datenerhebung eingesetzt; die methodischen Einzelheiten sind in Anhang A dargestellt.

Fünf Bereiche intergenerationaler Koelternschaft

Diese Studie fasste die Interaktion und den Prozess intergenerationaler Koelternschaft zusammen und ordnete sie fünf teilweise zusammenhängenden, aber jeweils eigenständigen Themen zu: Macht und Autorität, Arbeitsteilung, Konflikt, Bewältigung und Anpassung sowie Reziprozität. Eine Übersicht über die Themen, Unterthemen und entsprechenden Befunde findet sich in Anhang B.

Macht und Autorität in der intergenerationalen Koelternschaft

Allianz mit den Eltern in der Leitungsrolle

Von den 18 Studien, die die Machtstruktur in der Kindererziehung untersuchten, wies die Mehrheit (n = 13) auf eine Struktur hin, in der die Eltern die Leitung innehaben, während die übrigen Studien eine kooperative oder von den Großeltern geführte Hierarchie zeigten. Eltern, die den Erziehungsstil der Großeltern häufig für zu nachgiebig halten, bestehen auf ihrer eigenen Vorrangstellung in der Erziehung (Conn et al., 2013; Goh & Kuczynski, 2010; Sivak, 2018). Entsprechend nehmen Großeltern, die an die elterliche Pflicht glauben, in der Koelternschaft häufig eine unterstützende Rolle ein und halten sich an die Normen des „Da-Seins“ und der „Nichteinmischung“ (Breheny et al., 2013; Chen & Lewis, 2015; Moffatt et al., 2019; Nagata et al., 2010; Yang et al., 2018). Diese Normen zeigen, dass Großeltern nachgiebig und tolerant sind, davon ausgehen, dass Eltern die besten Entscheidungen für die Kinder treffen (Harman et al., 2021), der elterlichen Autonomie Raum lassen (Moffatt et al., 2019; Yang et al., 2018), die Machtausübung der Eltern erleichtern (Mason et al., 2007; Xiao, 2016) und harmonische Familienbeziehungen pflegen, während sie zugleich ihren eigenen emotionalen und räumlichen Freiraum wahren (Chiu & Ho, 2020; Yang et al., 2018). Mediale Darstellungen des idealen Ruhestands als Selbstständigkeit mit einem erfüllten Freizeitleben außerhalb der Familie sowie die Struktur der Kernfamilie in individualistisch geprägten Gesellschaften wie den Vereinigten Staaten, Europa und Japan können zu einer unzureichenden rechtlichen Anerkennung großelterlicher Hilfe führen und diese Machtstruktur zusätzlich verfestigen (Breheny et al., 2013; Sjöberg & Bertilsdotter-Rosqvist, 2017; Thang et al., 2011). Die Allianz mit den Eltern in der Leitungsrolle kann jedoch unter diesen Normen leiden und Widersprüche aufweisen, wenn Großeltern aufgrund soziokultureller Kontexte, etwa fehlender formeller Betreuungsangebote und der traditionellen kulturellen Konstruktion von Großeltern als wichtigsten Betreuungspersonen, intensiv in die Kinderbetreuung eingebunden sind (Leung & Fung, 2014; Sandel et al., 2006; Thang et al., 2011).

Von Großeltern geführte Koelternschaft und gleichberechtigte Kooperation

Großeltern übernehmen als stabilisierende Kraft in der Familie manchmal freiwillig oder unfreiwillig die Hauptverantwortung für die Kinderbetreuung (Conn et al., 2013; Harper & Ruicheva, 2010). Sie verfügen oft über mehr Ressourcen oder sind eher in der Lage, Kinder zu betreuen, wenn den Eltern infolge einer Familienkrise die Erziehungsfähigkeit fehlt. Darüber hinaus zeichnen sich manche koelterlichen Allianzen durch gleichberechtigte Kooperation und Beteiligung von Großeltern und Eltern aus (Conn et al., 2013; McHale et al., 2013). So zeigten Studien in den Vereinigten Staaten, dass eine egalitäre Allianz entstehen kann, wenn Großeltern und Eltern enge und liebevolle Beziehungen pflegen (McHale et al., 2013). Ebenso bringt der traditionelle kulturelle Wert der kindlichen Pietät und der Achtung vor älteren Menschen, der in chinesischen Einwandererfamilien betont wird, solche Allianzen hervor (Conn et al., 2013).

Autorität im Entscheidungsprozess der Erziehung

In der Allianz mit den Eltern in der Leitungsrolle haben gewöhnlich die Eltern das entscheidende Wort bei Erziehungsentscheidungen. Großeltern werden in Familiengesprächen über die Entwicklung des Kindes leicht an den Rand gedrängt, weil man ihnen mangelndes Wissen über formale Bildung und moderne Erziehungsstile zuschreibt (Xiao, 2016). In von Großeltern geführten koelterlichen Allianzen lässt sich eine Diskrepanz zwischen der Machtstruktur und der Autorität im Entscheidungsprozess der Erziehung beobachten. Großeltern, die die Hauptbetreuung leisten, haben oft keinen klaren rechtlichen Status, was ihre Entscheidungsbefugnis einschränkt (Hayslip et al., 2019). Dagegen müssen Großeltern in traditionellen, hierarchischen Großelternstilen afrikanischer und asiatischer Familien ihre erwachsenen Kinder „belehren“ (Bhopal, 1998; Goh, 2013; Leung & Fung, 2014; Sandel et al., 2006). Dieses Phänomen zeigt sich insbesondere bei jugendlichen Eltern, deren eigene Eltern darauf bestehen, sie in Erziehungsfragen anzuleiten (Perez-Brena et al., 2021), sowie in Familien ethnischer Minderheiten oder Einwandererfamilien, in denen Großeltern als Reaktion auf Rassismus und Arbeitsmigration eine stabilisierende Rolle in der Familie spielen (Goodman & Silverstein, 2001). In einem relativ extremen Beispiel haben indische Großeltern väterlicherseits das letzte Wort bei Erziehungsentscheidungen, ohne notwendigerweise nennenswerte Unterstützung bei der Kinderbetreuung zu leisten (Bhopal, 1998).

Machtkämpfe um die Kindererziehung

Die Machtstruktur koelterlicher Koalitionen, zu denen zentrale koelterliche Einheiten, funktionale Familiengruppen und „exekutive Familiensubsysteme“ gehören, die für Anleitung, Entscheidungen und Erziehung der Kinder zuständig sind (Baker et al., 2010; Goh & Kuczynski, 2010; McHale et al., 2004), ist nicht immer fest und stabil, sondern in alltäglichen Interaktionen fließend (Xiao, 2016). Intergenerationale Machtkämpfe entzünden sich häufig an der Kindererziehung. Betreuende, die mit ihrer randständigen Position oder mit der Erziehungsregelung unzufrieden sind, können strategisch versuchen, mehr Macht zu gewinnen, ohne die koelterliche Allianz zu untergraben. Besonders ausgeprägt sind diese Machtkämpfe zwischen jungen Müttern und ihren Schwiegermüttern, da Großmütter väterlicherseits Mütter eher als Außenstehende wahrnehmen, die ihre Autorität infrage stellen, insbesondere in chinesischen Haushalten mit patrilinearer Kultur (Sandel et al., 2006; Xiao, 2016). Umgekehrt können junge Eltern eine altersdiskriminierende Sicht auf Großeltern als Betreuungspersonen einnehmen, denen wissenschaftliches und aktuelles Wissen über Kinderbetreuung fehle (Sivak, 2018; Xiao, 2016). Großeltern können sich weigern, die Regeln der Eltern zu befolgen, die Eltern vor den Enkelkindern kritisieren (Goh & Kuczynski, 2010; Xiao, 2016), über die alltägliche Betreuung Allianzen mit den Enkelkindern bilden (Xiao, 2016) oder sogar unmittelbar Schenkungen zu Lebzeiten versprechen, ohne die Eltern einzubeziehen (Tezcan, 2021). Um den Herausforderungen ihrer Leitungsrolle innerhalb der koelterlichen Allianz zu begegnen, können Eltern die Großeltern durch Familienausflüge und teilweises Nachgeben in kleineren Fragen „besänftigen“ (Xiao, 2016), während manche Eltern erwägen, die Betreuungsaufgaben wieder selbst zu übernehmen, um übermäßig involvierte Großeltern „auf Distanz“ zu halten (Conn et al., 2013; Sivak, 2018).

Arbeitsteilung

Arbeitsteilung zwischen Eltern und Großeltern

Großeltern können vielfältige Betreuungsaufgaben übernehmen, die von Freizeitaktivitäten bis zu intensiver instrumenteller Unterstützung der Eltern bei der Kinderbetreuung reichen. Wenn Großeltern bei Betreuungsaufgaben helfen, können Eltern von einem Teil der Erziehungsverantwortung entlastet werden und sich auf die Erziehung und Disziplinierung des Kindes sowie auf die Planung seiner Entwicklung konzentrieren (Goodman, 2007; Sandel et al., 2006). Die Aufteilung der Betreuungsarbeit zwischen Eltern und Großeltern wird von der Überschneidung individueller Merkmale, familiärer Beziehungen und Machtstruktur, kulturellem Kontext und Betreuungspolitik beeinflusst (Goodman & Silverstein, 2006; Wyss & Nedelcu, 2020). So sind Großeltern, die jünger sind (Goodman, 2007), einen niedrigeren sozioökonomischen Status haben (Goh, 2009), gesundheitlich besser gestellt sind (Chen & Lewis, 2015; Nagata et al., 2010) und in der Nähe eines erwachsenen Kindes oder mit ihm zusammenleben (Bhopal, 1998; Chen & Lewis, 2015), eher an der Betreuung des Enkelkindes beteiligt. Familiäre und gesellschaftliche Faktoren, darunter die Erwerbstätigkeit beider Eltern, eine Behinderung des Enkelkindes, ein eingeschränkter Zugang zu Betreuungseinrichtungen und -angeboten sowie staatliche Förderung großelterlicher Hilfe, etwa Einkommensteuererleichterungen für nicht erwerbstätige betreuende Großeltern, können sich mit individuellen Merkmalen überschneiden und eine intensive Beteiligung der Großeltern an der Kinderbetreuung begünstigen (Bordone et al., 2017; Thang et al., 2011; Xiao, 2016; Yang et al., 2018).

Wenn Eltern wegen Inhaftierung, Substanz- oder Alkoholmissbrauch oder weil sie alleinerziehend oder minderjährig sind, nicht für ihre Kinder sorgen können, übernehmen manche Großeltern die Hauptverantwortung für die Betreuung (Harper & Ruicheva, 2010; Sjöberg & Bertilsdotter-Rosqvist, 2017). Obwohl sie als „Rettungsanker“ der Familien gelten, stehen die älteren Eltern in diesen Familien vor zusätzlichen Herausforderungen. Denn sie sind in der Regel nicht erwerbstätig und müssen vielfältige Betreuungsaufgaben für ihre Kinder und Enkelkinder übernehmen und zugleich die finanzielle Absicherung der Familie gewährleisten (Goodman & Silverstein, 2001; Harper & Ruicheva, 2010; Sandel et al., 2006).

Geschlechtsspezifische Arbeitsteilung

Großmütter übernehmen in der Regel mehr Betreuungsaufgaben als Großväter, insbesondere Hausarbeit und emotionale Unterstützung (Harper & Ruicheva, 2010; Xiao, 2016). Zudem beteiligen sich Väter seltener als Mütter an koelterlichen Koalitionen. Selbst in Familien, in denen beide Eltern erwerbstätig sind, neigen Väter dazu, ihre Rolle eher als „Ernährer“ denn als Betreuungsperson zu sehen (Conn et al., 2013; Xiao & Loke, 2021), und können von der Koelternschaft ausgeschlossen werden, wenn Mütter an ihrer Betreuungskompetenz zweifeln (Wang & Schoppe-Sullivan, 2021). Darüber hinaus hängt die geschlechtsspezifische Arbeitsteilung vom familiären Kontext ab. So übernehmen in den Vereinigten Staaten in Gruppen ethnischer Minderheiten häufiger Großmütter die wichtigsten Betreuungsrollen, was auf eine Geschichte von Frauen initiierter geteilter Elternschaft zurückgeht (Goodman & Silverstein, 2006). Umgekehrt kann der Migrationsstatus einer Familie Großeltern zwingen, von traditionellen Geschlechterrollen abzuweichen und jede Art von Hilfe zu leisten, die ihnen möglich ist, da die Betreuungsbedürfnisse der Kinder wichtiger sind als Geschlechterrollen (Chen & Lewis, 2015).

Arbeitsteilung zwischen Großeltern väterlicher- und mütterlicherseits

In Europa durchgeführte Studien zeigten, dass Großeltern mütterlicherseits als wichtige Unterstützungsquelle für Mütter stärker in die intergenerationale Koelternschaft eingebunden waren (Barnett et al., 2010; Moffatt et al., 2019; Sjöberg & Bertilsdotter-Rosqvist, 2017). Großeltern väterlicherseits schienen in China und Indien, wo die patrilineare Kultur stärker ausgeprägt ist, eher bereit zu sein, bei der Kindererziehung zu helfen (Chen et al., 2000). Zudem verringert ein Wohnort der Großeltern väterlicherseits (nicht aber der Großeltern mütterlicherseits) in der Nähe die Beteiligung der Mütter an der Kinderbetreuung (Chen et al., 2000), was auf die entscheidende Rolle der Großeltern väterlicherseits in der intergenerationalen Koelternschaft hinweist.

Konflikt

Inhalte und Quellen von Konflikten

Konflikte, Spannungen und Auseinandersetzungen sind in der Literatur zur Koelternschaft alltägliche Szenarien. Ein Tauziehen zwischen den gemeinsam erziehenden Erwachsenen wird oft ausführlich im Zusammenhang mit zahlreichen Erziehungsproblemen beschrieben, die von den Grundbedürfnissen der Kinder bis zu ihrer Disziplinierung und ihren schulischen Leistungen reichen. Meinungsverschiedenheiten über die Arbeitsteilung aufgrund unterschiedlicher Rollenvorstellungen, gegensätzliche Erziehungsmethoden, unzureichende Abstimmung von Disziplinarmaßnahmen, ineffektive Kommunikation und mögliche Manipulation durch das Kind sind häufige Konflikte (Goh, 2013; Goh & Kuczynski, 2010; Leung & Fung, 2014; Perez-Brena et al., 2021). Weitere Konfliktquellen sind Machtungleichgewichte sowie die unterschiedliche Autorität und Verantwortung, die mit den verschiedenen Rollen von Eltern und Großeltern verbunden sind.

Elternschaft und Großelternschaft sind mit unterschiedlichen Bedeutungen, Pflichten und Schwerpunkten verbunden, und Eltern und Großeltern können einander durch kulturelle Narrative wahrnehmen, die von Altersdiskriminierung, Sexismus und anderen kulturell konstruierten Vorstellungen von Familie und Verantwortung geprägt sind. Großeltern, insbesondere Großmütter, werden oft in altersdiskriminierender und sexistischer Weise so dargestellt, als pochten sie auf ihre Autorität als Ältere und Schwiegereltern, wüssten aber wenig über moderne Erziehungsmethoden. Eltern, die allmählich Erziehungsautorität gewinnen, können weiterhin unter dem Gebot leiden, die Älteren zu achten, und gezwungen sein, sich den Betreuungsweisen der Großeltern nur vorsichtig zu widersetzen. Diese Szenarien veranschaulichen Konflikte, die durch das Eindringen intergenerationaler Meinungsverschiedenheiten und das Verschwimmen der Grenzen zwischen Eltern und Großeltern entstehen, bedingt durch Verwirrung (Goodman, 2007) und Rollenüberschneidungen (Conn et al., 2013; Harper & Ruicheva, 2010), die aus dem Aufeinandertreffen divergierender kultureller Erwartungen und Ideale zweier Generationen hervorgehen.

Konflikthafte Familienbeziehungen und intergenerationale Interaktionen

Auftreten und Schwere von Konflikten hängen weitgehend von zwischenmenschlichen und intergenerationalen Beziehungen und Interaktionen ab. So wurden Konflikte am seltensten von wechselseitig unterstützenden Allianzen (McHale et al., 2013) und verbundenen Familien (Goodman, 2007) berichtet, gefolgt von elterngeführten und über die Kinder verbundenen Familien (Goodman, 2007). Die Fähigkeit von Eltern und Großeltern, beständig als Team zusammenzuarbeiten, einander zu unterstützen, sich an der Entwicklung des jeweils anderen zu freuen und eine starke emotionale Nähe aufrechtzuerhalten, scheint der Schlüsselfaktor für die Vorbeugung und Verringerung von Konflikten zu sein (Goodman, 2007; Goodman & Silverstein, 2001; McHale et al., 2013). Konflikte und Klagen sind dagegen häufiger, wenn die mit Betreuungsregelungen und -entscheidungen verbundene Macht allein bei den Eltern liegt oder sich der Kontrolle aller gemeinsam erziehenden Erwachsenen entzieht (Goodman, 2007). Auch kulturelle Ideologie und familiäre Kontexte spielen eine Rolle; so ist geteilte Betreuung in afroamerikanischen Haushalten kulturell anerkannt, insbesondere in familiären Krisen, während schwedische jugendliche Mütter auf ihrer mütterlichen Identität als „die primäre Mutter“ bestehen, mit Großeltern, die „anleiten“ (Oberlander et al., 2007; Sjöberg & Bertilsdotter-Rosqvist, 2017).

Bewältigung und Anpassung

Offene Kommunikation und Aushandlung

Mangelnde Kommunikation wird als häufiges Anliegen und als häufige Herausforderung für koelterliche Bezugspersonen genannt (Huang et al., 2021). Obwohl offene Kommunikation ein naheliegender Weg zur Konfliktlösung sein mag, ist sie paradoxerweise schwer umzusetzen (Goh, 2006; Goh & Kuczynski, 2010; Leung & Fung, 2014; Thang et al., 2011; Xiao, 2016). Offene Kommunikation wird zwischen angeheirateten Familienmitgliedern oft vermieden, zwischen älteren Eltern und ihren eigenen Kindern dagegen akzeptiert (Goh, 2006; Leung & Fung, 2014), da es als unhöflich gilt, wenn die jüngere Generation offen mit den Schwiegereltern spricht (Goh & Kuczynski, 2010). Zudem zögern manche Großeltern, ihre Bedenken zu äußern, weil sie angeheiratete Familienmitglieder als Außenstehende betrachten (Thang et al., 2011). Angesichts der Schwierigkeit, offene Kommunikation zu fördern, wird häufig auf Aushandlung zurückgegriffen. So können Mütter Großeltern im Wege der Aushandlung dazu anleiten, moderne Erziehungsmethoden zu befolgen (Sivak, 2018). Aushandlung kann durch enge Familienbeziehungen vermittelt werden und zeigt sich darin, dass Großeltern auf ihre Verhandlungsmacht verzichten, um die emotionale Nähe zu anderen Familienmitgliedern zu erhalten (Xiao, 2016).

Kompromiss und Vermeidung

Im Vergleich zu Kommunikation und Aushandlung sind nachgiebige Bewältigungsformen relativ verbreitet. Kompromiss bedeutet, dass die gemeinsam erziehenden Erwachsenen ihre Frustration unterdrücken, um Konflikten vorzubeugen und harmonische Familienbeziehungen zu wahren (Chen & Lewis, 2015; Sandel et al., 2006; Xie & Xia, 2011). Diese Definition unterscheidet den Kompromiss von der Aushandlung, bei der keine der beteiligten erwachsenen Personen ihre Erziehungsvorstellungen aufgibt (Sivak, 2018). Auch wenn Einzelne einen Teil ihrer Macht oder Autorität abgeben mögen, ist der Kompromiss keine vollständig nachgiebige Bewältigungsform. Sivak (2018) beschrieb zwei Arten von Reaktionen, die einem Kompromiss ähneln: Umformatierung und Umdeutung. Eltern gehen aktiv, aber mit scheinbar passiver Haltung mit Meinungsverschiedenheiten oder Einmischung um, um die großelterliche Beteiligung „umzuformatieren“ und so übermäßige Einmischung zu verhindern, oder sie „umzudeuten“, um sie annehmbar zu machen (Sivak, 2018). Andere Eltern suchen möglicherweise Unterstützung außerhalb der Familie (Conn et al., 2013), vermeiden es, die Kinder in Anwesenheit der Großeltern zurechtzuweisen, oder sprechen mit den Großeltern in scherzhaftem Ton (Goh, 2006). Obwohl Eltern in diesen Fällen wegen der Einmischung der Großeltern Kompromisse eingehen, erkunden sie andere Strategien, um mit den Unterschieden umzugehen. Die Erzählungen der Großeltern zeigten, dass ihr Kompromiss gewöhnlich der Norm des „Da-Seins ohne Einmischung“ folgt (Harman et al., 2021). Vermeidung hingegen, die ursprünglich aus dem Versuch entstehen kann, Konflikte einzudämmen, und aus der Hoffnung, dass sie sich mit der Zeit legen, verschärft Widersprüche oft (Goh & Kuczynski, 2010).

Anpassung an normative Übergänge und unerwartete Ereignisse

Ungeachtet alltäglicher Erziehungsprobleme entwickeln koelterliche Allianzen langfristig die Fähigkeit, vorhersehbare familiäre Übergänge und unregelmäßige kritische Ereignisse zu bewältigen (Walsh, 2012). Normative Übergänge wie die Geburt eines Kindes oder die Einbindung von Großeltern in eine Einwandererfamilie veranlassen die gesamte Familie, ihre Rollenverteilung zu überdenken, und zwingen die Einzelnen, sich an das veränderte Umfeld anzupassen und ihre Rollen neu zu ordnen, um die Betreuungsverantwortung zu schultern (Chiu & Ho, 2020; Dolbin-MacNab et al., 2021; Xiao & Loke, 2021; Xie & Xia, 2011).

Darüber hinaus ist Anpassung ein fortlaufender Bewältigungsprozess. Yang et al. (2018) berichteten, dass Großeltern für ihre Enkelkinder mit Behinderung vielfältige Anpassungen vornahmen. So passten sie sich an, um ihren erwachsenen Kindern und Enkelkindern praktische, finanzielle und emotionale Unterstützung zu bieten und den Bedürfnissen der Kinder gerecht zu werden, damit familiäre Traditionen erhalten blieben (Yang et al., 2018). Zudem achteten sie darauf, ihre körperliche und emotionale Gesundheit zu erhalten, um langfristige Unterstützung leisten zu können. Die schrittweisen Bemühungen der Großeltern zeigten, wie sich Familien an einschneidende Ereignisse anpassten und an ihnen wuchsen (Yang et al., 2018).

Vielfältige zugrunde liegende Faktoren wie Aufenthaltsstatus, Visa- und Aufenthaltsrecht sowie Geschlecht führen zu Unterschieden zwischen Familien im Anpassungsprozess. So unterliegen eingewanderte Großeltern aus Nicht-EU-Staaten in der Schweiz einem aufwendigen Visumverfahren und begrenzten Aufenthaltsfristen; folglich können sie nicht im gleichen Maß bei der Kinderbetreuung unterstützen wie Großeltern aus der EU (Wyss & Nedelcu, 2020). Als selbstverständliche familiäre Betreuungspersonen müssen Frauen (einschließlich Müttern und Großmüttern) in diesen eingewanderten Doppelverdienerfamilien häufig berufliche Abstriche machen, um ihrer Erziehungsverantwortung nachzukommen (Wyss & Nedelcu, 2020).

Reziprozität in der gemeinsamen Kindererziehung von Großeltern und Eltern

Intergenerationale Kooperation in der Kindererziehung

Intergenerationale koelterliche Allianzen bestehen ihrem Wesen nach aus wechselseitigen Beziehungen, in denen Eltern und Großeltern einander unterstützen, um Erziehungsziele zu erreichen (Goodman, 2007; McHale et al., 2013). Familismus gilt sowohl im asiatischen als auch im westlichen Kontext als grundlegend für eine kooperative Beziehung zwischen Eltern und Großeltern (Low & Goh, 2015; Thang et al., 2011; Zeiders et al., 2015). Der Diskurs über positive koelterliche Erfahrungen beschreibt Kindererziehung häufig als höchstes Familienziel, das die erforderlichen ständigen Investitionen, Opfer und Kompromisse rechtfertigt (Chen & Lewis, 2015; Low & Goh, 2015). Insbesondere in chinesischen Familien wird das Opfer für die Familie stark betont, da die Fortführung der Familienlinie und das Wohl der Nachkommen in der chinesischen Kultur als zentral gelten (Conn et al., 2013; Da, 2003; Low & Goh, 2015; Xie & Xia, 2011).

Austausch von Unterstützung

Der wechselseitige Austausch von Unterstützung zeigt sich in Form wahrgenommener und erwarteter Gegenleistungen als Bestandteil der Fürsorge im Alter. Großeltern können symbolisch durch enge familiäre Bindungen (Xie & Xia, 2011) sowie durch die Wertschätzung, Liebe und Achtung der Enkelkinder belohnt werden (Chiu & Ho, 2020; Da, 2003). Für transnationale Familien bietet Koelternschaft eine wertvolle Gelegenheit zur Familienzusammenführung (Chiu & Ho, 2020; Xie & Xia, 2011). Im Sinne des Konzepts der „Zirkulation von Fürsorge“ (Chiu & Ho, 2020) kann die Beteiligung von Großeltern an der Kinderbetreuung auf eine Strategie des „Vorleistens“ hindeuten, verbunden mit der Erwartung, später von den erwachsenen Kindern (Low & Goh, 2015; Sandel et al., 2006) und Enkelkindern (Tezcan, 2021) Fürsorge zurückzuerhalten.

Als eine Form der Gegenleistung fühlen sich die meisten Eltern verpflichtet, instrumentelle Unterstützung wie Gesundheitsversorgung und finanzielle Hilfe über Geldüberweisungen zu leisten, um das Wohlergehen der betreuenden Großeltern im Alter zu sichern, insbesondere wenn diese wirtschaftlich benachteiligt sind und nur begrenzten Zugang zu formeller Pflege und zu Diensten haben (Chiu & Ho, 2020; Da, 2003; Xiao, 2016). So tragen die fehlende Anerkennungsgerechtigkeit für eingewanderte betreuende Großeltern und ihre schlechtere sozioökonomische Lage in den Aufnahmegesellschaften dazu bei, dass Eltern sich im Gegenzug stärker für die Pflege der Älteren engagieren (Chiu & Ho, 2020; Da, 2003).

Nutzen für das Wohlergehen der Familie

Eine mehrdimensionale Planung und Vorbereitung auf das Alter ist für ältere Menschen und ihre Familien entscheidend (Liu et al., 2022). Nach der Theorie der Rollenanreicherung verschaffen positive und kooperative koelterliche Erfahrungen Großeltern Stolz, Zufriedenheit und ein Gefühl familiärer Zugehörigkeit (Moffatt et al., 2019; Thang et al., 2011). Zudem wirken umfassendere soziokulturelle Kontexte wie die Betonung des Familismus und eine unterstützende Sozialpolitik zusammen und kommen dem Wohlergehen der Großeltern zugute (Goodman & Silverstein, 2006; Low & Goh, 2015; Zeiders et al., 2015).

Negative koelterliche Erfahrungen wie häufige intergenerationale Konflikte, Rollenunklarheit und emotionale Isolation gehen dagegen mit stärkerer Belastung (Leung & Fung, 2014) und psychischen Problemen (Goodman, 2007) einher. Wenn Großeltern plötzlich in umfangreiche Betreuungsrollen gedrängt werden, stellen sie möglicherweise fest, dass die Schwierigkeiten der Kinderbetreuung die Belohnung überwiegen, was ihr Risiko für erheblichen Stress und gesundheitliche Kosten erhöht (Baker et al., 2010; Goodman & Silverstein, 2002). Dies liegt in der Regel an den vielfältigen, sich überschneidenden Hindernissen, mit denen sie konfrontiert sein können, darunter Familienkrisen, fehlende institutionelle Unterstützung im Sozialleistungs- oder Sorgerecht und wirtschaftliche Not (Baker et al., 2010; Goodman & Silverstein, 2002).

Aus Sicht der Eltern verbessern die Beiträge der Großeltern zur Kindererziehung ihre finanzielle Stabilität und Sicherheit (Xie & Xia, 2011) und erleichtern die Wahrung des sozialen Status (Goh, 2006), da die Eltern dann mehr Zeit in ihre berufliche Entwicklung investieren können (Wyss & Nedelcu, 2020). Zudem verringert die Anleitung der Großeltern in Erziehungsfragen den elterlichen Stress (Goh, 2006; Sandel et al., 2006), während eine übermäßige Beteiligung der Großeltern bei Eltern Frustration und Angst auslösen kann, insbesondere bei jugendlichen Müttern unter einem dominanten individualistischen gesellschaftlichen Diskurs (Bhopal, 1998; Goh & Kuczynski, 2010; Sjöberg & Bertilsdotter-Rosqvist, 2017). Eine qualitativ hochwertige intergenerationale Koelternschaft verringert die Häufigkeit problematischer Verhaltensweisen bei Kindern (Baker et al., 2010) und steigert ihre soziale Kompetenz (Li & Liu, 2019).

Diskussion

Unter Bezug auf die Familiensystemtheorie und eine intersektionale Perspektive hat dieses Scoping Review die zentralen Konzepte, Merkmale und Dynamiken, die dem vielschichtigen Prozess intergenerationaler Abstimmung in der Kinderbetreuung zugrunde liegen, klar kartiert. Durch die Synthese der weltweit verfügbaren Forschungsevidenz und unter Bezug auf das von Feinberg (2003) vorgeschlagene Modell der Komponenten von Koelternschaft entwickelten wir ein integratives Rahmenmodell, das das Wesen und die Komplexität intergenerationaler Koelternschaft zum Ausdruck bringt.

Fünf zentrale Bereiche des Rahmenmodells intergenerationaler Koelternschaft

Unser Rahmenmodell intergenerationaler Koelternschaft (Abbildung 2) umfasst fünf zentrale Bereiche: Macht und Autorität, Arbeitsteilung, Konflikt, Bewältigung und Anpassung sowie Reziprozität. Das Rahmenmodell beschreibt die gemeinsamen Aspekte von Koelternschaft, die sich in jeder ihrer Formen beobachten lassen, und hebt die Besonderheiten der Koelternschaft zwischen Eltern und Großeltern hervor, darunter komplexe zwischenmenschliche und intergenerationale Beziehungen und vielfältige koelterliche Arrangements.

Die fünf Bereiche der Koelternschaft hängen miteinander zusammen; eine Schwierigkeit in einem Bereich kann daher durch andere Bereiche gelöst werden oder zu Schwierigkeiten in anderen Bereichen beitragen. So können Veränderungen im Familiensystem zu einem Machtkampf innerhalb der Familie führen, der wiederum Konflikte über etablierte Strategien und Regeln hervorrufen kann (Conn et al., 2013; Goh, 2013). Zudem können Auseinandersetzungen um Macht und Autorität und die neue Machtstruktur die Arbeitsteilung in der Koelternschaft weiter beeinflussen (Moffatt et al., 2019; Nagata et al., 2010; Yang et al., 2018). Ein Ungleichgewicht in der Arbeitsteilung kann Konflikte auslösen, die durch das Recht einer an der Koelternschaft beteiligten Person gekennzeichnet sind, Privilegien und Verantwortlichkeiten in der Kinderbetreuung zuzuweisen (Conn et al., 2013; Goh, 2013; Goodman, 2007; Harper & Ruicheva, 2010). Angesichts von Konflikten entwickeln die gemeinsam erziehenden Erwachsenen Bewältigungsstrategien, um mit Schwierigkeiten umzugehen, und passen sich an Veränderungen an, um besser mit der aktuellen Lage der Familie in Einklang zu stehen (Goh, 2006; Leung & Fung, 2014; Sivak, 2018; Xiao, 2016). Intergenerationale Koelternschaft ist ein wechselseitiger Prozess, in dem sich die gemeinsam erziehenden Erwachsenen abstimmen, um die Funktionsfähigkeit und das Wohlergehen der Familie zu erhalten, was zu veränderten Macht- und Autoritätsstrukturen führt.

Intersektionalität im Rahmenmodell intergenerationaler Koelternschaft

Die Intersektionalitätstheorie (Crenshaw, 1991; Few-Demo, 2014) bietet einen wertvollen Rahmen, um Familien, in denen Großeltern Enkelkinder großziehen, und das Familiensystem im Allgemeinen besser zu verstehen (Dolbin-MacNab & Few-Demo, 2018; Few-Demo & Allen, 2020). Frühere Studien haben untersucht, wie die Überschneidung der sozialen Identitäten von Großeltern zu Ungleichheit und unterschiedlichen Erfahrungen der Großelternschaft führt (Dolbin-MacNab & Few-Demo, 2018; Greenwood, 2008). Auf der Grundlage weltweiter Forschung und des Intersektionalitätsmodells von Crenshaw (1991) erweiterte dieses systematische Review die intersektionale Analyse auf die intergenerationale und die familiäre Ebene und trägt so zu einem vertieften Verständnis dessen bei, wie die Merkmale mehrerer Beteiligter, darunter Großeltern, Eltern und Enkelkinder, und mehrstufige Faktoren, individuelle, familiäre und soziokulturelle, einzeln und gemeinsam die vielfältigen Erfahrungen intergenerationaler Koelternschaft prägen.

Repräsentationale Intersektionalität

Intergenerationale Koelternschaft kann kulturellen Konstruktionen auf familiärer und individueller Ebene unterliegen, die zu Machtkämpfen um die Kindererziehung, geschlechtsspezifischer Arbeitsteilung und konflikthaften Familienbeziehungen führen können. Da in der westlichen Kultur der Vorrang der traditionellen Kernfamilie betont wird, schließt der Diskurs über die Kernfamilie auf familiärer Ebene Großeltern von einer intensiven Beteiligung an Erziehungsfragen aus, und intergenerationale Koelternschaft wird häufig mit der Unfähigkeit erwachsener Kinder, für ihre Kinder zu sorgen, und mit fehlenden sozioökonomischen Ressourcen in Verbindung gebracht. In Familien mit kulturellen Traditionen des Mehrgenerationenhaushalts sind Machtkämpfe zwischen Eltern und Großeltern aufgrund der zunehmenden Betonung wissenschaftlich fundierter Erziehung keine Seltenheit.

Auf individueller Ebene wird intergenerationale Koelternschaft durch Geschlecht, Alter, sozioökonomischen Status und ethnische Zugehörigkeit geprägt. Die Arbeitsteilung in der intergenerationalen Koelternschaft ist stark geschlechtsspezifisch, da Mütter und Großmütter in der Regel mehr Betreuungsaufgaben übernehmen als Väter und Großväter (Barnett et al., 2010; Harper & Ruicheva, 2010; Xiao, 2016). Großeltern können als zu alt und als wenig vertraut mit modernen Erziehungsstilen gelten, was ihre Betreuungsrolle abwertet. Betreuungspersonen mit größeren sozioökonomischen Ressourcen haben in der Familie in der Regel ein stärkeres Mitspracherecht (Dolbin-MacNab et al., 2021; Sjöberg & Bertilsdotter-Rosqvist, 2017). In afroamerikanischen, lateinamerikanischen und asiatischen Familien werden beteiligte Großeltern aufgrund kultureller Erwartungen sowie familiärer Notlagen oder Migration häufig als Hauptbetreuungspersonen dargestellt.

Strukturelle und politische Intersektionalität

Intergenerationale Koelternschaft spiegelt in gewissem Maß die Unterdrückung von Familien, in denen Großeltern Enkelkinder großziehen, innerhalb gesellschaftlicher Systeme wie dem Familienrecht, dem Einwanderungsrecht und dem Völkerrecht wider. Intergenerationale Koelternschaft gilt als pragmatische Lösung für den Mangel an Betreuungseinrichtungen und an formellen, bezahlbaren Kinderbetreuungsangeboten. Für transnationale Familien beeinflusst die Überschneidung rechtlicher Rahmenbedingungen wie Migration, Altenpflege und Sozialleistungen mit der Staatsangehörigkeit und dem Aufenthaltsstatus der Familienmitglieder die Machbarkeit, Dauer und Reziprozität intergenerationaler Koelternschaft (Chiu & Ho, 2020; Wyss & Nedelcu, 2020). Manche Familien erleben erhebliche Veränderungen durch die Überschneidung von ethnischer Zugehörigkeit, Geschlecht, sozioökonomischem Status und gesellschaftlichen Systemen. So wurden zwar bei männlichen Betreuungspersonen Geschlechterrollenkonflikte berichtet (z. B. Bai, 2018; Bai, Guo, & Fu, 2018; Bai, Liu, et al., 2018), doch kann der Migrationsstatus einer Familie Großeltern zwingen, von traditionellen Geschlechterrollen abzuweichen und jede ihnen mögliche Hilfe zu leisten, da die Betreuungsbedürfnisse der Kinder als wichtiger gelten als Geschlechterrollen (Chen & Lewis, 2015).

Bemerkenswert ist, dass manche Großeltern trotz ihrer wichtigen Rolle in der Kinderbetreuung nicht von Interessenvertretung und rechtlichen Bemühungen profitieren können. Baker et al. (2008) berichteten, dass etliche Großeltern, die in den Vereinigten Staaten Enkelkinder großziehen, nicht das rechtliche Sorgerecht für sie haben und daher Ressourcen und finanzielle Unterstützung außerhalb des Sozialsystems beschaffen müssen.

In Anerkennung der entscheidenden Rolle individueller, familiärer und soziokultureller Merkmale und ihrer Überschneidung für die vielfältigen Erfahrungen intergenerationaler Koelternschaft enthält dieses Rahmenmodell in seinem äußeren Kreis mehrere mehrstufige Faktoren (Abbildung 2). Der Kreis veranschaulicht die Intersektionalität und die wechselseitige Einflusszirkulation zwischen individuellen, familiären und soziokulturellen Merkmalen. Damit erweitert dieses Rahmenmodell das Verständnis großelterlicher Beteiligung und der Interaktion zwischen Eltern und Großeltern in Familiensystemen und kann die Weiterentwicklung sozialer Leistungen und politische Entscheidungen erleichtern, die das individuelle Wohlergehen und die zwischenmenschlichen Beziehungen in Familien mit intergenerationaler Koelternschaft verbessern.

Implikationen

Implikationen für die künftige Forschung

Dieses Scoping Review hat aufgezeigt, wie künftige Studien zu intergenerationalen Praktiken gemeinsamer Betreuung von diesem integrativen Rahmenmodell profitieren können. Unser Rahmenmodell intergenerationaler Koelternschaft kann Forschende dabei unterstützen, die Mechanismen zu untersuchen, über die verschiedene individuelle und kontextuelle Faktoren Koelternschaft beeinflussen. So nutzt das Rahmenmodell Intersektionalität als analytische Perspektive und betont die Vielfalt koelterlicher Arrangements und Erfahrungen, die je nach Alter, Geschlecht, Gesundheitszustand der Koeltern und der Kinder sowie familiären und soziokulturellen Kontexten variieren. Zudem kann das Rahmenmodell die Forschung dazu anregen, Koelternschaft zwischen Eltern und Großeltern innerhalb von Familiensystemen zu untersuchen, und so ein tieferes Verständnis der Schwierigkeiten der Beteiligten fördern sowie der Art und Weise, wie persönliche Erfahrungen, familiäre Umstände und soziokulturelle Kontexte den koelterlichen Prozess verkomplizieren.

Dieses Review weist einige Limitationen auf, die weitgehend die Limitationen der gesichteten Literatur widerspiegeln und in künftigen Studien angegangen werden sollten. Erstens hat die Forschung zur intergenerationalen Koelternschaft überwiegend qualitative oder quantitative Querschnittsmethoden verwendet; Evidenz aus Längsschnittstudien, die die sich wandelnden Dynamiken intergenerationaler Koelternschaft, das Funktionieren der Familie und das Wohlergehen verfolgt haben, ist begrenzt. Zweitens wollten wir die Einflüsse verschiedener soziokultureller und politischer Faktoren durch einen länderübergreifenden Vergleich koelterlicher Praktiken analysieren. Ein direkter Vergleich war jedoch aufgrund methodischer Unterschiede zwischen den Studien und fehlender relevanter Informationen nicht möglich. Daher sind weitere Studien mit Längsschnittdesign und vergleichender Perspektive erforderlich.

Implikationen für die Praxis

Obwohl die in dieses Scoping Review eingeschlossenen Studien geografische Unterschiede zeigten, sind wir der Überzeugung, dass unser Rahmenmodell intergenerationaler Koelternschaft verallgemeinerbar ist und angemessen auf Menschen mit sich überschneidenden Identitäten übertragen werden kann. Das vorgeschlagene Rahmenmodell kann Fachkräfte der familienbezogenen Sozialen Arbeit, der Familienbildung, der Familientherapie und der Familiengerontologie sowie andere Fachpersonen, die mit Familien arbeiten, dabei unterstützen, die Prozesse und Herausforderungen intergenerationaler Koelternschaft sowie die wichtigsten Einflussfaktoren zu verstehen. Unser Rahmenmodell zerlegt ein komplexes Phänomen, das verwickelte zwischenmenschliche Beziehungen und sich überschneidende individuelle Aufgaben umfasst, in mehrere Dimensionen. Dies ermöglicht Fachkräften der Familienbildung und der Therapie, die Dynamik familiärer Prozesse anhand charakteristischer Interaktionsmuster zwischen Eltern und Großeltern zu erkennen, und anderen Fachpersonen, diese zu nutzen, um klinische und interventionsbezogene Praxis mit einem besseren Verständnis kultureller und institutioneller Einflüsse anzuleiten.

Wir sind der Überzeugung, dass unser Rahmenmodell intergenerationaler Koelternschaft helfen kann, Probleme in koelterlichen Beziehungen aus einer Perspektive, die beide Generationen einbezieht, wirksam anzugehen. Eine wirksame koelterliche Intervention sollte mehrere Komponenten umfassen, die darauf abzielen, zwischen den Generationen einen Konsens über Macht, Autorität und Arbeitsteilung zu erreichen, um Konflikte zu lösen, Bewältigung und Anpassung zu erleichtern und eine wechselseitige Beziehung aufzubauen. Eine wirksame koelterliche Intervention löst nicht unbedingt nur Probleme in einem Bereich, sondern kann auch dazu beitragen, Risikofaktoren in anderen Bereichen zu verringern. So können intergenerationale Konflikte aus Machtkämpfen innerhalb der Familie hervorgehen und die Beziehung zwischen den beiden Generationen beeinträchtigen. Um eine wechselseitige Beziehung zu erreichen, könnten Interventionen darauf abzielen, die Kommunikation bei der Verteilung von Betreuungsaufgaben zu verbessern und Konflikte und Spannungen in den intergenerationalen Interaktionen zu lösen. Offene Kommunikation und wirksame Aushandlung können für eine effiziente Zusammenarbeit und die Verringerung intergenerationaler Widersprüche entscheidend sein (Xiao, 2016).

Darüber hinaus würden Fachkräfte, die mit Familien arbeiten, davon profitieren, die Stimmen von Eltern und Großeltern mit sich überschneidenden Merkmalen in ihre Interventionen und ihre Interessenvertretung einzubeziehen (Dolbin-MacNab & Few-Demo, 2018). So hatten in Familien mit jugendlichen Müttern Mehrfamiliengruppeninterventionen, an denen Mütter und Großmütter teilnahmen, eine positive Wirkung auf die Selbstwirksamkeit der jüngeren Mütter und die Eltern-Kind-Bindung und verringerten intergenerationale Familienkonflikte (McDonald et al., 2009). Die Förderung einer unterstützenden Beziehung zwischen einkommensschwachen afroamerikanischen Müttern und Großmüttern sowie der Vorschlag einer angemessenen Aufteilung der Betreuungsarbeit ermöglichten es jungen Müttern, ihre Erziehungsfähigkeiten zu üben und ihre elterliche Kompetenz schrittweise zu steigern (Oberlander et al., 2007).

Außerdem sollten Fachkräfte, die mit Familien arbeiten, die fortbestehenden filialen Erwartungen älterer Eltern nicht außer Acht lassen, insbesondere in stärker familistisch geprägten kulturellen Kontexten. Wenn der Gedanke einer wechselseitigen Beziehung zwischen den Generationen eingebracht wird, ist es entscheidend, die verschiedenen kulturellen Deutungen intergenerationaler Koelternschaft zu berücksichtigen. Bei der Konzeption von Unterstützungsangeboten und Programmen für ältere Menschen sollte deren Rolle in der Kindererziehung berücksichtigt werden; gleichzeitig sollten ihre Kinder und Enkelkinder ermutigt werden, sich an der Vorbereitung und Erbringung der Altenpflege zu beteiligen (Bai et al., 2020). Zudem zeigt dieses Rahmenmodell zentrale Dimensionen auf, in denen Fachkräfte zugunsten von Großeltern intervenieren können, die eine hohe Betreuungslast tragen, aber negative koelterliche Erfahrungen gemacht haben.

Schlussfolgerung

Durch die Synthese der weltweit verfügbaren Forschungsevidenz unter Anleitung der Familiensystemtheorie und der Intersektionalitätstheorie entwickelte diese Studie ein integratives Rahmenmodell intergenerationaler Koelternschaft, das fünf eigenständige und miteinander verbundene Bereiche umfasst: Macht und Autorität, Arbeitsteilung, Konflikt, Bewältigung und Anpassung sowie Reziprozität. Dieses Rahmenmodell bietet eine Perspektive, aus der Forschende die Prozesse und Erfahrungen der Interaktion zwischen Eltern und Großeltern in der Kindererziehung untersuchen können sowie die Art und Weise, wie sich überschneidende Merkmale wie ethnische Zugehörigkeit, Geschlechterideologie, sozioökonomischer Status, Aufenthaltsstatus, Familienstruktur, Kultur und Politik die Erfahrungen und Praktiken gemeinsamer Kinderbetreuung beeinflussen. Dieses neu entwickelte integrative Rahmenmodell ist ein vielversprechendes Instrument, das künftige Studien zur intergenerationalen Koelternschaft anleiten und die Entwicklung von Interventionen unterstützen kann, die praktische Bedürfnisse der gemeinsamen Kinderbetreuung wirksam aufgreifen, Konflikten in intergenerationalen und koelterlichen Beziehungen vorbeugen, hilfreiche Bewältigungs- und Anpassungsstrategien für wünschenswerte koelterliche Ergebnisse entwickeln sowie Kooperation und Reziprozität im koelterlichen Prozess fördern, um das Wohlergehen und die Funktionsfähigkeit des Familiensystems zu sichern.

Anhang A

Merkmale der in das Review eingeschlossenen Studien

Anhang B

Übersicht über Themen und Unterthemen der eingeschlossenen Studien