Globalisierung und Vielfalt

Allgemein wird Globalisierung als ein Prozess definiert, durch den sich die Bevölkerung allmählich in eine einzige Gesellschaft verwandelt. Eine ehrgeizige und umstrittene Definition. Es gibt eine große Zahl von Theorien, die das Phänomen der Globalisierung erklären (Weltentwicklungsbericht 2003). Das hängt davon ab, von wo aus man sie analysiert: von der Ökonomie, dem Handel, der Soziologie, der Philosophie, dem Recht, der Psychologie usw.

Globalisierung ist ein Begriff, der in den 1980er-Jahren in Gebrauch kommt. Und er hat eine große politische Kontroverse ausgelöst, weil er vor allem zweierlei nahelegt: einerseits die Standardisierung und Vereinheitlichung von Kriterien und Praktiken; andererseits, dass die Entstehung der Weltgesellschaft nicht das hegemoniale Projekt einer Nation sein wird, sondern das multidirektionale Ergebnis sozialer Interaktion im gesellschaftlichen Maßstab (W. Outhwaite und T. Bottomore, 1998). Diese beiden Elemente können eine große Ressource für „alle“ oder ein großer Nachteil für „einige“ sein.

Nachteil in dem Sinne, dass wer mehr hat, noch viel mehr haben wird, und wer weniger hat, noch weniger. Mit anderen Worten: Die gegenwärtigen Entwicklungsunterschiede zwischen den Nationen erinnern heute an ein unfaires und benachteiligendes Spiel (R. Díaz-Salazar, 2002; V. Tokman und G. O’Donnell, 1999). Andererseits kann das Spiel der Globalisierung, wenn wir es auf das Feld der Entwicklung, der Ethik und des Rechts tragen, eine außerordentliche Ressource sein, um einen Handel im Dienst der Entwicklung dort zu fördern, wo es ihn nicht gibt, und um Missbrauch und unfairen Austausch zu verhindern (M. Gómez und J. A. Sanahuja, 2001).

Im sozialen Bereich lässt uns die Globalisierung als Untersuchungsgegenstand sofort eine große Vielfalt an Lebensformen erkennen, aus denen sich die globale Welt zusammensetzt (J. Pérez, 1996). Das heißt: Ohne diese große Vielfalt gäbe es das globale Phänomen schlicht nicht, und es hätte nicht einmal einen Sinn. Das Wesen der Globalisierung beruht vor allem darauf, dass die Welt aus vielfältigen und voneinander verschiedenen lokalen Gemeinschaften besteht, was einen Austausch in alle Richtungen und auf allen Gebieten ermöglicht und so das globale Phänomen bereichert. Anders gesagt: Die lokale Vielfalt und ihre Praktiken stärken die globale Interaktion.

Die Globalisierung und das wissenschaftliche Wissen

Das wissenschaftliche Wissen war der erste Versuch einer Globalisierung. Sein Ziel war es, ein universelles Wissen hervorzubringen, das auf dem gesamten Planeten wirksam sein sollte, damit die Menschheit die vielfältigen Probleme lösen könne, die ihr die Natur stellte – unabhängig von der Kultur und der Geografie, in der das Problem verortet ist.

Die Wissenschaft als Wissen und als Vernunft beginnt in der Renaissance; der Zweck eines solchen Wissens war es, der Menschheit Fortschritt und Entwicklung zu bringen, und dies war das große gesellschaftliche Projekt, das wir als Moderne kennen. Mehr als vierhundert Jahre sind vergangen, und es besteht kein Zweifel, dass die Wissenschaft die Welt geprägt hat: Es ist eine Kultur auf der Grundlage der Wissenschaft entstanden. Die wissenschaftliche Vernunft hat jedoch mehrere Phasen, Krisen, Reflexionen und Neuorientierungen durchlaufen.

Heute gibt es mehrere Erklärungen zur Natur des wissenschaftlichen Wissens, von denen zwei herausragen: …