1 Einleitung

Kinder, die in zwei Zuhause leben, und die Komplexität ihres Alltags begegnen den Diensten der Kinder- und Jugendhilfe immer häufiger, insbesondere in Sorgerechtsstreitigkeiten. Eine zentrale Herausforderung für Fachkräfte der Sozialen Arbeit besteht darin, sicherzustellen, dass getrennte Eltern in der Lage sind, die Bedürfnisse ihrer Kinder unabhängig von ihren eigenen Konflikten zu erkennen und in den Vordergrund zu stellen (Sudland 2023). Ziel dieses Beitrags ist es, zum vorhandenen Wissen beizutragen, indem untersucht wird, wie sich Kinder, die in zwei Zuhause leben, im Verhältnis zu den Konflikten ihrer Eltern orientieren und positionieren, und die Bedeutung alltäglicher Mikropraktiken (etwa das Zuhause wechseln, um Geld bitten oder die Zeit mit den Eltern aufteilen) für das Wohlbefinden der Kinder hervorzuheben.

Der Bedarf, das Leben von Kindern in Doppelresidenz zu verstehen, ist gewachsen, da das Wechselmodell nach Scheidung und Trennung der Eltern immer häufiger geworden ist. Im europäischen Kontext leben fast 20% der Kinder getrennter Eltern gleich oder nahezu gleich lange bei beiden Elternteilen. Schweden führt diesen Trend mit 42,5 % an, gefolgt von Finnland mit 23,8 % (Hakovirta et al. 2023). In Finnland hat sich die Zahl der amtlich bestätigten Vereinbarungen über ein Wechselmodell im vergangenen Jahrzehnt mehr als verdoppelt (THL 2023), und viele Eltern treffen solche Regelungen ohne amtliche Bestätigung.

Zwischen den europäischen Ländern bestehen deutliche Unterschiede, sowohl in den Normen bezüglich angemessener Elternrollen nach der Trennung als auch in den rechtlichen Rahmenbedingungen. In manchen Ländern ist das paritätische Wechselmodell die vermutete Regelform und kann bei Uneinigkeit der Eltern das erste in Betracht gezogene Betreuungsmodell sein (z. B. in Belgien, Deutschland und Spanien). In anderen kann das Wechselmodell nur im gegenseitigen Einvernehmen der Eltern umgesetzt werden (Fernández-Rasines 2017; Hakovirta et al. 2023; Vanassche et al. 2017). In Finnland wurde das Wechselmodell 2019 als eine Möglichkeit, den Wohnort der Kinder nach der Trennung der Eltern zu regeln, gesetzlich verankert, sofern beide Elternteile zustimmen (Parliament of Finland (Eduskunta) 2019; Amendment on the Act on Child Custody and Right of Access, 190/2019).

Für das Wechselmodell sind viele positive Effekte sowohl für Kinder als auch für ihre getrennten Eltern nachgewiesen. Es wird mit besserer gemeinsamer Elternschaft (Coparenting), weniger Konflikten zwischen den Eltern (Augustijn et al. 2023) und einem verbesserten sozioemotionalen und psychischen Wohlbefinden der Kinder in Verbindung gebracht (z. B. Steinbach 2019). Andererseits geraten viele Kinder, die zwischen den elterlichen Zuhause wechseln, mitten in die alltäglichen Konflikte ihrer getrennten Eltern, was sie belasten und Unberechenbarkeit in ihr Leben bringen kann. Diese Kinder müssen mit alltäglicher Unsicherheit zurechtkommen, während sie sich in den Konflikten ihrer Eltern zurechtfinden. Neuere Forschung hat zudem begonnen, die Übergänge zwischen den elterlichen Zuhause als relationale und nicht bloß logistische Situationen zu konzeptualisieren (Saini and Chung 2026; Smyth et al. 2026). Um die Sichtweisen der Kinder selbst besser zu verstehen, betrachten wir ihre Bewältigung auf der Ebene alltäglicher Mikropraktiken, eine Perspektive, die in Studien über Kinder bislang selten eingenommen wurde (z. B. Løvschal-Nielsen et al. 2018; Wentzel Winther 2015).

Frühere Forschung zum Wohlbefinden von Kindern nach der Trennung der Eltern legt nahe, dass das Gelingen des Wechselmodells von der Qualität der Beziehung zwischen den Eltern abhängt (z. B. Steinbach and Augustijn 2022). Mehrere psychosoziale Fachleute für Kinder sowie Forschende haben die Rolle guter Beziehungen zwischen den Eltern und ihrer Kooperationsfähigkeit betont (z. B. Augustijn 2021; Turunen 2017). Im Kontext des nordischen Familienrechts wird das Wechselmodell bei anhaltenden elterlichen Streitigkeiten und hohem Konfliktniveau zwischen den Eltern nicht empfohlen (Morbech et al. 2024; Norlén 2023; Turunen 2017).

In Ländern, in denen das Wechselmodell bei gerichtlichen Entscheidungen Vorrang hat, ist es auch bei strittigen Scheidungen häufiger geworden, wenn es als dem Kindeswohl entsprechend angesehen wird (Fernández-Rasines 2017; Vanassche et al. 2017). In jüngerer Zeit wird die Notwendigkeit einer unbestrittenen elterlichen Kooperation jedoch zunehmend infrage gestellt, und gute Eltern-Kind-Beziehungen gelten als wichtiger (Nielsen 2017; Steinbach and Augustijn 2022). Da das Wechselmodell in vielen Ländern verbreiteter geworden ist und zunehmend als übliche Wohnform für Kinder nach der Scheidung der Eltern gilt (Bergström et al. 2019; Hakovirta et al. 2023; Steinbach 2019; Vanassche et al. 2017), sollte sich auch der Forschungsfokus hin zu einer differenzierteren Untersuchung des Wechselmodells verlagern, die elterliche Konflikte und das Wohlbefinden des Kindes berücksichtigt (Morbech et al. 2024, 368).

Dieser Beitrag untersucht elterliche Konflikte nach der Trennung aus der Perspektive von Kindern, die abwechselnd bei beiden Elternteilen leben. Wir verwenden die Begriffe „Kinder, die in zwei Zuhause leben“ und „Kinder, die zwischen den elterlichen Zuhause wechseln“, um die ständige Bewegung zu bezeichnen, die den Alltag dieser Kinder prägt, wenn sie zwischen den Wohnungen ihrer Eltern hin- und herpendeln. Uns interessiert insbesondere, wie sich Kinder gegenüber den Konflikten ihrer Eltern positionieren. Die Perspektiven der Kinder sind wichtig, weil nur wenig darüber bekannt ist, wie sie die Konflikte ihrer Eltern nach der Trennung erleben und erzählen. Das Alltagswissen von Kindern liefert einen neuen und wichtigen Beitrag zu den Debatten über Wohnregelungen nach der Scheidung und über getrennte Familien.

Unsere Forschungsfragen lauten: Wie positionieren sich Kinder, die in zwei Zuhause leben, gegenüber den Konflikten ihrer Eltern, und welche moralischen Überlegungen sind in diese Positionierungen eingebettet? Welche Mikropraktiken wenden Kinder an, um mit den Unsicherheiten umzugehen, die aus den Konflikten in ihrem Alltag entstehen?

2 Literaturüberblick

2.1 Alltagserfahrungen von Kindern

Das Forschungsinteresse an den Alltagserfahrungen von Kindern, die in zwei Zuhause leben, hat in den letzten Jahren zugenommen, wobei die meisten Studien qualitative Ansätze verfolgen (z. B. Berman 2018, 2019; für einen Überblick siehe Birnbaum and Saini 2015; Haugen 2010; Johnsen et al. 2018; Kitterød and Lidén 2021; Linnavuori and Stenvall 2020; Merla and Nobels 2026; Smart 2004). Als positive Aspekte des Lebens in zwei Zuhause heben Kinder die Möglichkeit hervor, enge Beziehungen zu beiden Elternteilen sowie Freundschaften und Freizeitaktivitäten in beiden Zuhause zu pflegen (Berman 2018; Birnbaum and Saini 2015; Smart 2004). Das Wohlbefinden von Kindern hängt eng mit elterlicher Flexibilität und Kooperation zusammen, insbesondere wenn Eltern ihren Kindern zuhören und sie in Entscheidungen über die Wohnregelung einbeziehen (Berman 2018, 2019; Birnbaum and Saini 2015; Kitterød and Lidén 2021; Linnavuori and Stenvall 2020; Smart 2004). Zugleich kann das Leben in zwei Zuhause durch das ständige Umziehen, unterschiedliche Hausregeln oder die Sehnsucht nach dem abwesenden Elternteil schwierig und belastend werden (Birnbaum and Saini 2015; Haugen 2010).

Nur wenige qualitative Studien haben elterliche Konflikte im Kontext der Doppelresidenz aus der Perspektive der Erfahrungen von Kindern behandelt; der Konflikt stand dabei jedoch selten im Mittelpunkt der Analyse (Berman 2018; Johnsen et al. 2018; Sadowski and McIntosh 2016; Smart et al. 2001). Die vorliegenden Befunde deuten darauf hin, dass elterliche Konflikte, so wie Kinder sie erleben, das Wohlbefinden von Kindern, die in zwei Zuhause leben, beeinträchtigen können. Kinder beschreiben Konflikte zwischen den Eltern als belastend und berichten, sich zwischen ihnen gefangen zu fühlen, insbesondere wenn die Kommunikation zwischen den Eltern schlecht ist oder die Konflikte andauern oder ungelöst bleiben (Johnsen et al. 2018; Sadowski and McIntosh 2016). In solchen Situationen versuchen Kinder mitunter, ihre Eltern vor einer Eskalation des Konflikts zu schützen, indem sie ihre eigenen Gefühle und Bedürfnisse unterdrücken, während elterliche Konflikte mit Unsicherheitsgefühlen der Kinder einhergehen (Berman 2018; Sadowski and McIntosh 2016). Die Forschung legt ferner nahe, dass elterliche Konflikte im Kontext des Lebens in zwei Zuhause dauerhafte Folgen für das emotionale Wohlbefinden und das Sicherheitsgefühl von Kindern haben können (Johnsen et al. 2018).

2.2 Elterliche Konflikte und das Wohlbefinden von Kindern

Die Forschung zu Kindern, die in zwei Zuhause leben, wurde von quantitativen Studien dominiert, die das Wohlbefinden von Kindern in Doppelresidenz mit dem in Einzelresidenz oder anderen Familienformen vergleichen (z. B. Aasen Nilsen et al. 2017; Bergström et al. 2019; Brons and Poortman 2026; Fransson et al. 2016; Rissanen 2016). Die Befunde legen nahe, dass Doppelresidenz mit positiven Ergebnissen für Kinder verbunden ist (z. B. Bergström et al. 2019; Nielsen 2017).

Elterliche Konflikte wurden als ein mit dem Wohlbefinden von Kindern verbundener Faktor untersucht. Die Befunde dazu, ob Doppelresidenz die Konfliktexposition von Kindern erhöht, sind uneinheitlich. Einige Studien deuten darauf hin, dass häufiger Kontakt zu beiden Elternteilen das Risiko erhöhen kann, dass Kinder Konflikte miterleben (Jevne and Andenæs 2017; Turunen 2017), während andere keine stärkere Einbeziehung oder sogar ein geringeres Hineingezogenwerden in Streitigkeiten zwischen den Eltern feststellen (Holt et al. 2024). Weitgehend Einigkeit besteht jedoch darüber, dass hohe und anhaltende elterliche Konflikte die potenziellen Vorteile der Doppelresidenz zunichtemachen können (Mahrer et al. 2018).

Elterliche Konflikte werden gemeinhin entlang eines Kontinuums von niedrig bis hoch konzeptualisiert. Ein niedriges Niveau lässt trotz unterschiedlicher Erziehungsstile Kooperation zu. Ein mittleres Niveau ist durch Wut und schlechte Kommunikation gekennzeichnet, und ein hohes Niveau umfasst physische oder psychische Gewalt als bestimmendes Merkmal hochkonflikthafter Situationen (Nielsen 2017). Die Forschung zeigt durchgängig, dass intensive oder gewaltsame Konflikte zwischen den Eltern unabhängig von der Wohnregelung ernsthafte Risiken für die psychische Anpassung von Kindern darstellen (Harold and Sellers 2018). Einige Studien deuten darauf hin, dass die Kontinuität der Eltern-Kind-Beziehung für Kinder schützend wirken kann, wenn elterliche Konflikte bestehen, aber nicht sehr intensiv oder gewaltsam sind (Bergström et al. 2014; Berman and Daneback 2022). So stellten Sandler et al. (2013) fest, dass die psychische Gesundheit von Kindern enger mit der Qualität der Elternschaft und der Verteilung der Übernachtungen zwischen den Eltern zusammenhing als mit dem Ausmaß des Konflikts zwischen den Eltern.

Die bisherige Forschung stützte sich weitgehend auf quantitative Indikatoren und konzentrierte sich auf die Dynamik gemeinsamer Elternschaft und auf Wohnregelungen. Qualitative Studien haben die Erfahrungen von Kindern, die in zwei Zuhause leben, untersucht, doch elterliche Konflikte standen nicht im Mittelpunkt der Analyse. Die vorliegende Studie schließt diese Lücke, indem sie die Erfahrungen von Kindern, die in zwei Zuhause leben, qualitativ untersucht und dabei elterliche Konflikte in den Vordergrund rückt. Diese Perspektive ist wichtig, um zu erkennen, wie Kinder mit solchen Situationen umgehen, und um Umstände zu identifizieren, in denen sie Unterstützung brauchen.

2.3 Positionierung und moralische Überlegungen von Kindern

Eine typische Erzähllinie in der Forschung zur elterlichen Scheidung konstruiert Kinder als Opfer ohne Handlungsfähigkeit. Dies hat die Forschung dazu veranlasst, nach alternativen Narrativen zu suchen, indem sie die eigenen Berichte von Kindern beachtet und analysiert, wie sich Kinder gegenüber der Scheidung und den Konflikten der Eltern positionieren können (z. B. Smart 2006; Smart et al. 2001; Stokkebekk et al. 2019).

In ihrer wegweisenden Studie erschließen Smart et al. (2001) die Weisen, in denen Kinder Kindheit nach der Scheidung „gestalten“. In ihrer Folgestudie untersucht Smart (2006) die Erzählungen von Kindern und ihre Positionierung gegenüber der Scheidung der Eltern eingehender. Die Studie ordnet die Erzählungen entlang der Achsen Struktur und Emotion und zeigt, dass die Berichte der Kinder komplex und widersprüchlich sind und Erzählungen umfassen, die von Bewältigung, Überleben und persönlichem Wachstum bis zu Geschichten von Schuld, Viktimisierung, Einsamkeit und Rückzug reichen. Smart (2006) reflektiert zudem die ethischen Haltungen von Kindern dazu, wie Erwachsene sich einander und ihren Kindern gegenüber verhalten und eine Scheidung „auf angemessene Weise“ vollziehen sollten. Dieser ethische Aspekt wird in der früheren Studie von Smart et al. (2001) ausführlicher analysiert, in der Ethiken der Fairness, der Fürsorge und des Respekts in den moralischen Überlegungen von Kindern zu Dilemmata des Familienlebens nach der Scheidung identifiziert werden.

Die Positionen von Kindern in geschiedenen Familien mit anhaltenden Konflikten wurden in jüngerer Zeit von Stokkebekk et al. (2019) in einem nordischen Kontext untersucht. Ihre Analyse identifiziert drei Kinderpositionen: das Gleichgewicht halten (Erzähllinie des Familienkonflikts), Abstand halten (Erzähllinie des belastenden Elternteils) und mit dem Leben weitermachen. Diese Positionen lassen sich als Ausdruck des Widerstands von Kindern gegen Bedrohungen ihres Wohlbefindens und ihrer Würde lesen.

Die vorliegende Studie knüpft an diese Forschungslinie an und erweitert sie, indem sie sich auf Kinder konzentriert, die in Situationen niedriger und mittlerer Konfliktintensität in zwei Zuhause leben, und darauf, wie sie sich gegenüber den Konflikten ihrer Eltern positionieren und welche moralischen Überlegungen an dieser Positionierung beteiligt sind.

3 Theoretische und methodologische Grundlagen

Unser Ansatz zur Untersuchung, wie sich Kinder, die in zwei Zuhause leben, durch alltägliche Mikropraktiken gegenüber den Konflikten ihrer Eltern positionieren, beruht auf drei Blickwinkeln: (1) der sozialwissenschaftlichen Kindheitsforschung, (2) der Positionierungstheorie und (3) alltäglichen Mikropraktiken.

3.1 Sozialwissenschaftliche Kindheitsforschung

Im Anschluss an die sozialwissenschaftliche Kindheitsforschung stützen wir unsere Studie auf das Wissen und die Handlungsfähigkeit (Agency) von Kindern (James et al. 1998). Mit dem Begriff „Wissen von Kindern“ bezeichnen wir die Alltagserfahrungen von Kindern aus ihrer eigenen sozialen Position heraus. Diese Perspektive betont, dass das Wissen von Kindern von ihrer sozialen Position aus und durch Befragung der Kinder selbst erschlossen werden muss (Mayall 2008). Die Forschung zu Scheidungsprozessen hat sich vorwiegend auf einseitige Top-down-Perspektiven konzentriert, in denen Eltern als aktiv Handelnde und Kinder als passive Empfangende elterlicher Entscheidungen gelten (Maes et al. 2012). In dieser Studie nähern wir uns dem Leben von Kindern, die zwischen den elterlichen Zuhause wechseln, von unten her, aus der Perspektive der Kinder selbst. Wir sind uns der kritischen Diskussionen über frühere Definitionen kindlicher Handlungsfähigkeit bewusst, die dazu neigten, das diskursive, handlungsmächtige und kompetente Subjekt aufzuwerten (Abebe 2019; Raithelhuber 2016; Valentine 2011), und wir sind auch für die Verletzlichkeit und Abhängigkeit von Kindern sensibel.

3.2 Positionierungstheorie

Wir nutzen Elemente der Positionierungstheorie, um die Erzählungen von Kindern über ihre Alltagserfahrungen des Lebens in zwei Zuhause im Hinblick auf die Konflikte ihrer getrennten Eltern zu analysieren. Rom Harré (2015) zufolge ist „der Grundgedanke der Positionierungstheorie, dass die Art und Weise, wie Menschen […] handeln, in gewissem Maße durch geteilte und mitunter umstrittene Überzeugungen darüber bestimmt wird, wie Rechte und Pflichten zur Ausführung bestimmter Arten von Handlungen unter den beteiligten Parteien verteilt sind“ (pp. 321–322). Die moralische Ordnung und die (oft unklaren) Rechte und Pflichten der Elternschaft im Wechselmodell stellen eine komplexe Aufgabe dar (Harré 2015), zu der Kinder Stellung beziehen müssen. Um ihren Alltag zu bewältigen, müssen sich Kinder, die in zwei Zuhause leben, gegenüber den elterlichen Konflikten nach der Trennung, die sie erleben, positionieren. Aus Sicht der Positionierungstheorie nehmen Kinder, die in zwei Zuhause leben, nicht passiv vorgegebene Rollen ein, in denen sie mit ihren streitenden, getrennten Eltern interagieren. Vielmehr handeln sie ihre Positionen aktiv aus, ein Prozess, der Vorstellungen davon einschließt, wer sie sind und was sie tun können (Burr 1995; Davies and Harré 1990). Jevne (2017) zufolge sind Positionen relationaler Natur. Bei der reflexiven Positionierung positioniert man sich selbst, und bei der interaktiven Positionierung positioniert das, was eine Person sagt, die andere.

Die Positionierungstheorie wurde in früheren Studien zu Kontexten nach der Trennung verwendet, um elterliche Perspektiven auf Familienkonflikte zu untersuchen (z. B. Jevne 2017; Jevne and Andenæs 2017), wie das Kind nach der Trennung in Interviews mit gewaltbetroffenen Müttern und in Gerichtsakten positioniert wird (Bruno 2018) sowie die Perspektiven von Kindern auf Familienkonflikte (Stokkebekk et al. 2019). In dieser Studie wird die Positionierungstheorie auf der Ebene der alltäglichen Mikropraktiken von Kindern angewandt, mit Aufmerksamkeit für die in ihren Berichten enthaltenen moralischen Dimensionen.

3.3 Alltägliche Mikropraktiken

Wir konzentrieren uns auf die Selbstpositionierung von Kindern auf der Ebene des Alltags. Unter Mikropraktiken verstehen wir alltägliche Routinen und scheinbar geringfügige Handlungen, die für sich genommen unbedeutend wirken mögen, zusammen aber für die Erfahrungen und das Wohlbefinden von Kindern bedeutsam sind (Flores and Mason 2024; Jung and Zimmerman 2024). Die Konflikte der Eltern sind in die alltäglichen Routinen der Wohnregelungen der Kinder eingebettet und können Unsicherheit und Unberechenbarkeit in das Leben von Kindern bringen, die zwischen zwei Zuhause wechseln. Uns interessiert, wie Kinder sich in diesen Situationen zurechtfinden und welche Mikropraktiken sie anwenden, um mit den Unsicherheiten umzugehen, die aus Konflikten in ihrem Alltag entstehen. Alltägliche Mikropraktiken von Kindern wurden in der bisherigen Forschung nur gelegentlich untersucht (z. B. Løvschal-Nielsen et al. 2018; Wentzel Winther 2015). Wir vertreten die Auffassung, dass sich die Sichtweisen von Kindern auf elterliche Konflikte nach der Trennung am besten erfassen lassen, wenn ihre Positionierung auf der Ebene alltäglicher Routinen analysiert wird.

4 Daten, Analyse und ethische Überlegungen

Die Daten bestehen aus qualitativen Interviews und schriftlichen Berichten über Kindheitserfahrungen mit Doppelresidenz nach der Scheidung der Eltern in Finnland. Der Datensatz umfasst 14 Teilnehmende, darunter sieben interviewte Kinder und Jugendliche im Alter von 8 bis 17 Jahren (vier Mädchen und drei Jungen) sowie sieben schriftliche Berichte von Teilnehmenden im Alter von 12 bis 33 Jahren (alle weiblich).

Die Gewinnung von Teilnehmenden war schwierig, weil es keinen direkten Weg gab, Kinder zu erreichen, die in zwei Zuhause leben. Daher wurden die Teilnehmenden über mehrere Kanäle gewonnen. Die Interviewten wurden vor allem über ein begrenztes Schneeballverfahren rekrutiert, während die schriftlichen Berichte über einen offenen Online-Schreibaufruf gesammelt wurden, der in einem anonymen, öffentlich zugänglichen Diskussionsforum für junge Menschen sowie über Netzwerke von NGOs verbreitet wurde, die Familien nach einer Scheidung unterstützen.

Alle interviewten Teilnehmenden lebten zum Zeitpunkt der Datenerhebung in zwei Zuhause, während die schriftlichen Berichte sowohl gegenwartsbezogene als auch rückblickende Kindheitserzählungen umfassten. Die seit der Scheidung der Eltern vergangene Zeit reichte von 1 bis 26 Jahren, wobei sich die meisten Berichte auf jüngere Scheidungen bezogen.

Die Interviews waren halbstrukturiert und konzentrierten sich auf Erfahrungen des Alltagslebens in zwei Zuhause. Die schriftlichen Berichte wurden über einen offenen Schreibaufruf gesammelt, in dem die Teilnehmenden gebeten wurden, ihre Erfahrungen mit dem Leben in zwei Zuhause zu beschreiben. Interviews und schriftliche Berichte wurden als ein Datensatz analysiert. Unterschiede zwischen Interviews und schriftlichen Berichten wurden zur Kenntnis genommen, aber nicht zur Strukturierung der Analyse herangezogen.

Die meisten Teilnehmenden beschrieben den Wechsel zwischen den Zuhause als Teil eines normalen Alltags und gaben an, mit der Regelung insgesamt zufrieden zu sein. Da sich dieser Beitrag auf die Erfahrungen von Kindern mit elterlichen Konflikten im Alltag konzentriert, bleiben Beschreibungen reibungsloser Alltagsroutinen im Hintergrund. Die Berichte bezogen sich überwiegend auf Konflikte mittlerer oder niedriger Intensität, und das Material enthielt keine Erfahrungen elterlicher Gewalt.

Unsere Daten wurden zwischen 2014 und 2016 erhoben, bevor das Wechselmodell 2019 Eingang in das finnische Recht fand (Parliament of Finland (Eduskunta) 2019; Amendment on the Act on Child Custody and Right of Access, 190/2019). Während unserer Datenerhebung war das Wechselmodell bereits eine verbreitete Form, den Wohnort von Kindern nach der Scheidung der Eltern zu regeln. Obwohl unsere Daten nicht jüngst erhoben wurden, halten wir sie für zeitlich relevant, da die Themen, denen Kinder in ihrem Alltag in zwei Zuhause begegnen, nach wie vor bedeutsam sind. Da die Daten äußerst schwierig zu erheben waren und wir allen Kindern und jungen Menschen, die ihre Erfahrungen mit dem Leben in zwei Zuhause mit uns geteilt haben, sehr dankbar sind, halten wir es für wertvoll, diese Daten gründlich zu analysieren.

Unsere Analyse der Beschreibungen der Kinder erfolgte schichtweise und zunehmend vertiefend. Erstens identifizierten wir die größeren thematischen Dateneinheiten, in denen die Kinder und jungen Menschen ihre Alltagspraktiken des Lebens in zwei Zuhause beschrieben. Zweitens suchten wir in diesen ausgewählten Dateneinheiten nach Beschreibungen elterlicher Konflikte. Drittens analysierten wir diese Beschreibungen genauer und konzentrierten uns dabei auf die unterschiedlichen Mikropraktiken, die Kinder in elterlichen Konfliktsituationen anwenden. Insbesondere analysierten wir die von den Kindern beschriebenen Handlungen, Interaktionen und Erfahrungen von Moment zu Moment (Flores and Mason 2024) sowie die darin eingebetteten Rechte, Pflichten und moralischen Überlegungen (Smart et al. 2001, 84–104). Daraus ergaben sich vier unterschiedliche Weisen, wie sich Kinder gegenüber den Konflikten ihrer Eltern positionieren. Diese Positionierungsweisen stellen keine statischen Typologien dar, sondern analytisch unterscheidbare Muster, die sich je nach Kontext, Beziehungen und Situationen überschneiden und verändern können. Unser Forschungsprozess war dialogisch und datensensibel. Wir arbeiteten getrennt, diskutierten unsere Ergebnisse gemeinsam, kehrten zu den Daten zurück und setzten die Diskussion fort, bis wir zu einem gemeinsamen Verständnis gelangten. In unserer Analyse befassten wir uns besonders mit Situationen, in denen Konflikte wahrscheinlich auftreten (z. B. Haugen 2010, 116–117). Auf diese Weise stellten wir sicher, dass auch schwache Signale der kindlichen Konflikterfahrungen erfasst wurden.

Wie die Positionierungstheorie betont, ist die Identifizierung von Erzähllinien und Positionen ein interpretativer Prozess, in dem die eigene Rahmung der analysierenden Person eine Rolle spielt. Wir sind uns bewusst, dass die in dieser Studie entwickelten Positionen und analytischen Kategorien Konstruktionen und keine direkten Abbildungen der Berichte der Teilnehmenden sind. Die Analyse wurde von unserem disziplinären Hintergrund in der Sozialen Arbeit sowie von unserer Auseinandersetzung mit Familien- und Kindheitsforschung geprägt, die sowohl die Lektüre der Daten als auch die Entwicklung der analytischen Kategorien beeinflussten.

Bei der Erhebung unserer Daten folgten wir den in Finnland geltenden forschungsethischen Leitlinien (Tampere University, 2026, Ethics Committee of the Tampere Region; Finnish National Board on Research Integrity TENK 2019). Zum Zeitpunkt der Datenerhebung war für diese Art von Forschungsdesign kein Votum einer Ethikkommission erforderlich oder einholbar. Die wichtigsten Leitlinien, denen wir gefolgt sind, betreffen die informierte Einwilligung, einschließlich der freiwilligen Zustimmung minderjähriger Teilnehmender und ihrer Sorgeberechtigten, wenn die teilnehmende Person minderjährig ist, sowie die Wahrung der Anonymität der Teilnehmenden (z. B. Elliot 2005, 134–150). Die spezifischen forschungsethischen Fragen dieser Studie betrafen die Durchführung von Interviews mit Minderjährigen und die Verwendung von schriftlichem Material, das von Kindern und Jugendlichen gesammelt wurde. Erfahrungen mit Doppelresidenz nach der Trennung der Eltern können für Kinder ein sensibles Thema sein. Wenn Minderjährige Gegenstand der Forschung sind, muss die forschende Person das Prinzip des Selbstbestimmungsrechts und der freiwilligen Teilnahme mit besonderer Sorgfalt beachten. Wegen des Machtgefälles zwischen der erwachsenen forschenden Person und der minderjährigen Person ist ein sensibler Forschungsansatz erforderlich. Bei den Minderjährigen dieser Studie wurde die Erlaubnis zur Teilnahme an den Interviews und zur Nutzung der gewonnenen Daten sowohl von den Eltern als auch vom Kind eingeholt. Die Teilnehmenden wurden über den Zweck der Studie, die Rolle der Forschenden und die Verwendung der vom Kind gegebenen Informationen aufgeklärt. Sie wurden zudem darüber informiert, dass sie ihre Teilnahme an der Studie während der Interviews jederzeit beenden konnten.

Bei der Darstellung der Ergebnisse werden Berichte von Teilnehmenden unter 18 Jahren als Berichte von Kindern bezeichnet, Beiträge erwachsener Teilnehmender hingegen als rückblickende Kindheitserzählungen. Für alle Teilnehmenden wurden Pseudonyme verwendet. Zitate sind mit Pseudonym, Geschlecht und Alter zum Zeitpunkt des Interviews oder des Schreibens gekennzeichnet.

5 Ergebnisse: Vier Weisen der Positionierung gegenüber elterlichen Konflikten

Unsere Analyse ergab, dass sich Kinder, die in zwei Zuhause leben, entweder außerhalb oder inmitten der Konflikte ihrer Eltern positionierten. Die Positionierung kann aktiver, passiver oder unfreiwilliger Natur sein. Wir identifizierten vier Formen der Positionierung: (1) aktive Positionierung außerhalb elterlicher Konflikte, (2) passive Positionierung außerhalb elterlicher Konflikte, (3) unfreiwillige Positionierung inmitten elterlicher Konflikte und (4) aktives Ausbalancieren inmitten elterlicher Konflikte. Über diese Positionierungen hinweg wenden Kinder in Alltagssituationen, in denen sie mit den Auswirkungen elterlicher Konflikte umgehen oder sich davor schützen müssen, unterschiedliche Mikropraktiken an. In den folgenden Abschnitten betrachten wir jede Form der Positionierung genauer.

5.1 Aktive Positionierung außerhalb elterlicher Konflikte

Die erste identifizierte Form der Positionierung besteht darin, dass Kinder sich aktiv und bewusst außerhalb der Konflikte ihrer Eltern stellen. Die Kinder gaben an, an diesen Konflikten nicht teilhaben zu wollen, und versuchten daher, sie zu vermeiden. Als sie über die Vor- und Nachteile des Lebens in zwei Zuhause und über die konfliktreiche Beziehung ihrer Eltern sprach, beschrieb Kaisa ihre Reaktion folgendermaßen:

Interviewende Person: Wie fühlt es sich an, wenn deine Eltern sich nicht verstehen, ehrlich gesagt?

Kaisa: Na ja, es fühlt sich ziemlich schlecht an. Wenn beide sich gegenseitig kritisieren, wollen sie die Kritik am anderen nicht hören … ab und zu sagt Mama mir, sag deinem Papa dies und das, und dann wieder umgekehrt.

Interviewende Person: Und was machst du in solchen Situationen?

Kaisa: Na ja, ich versuche einfach, nicht hinzuhören und so – das geht bei mir zum einen Ohr rein und zum anderen wieder raus (Kaisa/Mädchen/15).

Kaisa liefert ein Beispiel dafür, wie man sich aktiv außerhalb der elterlichen Konflikte positioniert, indem sie eine Mikropraktik des körperlichen Rückzugs anwendet. Kinder wollen ihre Eltern oft nicht streiten hören oder sehen und versuchen sich zu schützen, indem sie nicht hinhören, sich in ihr Zimmer zurückziehen oder das Haus verlassen. Sie empfinden es meist als inakzeptables Verhalten, wenn ihre Eltern ihnen gegenüber schlecht übereinander reden.

Mentale Distanzierung ist eine weitere Mikropraktik, die Kinder in zwei Zuhause nutzen, wenn sie sich aktiv außerhalb der Konflikte ihrer Eltern positionieren. In Samulis Interview kamen elterliche Konflikte immer wieder zur Sprache, und im folgenden Auszug dachte er über Wege nach, mit ihnen umzugehen:

Interviewende Person: Stellen wir uns vor, Matti, der genauso alt ist wie du, wäre hier bei uns. Was würdest du ihm über diese Art von Wohnregelung erzählen?

Samuli: Na ja, man könnte zumindest sagen, dass eine Scheidung nicht das Ende der Welt ist. Man kann es überstehen, wenn man einen kühlen Kopf bewahrt und versucht, manchmal auch seine Eltern zu verstehen. Und es lohnt sich, klipp und klar zu sagen, was man will. Also, bei wem man leben will. Dieses Hin- und Herwechseln zwischen den Wohnungen der Eltern ist überhaupt keine schlechte Wahl – man kann auch fast eine ganze Familie sein (Samuli/Junge/16).

Sich mental aktiv außerhalb elterlicher Konflikte zu positionieren, ist für Samuli hilfreich. Bei dieser Mikropraktik sind wichtig: nicht die Beherrschung zu verlieren, die eigene Meinung zu äußern und vernünftig zu handeln. Diese Positionierung umfasst sowohl das Recht des Kindes auf eine eigene Meinung als auch seine empfundene Pflicht, die Eltern in schwierigen Situationen zu verstehen.

Körperliches Handeln ist die dritte Mikropraktik, die wir bei Kindern identifiziert haben, die sich aktiv außerhalb der Konflikte ihrer Eltern positionieren. In der Alltagspraxis zeigt sich körperliches Handeln darin, dass Kinder ihre eigenen Angelegenheiten selbstständig und aktiv regeln, einschließlich des Wechsels zwischen den beiden Zuhause. Kaisa beschrieb, wie sie ohne die Hilfe ihrer streitenden Eltern selbstständig das Zuhause wechselt:

Interviewende Person: Okay. Also, richtig – du hast ein Leichtfahrzeug, also fährst du selbst zwischen den Zuhause hin und her?

Kaisa: Ja.

Interviewende Person: Machst du diese Wechsel auch ganz allein?

Kaisa: Ja, ich packe meine Sachen in den Kofferraum, und dann fahre ich los.

Interviewende Person: Wie oft wechselst du das Zuhause?

Kaisa: Ich wechsle jede Woche. Das geht ziemlich schnell (Kaisa/Mädchen/15).

Die Ablösung von den Eltern und vom Elternhaus und die Hinwendung zu einem eigenständigen Leben, das sich um Freundschaften, Hobbys, Ausbildung und selbstständige Mobilität dreht, sind miteinander verwoben. Die Konflikte der Eltern können junge Menschen dazu bewegen, sich von ihnen unabhängig zu machen. In ihrer Beschreibung zeigt Kaisa stolz, dass sie allein zurechtkommt, als die interviewende Person fragt, ob sie die Wechsel zwischen den Zuhause völlig selbstständig bewältigt.

5.2 Passive Positionierung außerhalb elterlicher Konflikte

Die zweite Weise, in der sich Kinder, die in zwei Zuhause leben, gegenüber den Konflikten ihrer Eltern positionieren, besteht darin, passiv außerhalb dieser Konflikte zu bleiben. Das bedeutet, dass streitende Eltern ihr Kind „vergessen“ können, weil sie mit ihren eigenen Angelegenheiten beschäftigt sind. Infolgedessen sind Kinder gezwungen, Verantwortung für ihre eigenen Angelegenheiten zu übernehmen, auch wenn sie dazu womöglich noch nicht bereit sind.

Ein Beispiel dafür, wie Kinder damit umgehen, von ihren streitenden Eltern übersehen zu werden, ist die Mikropraktik des selbstständigen Handelns. Wegen der Konflikte der Eltern und anhaltender Kommunikationsschwierigkeiten müssen Kinder lernen, viele Lebensfragen ohne elterliche Fürsorge zu bewältigen. Im folgenden Auszug empfiehlt Sini, eine junge Erwachsene, auf der Grundlage ihrer eigenen Erfahrungen geeignete Mikropraktiken:

Interviewende Person: Was würdest du Kerttu, die genauso alt ist wie du, über diese Art von Wohnregelung sagen?

Sini: [Eine] Woche ist ein kurzer Zeitraum und eine gute Dauer für den Anfang, aber auf Dauer ist sie nicht unbedingt mehr gut. Lerne, für dich selbst zu sorgen; deine Eltern haben nicht unbedingt die Kraft dazu, und sie werden nicht an alles denken, vor allem wenn sie nicht miteinander reden. Such dir eine gute Freundin oder einen guten Freund und halte daran fest. Bleib nicht allein. Zumindest habe ich das so gemacht (Sini/Mädchen/18).

In ihrer Erzählung stellt Sini die Mikropraktik, gezwungenermaßen selbstständig für sich zu sorgen, als Lösung dar, wenn die Eltern mitten im Konflikt nicht die Kapazität haben, für ihr Kind zu sorgen. Sie rät jungen Menschen in derselben Situation außerdem, sich eine gute Freundin oder einen guten Freund zu suchen, mit der oder dem sie über diese Themen sprechen können. Zugleich formuliert sie als moralische Regel die Pflicht der Eltern, für ihre Kinder zu sorgen, sie nicht allein zu lassen und miteinander zu kommunizieren.

Kinder können sich wegen der Konflikte ihrer Eltern auch als vergessene Familienmitglieder positioniert finden. In ihrem Interview beschrieb Annika, ein zehnjähriges Mädchen, wie die elterlichen Konflikte die Fähigkeit ihrer Eltern untergruben, ihre Alltagsabläufe zu koordinieren. Infolgedessen hatte sie Mühe, die täglichen Routinen allein zu bewältigen, und brachte diese Erfahrungen mit dem Mobbing in der Schule in Verbindung:

Na ja, wahrscheinlich hat das Mobbing angefangen, als ich mich am Anfang nicht immer daran erinnert habe, ob ich zu Mama oder zu Papa gehen sollte (Annika/Mädchen/10).

Annikas Beschreibung liefert ein Beispiel für eine Positionierung, in der das Kind wegen der Konflikte seiner Eltern allein gelassen wird. Das Kind ist verloren und nicht in der Lage, eine geeignete Mikropraktik für sein Handeln zu entwickeln. Annikas Positionierung als Vergessene ist mit der moralischen Pflicht der Eltern verbunden, sich um die Übergänge der Kinder von einem Zuhause ins andere zu kümmern, wenn Kinder diese Übergänge nicht selbst bewältigen können.

5.3 Unfreiwillige Positionierung inmitten elterlicher Konflikte

Die dritte Weise, in der sich Kinder, die zwischen zwei Zuhause wechseln, gegenüber den Konflikten ihrer Eltern positionieren, besteht darin, unfreiwillig mitten in diese Konflikte hineingezogen zu werden. Diese Positionierung kann auch bedeuten, Opfer eines Konflikts zu sein, in dem das Kind auf die eine oder andere Weise unfreiwillig zum Mittel oder Werkzeug des elterlichen Konflikts wird.

Bei der unfreiwilligen Positionierung kann ein Kind gezwungen sein, Botschaften zwischen den Eltern zu überbringen, und mitten in ihre Konflikte hineingezogen werden, weil die Eltern nicht bereit sind, miteinander zu kommunizieren. Als Kaisa etwa über die Beziehung ihrer Eltern und deren Konflikte sprach, beschrieb sie Folgendes:

Interviewende Person: Hast du schon mal daran gedacht, deinen Eltern zu sagen, dass du nicht ihre Botin bist?

Kaisa: Ja, ich habe es schon oft gesagt, aber … manchmal geht es trotzdem weiter … aber es ist nicht so schlimm, weil die Nachrichten, die ich weitergeben muss, nicht so wichtig sind. Nur so was wie, dass Arttu [kleiner Bruder] irgendwie Geburtstag hat oder so (Kaisa/Mädchen/15).

Kaisa bringt eine Art anpassende Mikropraktik der Nachrichtenübermittlung zwischen ihren Eltern zum Ausdruck. Ihre Eltern übermitteln Informationen über die Angelegenheiten des Kindes über das Kind selbst und vermeiden so, einander zu begegnen. Kaisa empfindet die Nachrichten, die sie überbringen muss, als eher geringfügig und passt sich dieser Aufgabe an, obwohl sie die moralische Regel formuliert, dass Eltern Dinge miteinander besprechen sollten und nicht über ihre Kinder.

Bei der unfreiwilligen Positionierung kann ein Kind auch zwischen den Eltern hin- und hergeschoben werden, wenn die Eltern nicht miteinander verhandeln können, um auf die Bedürfnisse des Kindes einzugehen. Die Mikropraktik, die dem Kind bleibt, besteht darin, zwischen den Eltern hin- und herzugehen und um Geld für benötigte Alltagsgegenstände zu bitten. Im nächsten Auszug beschrieb Eija, eine junge Frau, ihre Positionierung in ihrem schriftlichen Kindheitsbericht:

Wenn ich Mama um etwas Zusätzliches bat (zum Beispiel einen Trainingsanzug für eine Sportmannschaft), antwortete sie: „Frag deinen Vater“, und umgekehrt. [Meine] Eltern hatten kaum miteinander zu tun (Eija/Frau/33, lebte vom 10. bis zum 17. Lebensjahr in zwei Zuhause).

Eijas Erzählung macht deutlich, wie die schlechte Beziehung ihrer Eltern lange nach der Scheidung andauerte und wie ein Kind als Werkzeug des Konflikts benutzt werden kann, wenn Eltern keine Einigung erzielen können. Diese Positionierung wurzelt im unkooperativen Verhalten der Eltern, das gegen die moralische Regel verstößt, dass Kinder nicht als Werkzeuge im elterlichen Konflikt benutzt werden sollten.

In unserer Analyse zeigte sich auch die unfreiwillige Selbstpositionierung als Auslöserin elterlicher Konflikte. In solchen Situationen wissen Kinder, die in zwei Zuhause leben, nicht, welche Mikropraktik sie anwenden sollen. Kaisa beschrieb, wie gewöhnliche alltägliche Verzögerungen im Zeitplan oder einfach die Zeit mit ihrem Vater Streit auslösen können:

Interviewende Person: Worüber streitest du dich mit deiner Mutter?

Kaisa: Na ja, es geht darum, dass Mama denkt, ich sei mehr auf Papas Seite, wenn es zwischen ihnen Streit gibt, und dann ist sie irgendwie ausgerastet. Ich sollte nach dem Training nach Hause gehen, aber das Training ging richtig lange – ich glaube, es dauerte noch so eine Stunde länger. Papa hatte direkt danach ein Spiel, also konnte er mich nicht nach Hause bringen. Und dann fing Mama an, mich anzuschreien, und sagte, ich hätte trotzdem nach Hause kommen sollen, auch wenn Papa mich nicht fahren konnte … Sie hat sich richtig darüber aufgeregt.

Interviewende Person: Ist das etwas, das zwischen dir und deiner Mutter oft vorkommt?

Kaisa: Ja, ziemlich oft regt sich Mama über Dinge auf, die Papa und ich machen. Oft ist es so – also – es gibt eigentlich gar keinen Grund dafür (Kaisa/Mädchen/15).

Kaisas Beschreibung zeigt, wie Kinder in ihrem Alltag aus fast jedem Grund unerwartet mitten in elterliche Konflikte hineingezogen werden können. In der Praxis können verschiedene Alltagssituationen elterliche Konflikte auslösen, und die Kinder müssen die Folgen tragen. Nach Kaisas Überlegung sollten Eltern nicht ohne echten Grund streiten.

5.4 Aktives Ausbalancieren inmitten elterlicher Konflikte

Als vierte Form der Positionierung von Kindern gegenüber den Konflikten ihrer Eltern identifizierten wir das aktive Ausbalancieren inmitten elterlicher Konflikte. Kinder sehen Situationen voraus, in denen elterliche Konflikte entstehen können, und versuchen, ihnen durch die aktive Anwendung verschiedener Mikropraktiken vorzubeugen.

Ein Beispiel für eine solche Mikropraktik ist das Abwägen, welche Wohnalternative am besten geeignet ist, um elterliche Konflikte zu vermeiden. In ihrem schriftlichen Bericht beschrieb Elsa, wie sie schließlich in zwei Zuhause lebte, weil dies die beste Option war, auch wenn es viele Vor- und Nachteile hatte:

In zwei Zuhause zu leben ist natürlich immer sehr schwierig. Es ist aber meist einem einzigen Zuhause vorzuziehen, in dem ständig gestritten würde. Deshalb lebe ich lieber in zwei Zuhause als in einem, auch wenn ich nicht immer die Kraft hätte, mit meinen Sachen von einem Ort zum anderen zu ziehen. Schlecht am Leben in zwei Zuhause ist, dass es anstrengend und kompliziert ist, besonders am Anfang. Du musst dein Leben auf neue Weise organisieren, damit du die Kraft hast, jedes zweite Wochenende zum anderen Elternteil umzuziehen (Elsa/Mädchen/17).

Elsa erlebt das Leben in zwei Zuhause als kompliziert und belastend, aber auch als bessere Lösung, als mit streitenden Eltern unter einem Dach zu leben. Für sie gehört Streit nicht zum gewünschten häuslichen Leben.

Als weitere Möglichkeit, elterliche Konflikte zu vermeiden, können Kinder aktiv eine Mikropraktik des zeitlichen Ausgleichs anwenden. Ungleich verteilte Zeit mit den Eltern kann ein Grund für elterliche Konflikte sein. In ihrem schriftlichen Bericht beschreibt Mari die Beziehung ihrer Eltern als von Feindseligkeit und emotionalem Aufruhr geprägt. Im nächsten Auszug reflektiert sie darüber, wie sie versuchte, ihre Zeit gleichmäßig zwischen ihren Eltern aufzuteilen:

Zuerst habe ich versucht, eine Woche bei einem Elternteil und dann eine Woche beim anderen zu leben. Ich suchte nach einem Gefühl von Fairness und Regelmäßigkeit in der Regelung, und beides war mir sehr wichtig. Am Ende habe ich es nicht geschafft (Mari/Mädchen/21, lebte vom 17. bis zum 19. Lebensjahr in zwei Zuhause).

Mari beschrieb, wie sie ihre Zeit gleichmäßig zwischen beiden Elternteilen aufteilte, um Konflikte zu vermeiden. Sie brachte die moralische Pflicht eines Kindes zum Ausdruck, beide Eltern gleich zu behandeln. Letztlich erwies sich diese Mikropraktik des zeitlichen Ausgleichs für sie als zu schwer durchzuhalten.

Loyalität zu zeigen ist das dritte Beispiel für eine Mikropraktik, die Kinder anwenden, um inmitten der Konflikte ihrer Eltern aktiv das Gleichgewicht zu halten. Kinder bemühen sich, gute Beziehungen zu beiden Elternteilen aufrechtzuerhalten. Folglich wägen sie die Wünsche ihrer Eltern gegen ihre eigenen Bedürfnisse ab. In ihrem schriftlichen Bericht gab Mari ein Beispiel dafür, wie Kinder ihren streitenden Eltern gegenüber Loyalität ausdrücken, indem sie das Gleichgewicht halten, um nicht Partei zu ergreifen:

Es wäre sehr gut, wenn meine Eltern über Dinge, die mich betreffen, miteinander kommunizieren könnten. Es ist schwierig, in eine Situation zu geraten, in der man sich zwischen den Eltern entscheiden muss. Ich ergreife keine Partei, auch wenn mein Vater mich dazu ermutigt hat. Ich nahm an, dass Mama verletzt wäre, auch wenn sie das meist nicht direkt sagte (Mari/Mädchen/21, lebte vom 17. bis zum 19. Lebensjahr in zwei Zuhause).

Mari beschrieb, wie von ihr erwartet wurde, sich zwischen ihren Eltern zu entscheiden, und erwähnte, dass ihr Vater ein Bündnis mit ihr eingehen wollte. Für Mari war es moralisch wichtig, nicht Partei zu ergreifen, um beiden Eltern gegenüber loyal bleiben und sie nicht verletzen zu können.

Ein weiteres Beispiel dafür, wie Kinder Loyalität zeigen, besteht darin, das Zuhause zu wechseln, um auf die Bedürfnisse ihrer Eltern einzugehen. So können Kinder nach einer Scheidung Verantwortung für das psychische Wohlbefinden eines Elternteils übernehmen. Im nächsten Auszug schrieb Mari darüber, wie sie nach der konfliktreichen Scheidung ihrer Eltern viele verschiedene Wohnregelungen ausprobierte, bevor sie schließlich in zwei Zuhause lebte, als bester Lösung, um die Bedürfnisse ihrer Eltern auszubalancieren:

Ich hatte lange Zeit meinem Vater näher gestanden, und das Leben bei meiner Mutter fiel mir schwer. Mein Vater hatte meine Mutter verlassen, die darüber traurig und verbittert war. Ich hätte mich schlecht gefühlt, wenn ich zu meinem Vater gezogen wäre. Ich wollte meine Mutter nicht allein in einem großen Haus wohnen lassen (Mari/Mädchen/21, lebte vom 17. bis zum 19. Lebensjahr in zwei Zuhause).

In diesem Beispiel stellte Mari die Bedürfnisse ihrer Mutter über ihre eigenen und hielt zugleich das Gleichgewicht zwischen ihren Eltern. Maris Vater hatte ihr lange Zeit näher gestanden als ihre Mutter. Trotzdem wählte sie ihre Wohnregelung nach dem Wohlbefinden ihrer Mutter und fühlte sich schuldig, weil sie ihre Mutter verlassen wollte. Mari zeigte ihren Eltern gegenüber Loyalität, doch zugleich verstieß diese Situation gegen die moralische Regel, dass Eltern für ihre Kinder verantwortlich sind und nicht umgekehrt.

In unserer Studie beschrieben die Kinder, die in zwei Zuhause leben, wie sie ihre Zeit gleichmäßig zwischen ihren Eltern aufteilten und beiden Eltern gegenüber Fairness und gleiche Liebe zum Ausdruck brachten. Kinder können befürchten, dass die Entscheidung, wo sie leben wollen, einen Konflikt zwischen ihren Eltern auslöst. Das bedeutet, dass sie die Bedürfnisse ihrer Eltern über ihre eigenen stellen.

6 Diskussion

In diesem Beitrag haben wir untersucht, wie sich Kinder, die in zwei Zuhause leben, gegenüber elterlichen Konflikten nach der Scheidung in Situationen niedriger und mittlerer Konfliktintensität positionieren, im Gegensatz zum vorherrschenden Forschungsinteresse an hochkonflikthaften Situationen. Uns interessierten insbesondere die Mikropraktiken, die Kinder anwenden, und ihre moralischen Überlegungen im Umgang mit elterlichen Konflikten. Unsere Ergebnisse erweitern und vertiefen das Verständnis der Positionierung von Kindern: von der Opferrolle hin zu einer situativ und moralisch reflektierteren Form der Positionierung, die im Alltag von Kindern in zwei Zuhause präsent ist. Unsere Befunde stützen zudem die Sicht auf Kinder als aktiv Handelnde in den alltäglichen Konflikten ihrer getrennten Eltern (z. B. Jevne 2017; Miller et al. 2017; Stokkebekk et al. 2019).

Die Formen der Positionierung von Kindern, die wir bei niedrigen und mittleren elterlichen Konfliktniveaus gefunden haben, ähneln stark denen, die Stokkebekk et al. (2019) in anhaltenden hochkonflikthaften Situationen identifiziert haben, doch wir beschreiben die Positionen von Kindern entlang anderer analytischer Blickwinkel. Bei Stokkebekk et al. (2019) werden Positionen aus unterschiedlichen Erzähllinien abgeleitet, etwa dem Familienkonflikt oder dem belastenden Elternteil, während in der vorliegenden Studie die Positionierung nach dem Standort des Kindes außerhalb oder inmitten des elterlichen Konflikts und nach den Formen kindlicher Handlungsfähigkeit (aktiv, passiv oder unfreiwillig) geordnet ist. Während Stokkebekk et al. (2019) die Positionen von Kindern als Formen gesunden Widerstands interpretieren, sie als einfallsreiche Weisen des Umgangs mit Bedrohungen für Wohlbefinden und Beziehungen im Familienkonflikt rahmen und in unterschiedliche Erzähllinien einbetten, nähert sich die vorliegende Studie diesen Positionen ohne vorab festgelegte Brille. Die Positionen werden hier daraufhin untersucht, wie sie durch den Standort von Kindern im Verhältnis zum elterlichen Konflikt und durch unterschiedliche Formen von Handlungsfähigkeit, einschließlich eingeschränkter und unfreiwilliger Formen, geprägt werden. Zusammengenommen bieten diese Studien ein reicheres Verständnis dafür, wie Kinder sich in elterlichen Konflikten zurechtfinden.

Unsere Befunde zu den Mikropraktiken von Kindern eröffnen neue Einsichten darin, wie Positionierung im Verhältnis zu elterlichen Konflikten fortlaufend ausgehandelt und durch situativen Kontext und Alter geprägt wird. Zwar können Kinder aktiv nach Wegen suchen, sich vom Konflikt zu distanzieren, doch ihre Fähigkeit dazu ist ungleich verteilt, und sie können auch unfreiwillig innerhalb des Konflikts positioniert werden. Zugleich zeigen Kinder beachtliches Geschick darin, familiäre Beziehungen zu gestalten, zwischen den Eltern auszubalancieren und auf konkurrierende Anforderungen auf eine Weise zu reagieren, die die Bedürfnisse anderer oft über die eigenen stellt. Diese Befunde stehen im Einklang mit der Auffassung, dass Positionierung nicht festgelegt ist, sondern sich im Laufe der Zeit verändert und in Alltagspraktiken und sozialen Interaktionen neu ausgehandelt wird (Burr 1995).

Die moralischen Überlegungen von Kindern sind eng mit ihrer Positionierung und den Mikropraktiken verflochten, die sie anwenden. Wenn Kinder, die in zwei Zuhause leben, ihren Alltag erzählen, kommentieren sie zugleich die Rechte und Pflichten, die Eltern ebenso wie Kinder im Alltag nach der Scheidung haben. Im Anschluss an Smart et al. (2001) stellten wir fest, dass Kinder über Fairness, Fürsorge und Respekt auf eine Weise nachdenken, die Erwartungen an Gleichbehandlung, elterliche Verantwortung und Loyalität in familiären Beziehungen widerspiegelt. Unsere Befunde zeigen, dass die alltäglichen Mikropraktiken von Kindern nicht bloß praktische Bewältigungsstrategien sind, sondern auch moralisch aufgeladene Bemühungen, Fairness und emotionale Stabilität im Familienleben nach der Scheidung zu bewahren.

Die moralischen Überlegungen von Kindern sind nicht neutral, sondern spiegeln ihre Abhängigkeit von ihren Eltern, ihr Bedürfnis, diese Beziehungen aufrechtzuerhalten, und ihre begrenzte Macht wider, die Situation zu beeinflussen. Aufgrund des ungleichen Machtverhältnisses zwischen Eltern und Kindern können Kinder ihre Positionierung nicht vollständig aushandeln, und ihre Fähigkeit, sich ihr zu widersetzen oder sie zu verändern, bleibt begrenzt. Besonders deutlich wird dies bei jüngeren Kindern, die über weniger Mittel verfügen, unterschiedliche Mikropraktiken anzuwenden, und eher passiv positioniert werden. Zugleich prägen und begrenzen diese Machtverhältnisse auch die moralischen Überlegungen von Kindern und schränken ihre Möglichkeiten ein, auf elterliche Konflikte Einfluss zu nehmen.

Diese Studie weist gewisse Einschränkungen auf. Die Zahl der Teilnehmenden war gering, und die Daten weisen eine Geschlechterverzerrung auf, weil das Schneeballverfahren und ein offener Schreibaufruf es dem Forschungsteam nicht erlaubten, die Zusammensetzung der Stichprobe zu beeinflussen, was die Verallgemeinerbarkeit der Ergebnisse einschränkt. Unsere Daten wurden mehrere Jahre vor dieser Analyse erhoben, was ihre Aktualität mindern kann. Die große Altersspanne der Teilnehmenden, die sowohl aktuelle als auch rückblickende Berichte umfasst, kann beeinflusst haben, wie Erfahrungen gedeutet und erzählt wurden. Trotz dieser Einschränkungen legen unsere Befunde nahe, dass ähnliche Situationen und Erfahrungen im Alltag von Kindern, die heute in zwei Zuhause leben, typisch sind.

Da das Wechselmodell und das Leben von Kindern in zwei Zuhause häufiger geworden und als offizielle Wohnform nach der Scheidung der Eltern weithin akzeptiert sind (Hakovirta et al. 2023), ist es notwendig, das Verständnis dieser Wohnform zu vertiefen. Hochkonflikthafte Situationen stellen die Spitze des Eisbergs der Konflikte nach der Trennung dar und haben beträchtliche Aufmerksamkeit erhalten. Wir können annehmen, dass elterliche Konflikte in irgendeiner Form für viele Kinder ein gewöhnlicher Teil des Familienlebens nach der Trennung sind. Wenn Kinder in zwei Zuhause leben, begegnen sie diesen Konflikten als Teil ihres Alltags.

Fachkräften, die mit Familien arbeiten, empfehlen wir, die Unterstützung auf die Erfahrungen, alltäglichen Mikropraktiken und moralischen Überlegungen der Kinder auszurichten statt ausschließlich auf elterliche Konflikte, Kooperationsschwierigkeiten oder Sorgerechtsstreitigkeiten. Zu verstehen, wie Kinder sich positionieren und sich in elterlichen Konflikten zurechtfinden, kann Fachkräften helfen, deren Auswirkungen auf das Leben von Kindern besser zu erkennen und wirksamer zu reagieren. Wir stimmen Eikrem and Andenæs (2025, 8) darin zu, dass Fragen nach der Handlungsfähigkeit und den Bewältigungsstrategien eines Kindes bei der Bewertung von Interventionen relevant sind. Die unterschiedlichen Positionierungsweisen von Kindern erfordern vielfältige Ansätze, um mit unterschiedlichen Niveaus elterlicher Konflikte umzugehen und das Wohlbefinden von Kindern im Alltag zwischen zwei Zuhause zu unterstützen.

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