Fondement éthique de la thérapie familiale de l’auteur d’agression sexuelle : de la proximité à l’universalité

Je considère l’agression sexuelle dans une perspective systémique. Je situe l’auteur d’agression sexuelle dans son contexte social et familial et je m’efforce d’élucider son ethnographie particulière, ses normes de comportement et son système de croyances.

Je propose une thérapie pour l’auteur d’agression sexuelle et sa famille, dans laquelle j’intègre diverses techniques.

Je tente d’empêcher que l’auteur d’agression sexuelle s’isole de sa famille et de son entourage. Dans la thérapie familiale, on lui apprend à s’approcher des siens d’une manière non agressive, et l’on apprend aux membres de son réseau, proches ou amitiés, à développer des relations solidaires.

On apprend à la famille à éviter la chasse aux sorcières, personnalisée dans l’auteur d’agression sexuelle, et à se comporter de telle sorte que le patient désigné ne tombe ni en prison ni dans l’ostracisme. Les auteurs d’agressions sexuelles ont besoin de thérapie. L’État devrait la rendre obligatoire.

Nous devons étendre nos actions d’une éthique de la proximité, par laquelle nous n’aidons que nos proches, nos amitiés et les personnes qui partagent notre manière de penser, à une éthique de l’universalité, comme le dit Edgar Morin, qui considère comme une personne et respecte l’être humain qui commet des conduites réprouvées par la culture, tout en rejetant ses actes asociaux.

Dans ma pratique clinique, j’aide la personne agressée, et aussi la personne qui a agressé, au sein de sa famille, en présupposant que la famille n’a pas pu, ou pas su, apporter contenance et différenciation cohérente à l’un des membres les plus stigmatisés dans la configuration de son groupe primaire.

Devant tout épisode sexuel inattendu et rejeté, la société et ses institutions condamnent en pensant : « Quelqu’un paiera pour ça. » Une juge l’a illustré, souriante, lorsqu’elle a dit :

« Je me suis offert le plaisir de le voir menotté sous mes yeux et jeté en prison. »

En séance, les auteurs d’agressions sexuelles s’écrient :

— « Et moi, qui m’aide ? »

— « Et si je vais en prison, est-ce que j’en sortirai meilleur ? » (de la prison)

L’éthique propose de remplacer les contextes agressifs par des contextes souples qui incluent les intérêts de toutes les parties, avec le moins de dommages possible. Les contextes agressifs sont le produit de la relation de l’individu dans sa recherche erronée de l’autre. Dans les contextes agressifs, la personne qui agresse croit restituer la plénitude de sa propre âme en s’approchant de l’autre, alors même qu’elle traite cet autre comme une proie de son espèce.

Lorsque la personne qui a agressé prendra conscience de son agression devant les autres, avec le soutien de la thérapie, de ses proches et de ses amitiés, peut-être fondera-t-elle une nouvelle éthique ou, du moins, décidera-t-elle quelles nouvelles valeurs elle partagera avec son entourage.

La famille qui apprend à soutenir ce membre qui a transgressé favorise son changement axiologique et comportemental.