Fondamento etico della terapia familiare dell’autore di reati sessuali: dalla prossimità all’universalità

Considero la violenza sessuale in una prospettiva sistemica. Colloco l’autore di reati sessuali nel suo contesto sociale e familiare e cerco di chiarirne l’etnografia particolare, le norme di comportamento e il sistema di credenze.

Propongo una terapia per l’autore di reati sessuali e per la sua famiglia, nella quale integro diverse tecniche.

Cerco di impedire che l’autore di reati sessuali si isoli dalla sua famiglia e dal suo ambiente. Nella terapia familiare gli si insegna ad avvicinarsi ai suoi in modo non aggressivo, e si insegna ai parenti o alle amicizie della sua rete a sviluppare tra loro relazioni solidali.

Si insegna alla famiglia a evitare la caccia alle streghe, personalizzata nell’autore di reati sessuali, e a comportarsi in modo che il paziente designato non finisca in carcere ma neppure nell’ostracismo. Gli autori di reati sessuali hanno bisogno di terapia. Lo Stato dovrebbe renderla obbligatoria.

Dobbiamo estendere le nostre azioni da un’etica della prossimità, per la quale aiutiamo soltanto i nostri parenti, le nostre amicizie e chi condivide il nostro modo di pensare, a un’etica dell’universalità, come dice Edgar Morin, che considera persona e rispetta l’essere umano che mette in atto condotte riprovate dalla cultura, pur rifiutandone le azioni asociali.

Nella mia pratica clinica aiuto la persona che ha subito la violenza e anche chi l’ha commessa, all’interno della sua famiglia, presupponendo che la famiglia non abbia potuto, o non abbia saputo, offrire contenimento e una differenziazione coerente a uno dei suoi membri più stigmatizzati nella configurazione del suo gruppo primario.

Davanti a qualsiasi episodio sessuale inatteso e rifiutato, la società e le sue istituzioni condannano pensando: «Qualcuno la pagherà». Una giudice lo ha illustrato, sorridendo, quando ha detto:

«Mi sono tolta la soddisfazione di vedergli mettere le manette davanti ai miei occhi e di vederlo finire in carcere».

In seduta, i pazienti autori di reati sessuali protestano:

— «E a me chi mi aiuta?»

— «E se vado in carcere, ne esco migliore?» (dal carcere)

L’etica propone di sostituire i contesti aggressivi con contesti flessibili che includano gli interessi di tutte le parti con il minor danno possibile. I contesti aggressivi sono il prodotto della relazione dell’individuo nella sua ricerca sbagliata dell’altro. Nei contesti aggressivi chi aggredisce crede di restituire la pienezza della propria anima avvicinandosi all’altro, anche se lo tratta come una preda della sua specie.

Quando chi ha aggredito prenderà coscienza della propria aggressione davanti agli altri, con il sostegno della terapia, dei parenti e delle amicizie, forse fonderà una nuova etica o, almeno, deciderà quali nuovi valori condividerà con il suo ambiente.

La famiglia che impara a sostenere questo suo membro trasgressore favorisce il suo cambiamento assiologico e comportamentale.